تويت
هل ستعتذر من نبينا محمد عليه الصلاة والسلام بطعنك فيه ووصفه بالشرير
-
-
مانا لي علاقه النبي-ص- محمد نبي الرحمه من وصف نبيك الفاشي سر زوجته بانه شررررررررررررررررر الناس
وكلها من كتبك انا مادخلي
والان عندك رد وكانما انت حسمت النتيجه ياولدي
مازال نبيك يفشي سر زوجته وجماعها امام الملا فهل يصحتعليق
-
لكن علمائك اشارواالى انه هو نبيهم محمدالمشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
بدليل انهم صلوا على اله وانهم جعلوا كلامهم دليلا له في الفقه والدين
فهل نبيك يختلف عن النبي الذي يعترف به علمائك الشيعة
عجيب هذه التطرف والاستمرار في العناد حتى لو كان فيه طعنا في علمائهتعليق
-
عجيب منك
شرررررررررررررررررر الناس عندكم هو من يفعل هذا
ونبيك فعلها فهو شرررررررررررررررررر الناس
على لسان المصطفى -ص-
اريد اجوبه علميه ولااريد عواطف وانشوداتتعليق
-
ارى انه قد طال سجالكما والخروج عن نقطة البحث والتمسك كل منكم في الطعن بالساحة المقدسة من حيث لا يدري
وهذا ليس اسلوب حوار يرضي الله
وسيتم تحرير ه فيما لو عدتما للخوض فيه مرة اخرى
الرجاء الابتعاد كلاكما والخوض بما يفيد الموضوع بغية حصول الفائدة والجدوى واذا انعدمت فغلق الموضوع اولى
التعديل الأخير تم بواسطة م9; الساعة 09-01-2014, 11:14 PM.تعليق
-
قرأت كل الردود تقريبا وعندي ثلاث تعليقات
اولا
اساءة في حق نبينا أنه شر الناس مع أن الطالب يستطيع ان يقول ذلك بطريقة اقل استفزازا مع عدم تدخل الاشراف وتنبيهه بل تم تنبيه المخالف لسبب تافه
ثانيا طرح الطالب مسألتين
المسألة الاولى
هي لماذا النبي يفشي سر زوجته مخالفا لحديث هو رواه أن شر الناس .... ثم ينشر سرها
والجواب قال الامام النووي:
في هذا الحديث تحريم إفشاء الرجل ما يجرى بينه وبين امرأته من أمور الاستمتاع ووصف تفاصيل ذلك، وما يجرى من المرأة فيه من قول أو فعل ونحوه، فأما مجرد ذكر الجماع فإن لم تكن فيه فائدة ولا إليه حاجة فمكروه؛ لأنه خلاف المروءة.
ونبينا صلوات ربي وسلامه عليه لم يفشي تفاصيل الاستمتاع من قبيل الحكي وانما ذكر الجماع لفائدة
المسألة الثانية
هي لماذا النبي يذكر الجماع عن نفسه
والجواب أن في ذلك زيادة في البيان وتأكيدا للحكم ورفعا للريبة فان اجتمع قول وفعل النبي يكون أبلغ في البيان من قوله فقط
وهنا نستحضر ما حدث بعد صلح الحديبية لما أمر النبي أصحابه بالحلق والنحر فلم يقم منهم أحد
فأشارت أم سلمة عليه أن يفعل ذلك بنفسه أمامهم ففعل فقاموا يحلقون أيضا
قال الامام النووي:
فيه جواز ذكر مثل هذا بحضرة الزوجة إذا ترتبت عليه مصلحة ولم يحصل به أذى، وإنما قال النبي صلى الله عليه وسلم بهذه العبارة ليكون أوقع في نفسه
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة م9
اي سجال واي غلق تتكلم عنه وعلى اي اساس تغلق اين السب والشتم الذي تتمسك به
واي جناب مقدس هل سببت النبي-ص- او هم منيشتم النبي-ص- واي خروج من يخرج الرجل وليس انا ولايحق لك غلق الموضوع ابدا لانه يفضح القوم
واي حوار تريد عندهم نبيهم الذي يبول وهو واقف ونبيهم الذي يخاف من عمر ونبيهم الذي يكشف عورته للصحابه ويخفيها من عثمان فقط ونبيهم الذي يسمع الغناء ويرى الرقص
هل هذا نبيك وتعتقد به لالالالالالالالالالالا والف لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا
وانا اتكلم عن هذا النبي
ولااتكلم عن مانعتقد من النبي-ص- الذي علمه الله مكارم الاخلاق ورباه رب العالمين
وغلق الموضوع تفيد فيه الوهابيه الحشوي الذي يسب النبي ويشتمه ويعرض جناب النبي الى التهكم
فلا يحق لك غلق الموضوع ابدا
تعليق
-
نبيك شررررررررررر الناس وهذا الالزام من كتبك فراجعه من مسلم واترك الكلام الفاشلالمشاركة الأصلية بواسطة محمد تامر محمد
فانه لايفيد واي ترقيع لايفيد فقد حصل المحذور في الحديث
ونبقى نسال كيف قبلتم بهذه الاسرائيليات في كتبكمتعليق
-
سأعتبر عدم التعليق إقرارا
تعليق
-
ومن ثم وان طال السجال يعني طالت المشاركات فهل هناك قانون يقول لو وصلت عدد المشاركات الى 100 يغلق الموضوع مثلا او ماذا
اما بحجه اننا نطعن بالجناب المقدس فالحشوي من يطعن
يكفي ان يقول اننا نتبرى من هذه الاحاديث ومن هذه الاسرائيليات التي في كتبنا ولانؤمن بنبي يكشف ستر زوجته فينتهي الامر
ولكنه يدافع عن هكذا نبي-يكشف مايفعله مع زوجته امام الناس وهذا مالااؤمن به لاانا ولاغيريتعليق
-
علق ولاحاجه لكي ارجع اعيد 50 مشاركه فكلامي هناك يكفي والحديث من مسلم الثاني يكفي بان من يفشي سر زوجته بالقول او الفعل شر الناسالمشاركة الأصلية بواسطة محمد تامر محمد
كما قال الشارح ويعتبر حرامي ويجب ان يكون حامي
فكان يكفي الحديث ان يقول نعم عليك الغسل وانتهى فلماذا يعمل تمثيليه وعائش جالسه
ارجع للماشركات واقراها حتى لانعيدها مره اخرى عليك فكلام النووي وغيره عندي كله ولايفيد ولايفي بالغرض بل ان بعضكم قدح بالحديث اصلا هل تعلمون لانهم يعلمون ان هذا الحديث مشكل
فان كل غير مشكل لماذا قدحتم بالحديثتعليق
-
لماذا قدحوا في الحديث اذا كان مافيه شي واعلوه جماعه منكمتعليق
-
الذي يقدح في الحديث الصحيح يكون الخلل في قدحه هو لا في الحديثالمشاركة الأصلية بواسطة الطالب313تعليق
-
والله جيد
والان اجب كيف ان نبيك يفشي امور الجماع بينه وبين زوجته للناس
وممكن ان يقول --نعم وجب عليك الغسل --
وكيف امك عائشه تتجرا وتتكلم بهكذا موضوع امام الناس حتى لو ثبت-فممكن ان يكون السائل من الاقارب فلمذا تفشي هي السر-وهذا اقصى مايمكن الاعتذار له
مع فرض التسليمتعليق
-
من قدح بالحديث وما هي العلة التي بها قدح في الحديث ؟
المسائل التي طرحتها تم الرد عليها بأقوال شراح الحديث والامام النووي
ان كان كلامه لا يعتبر عندك فكلامك انت لا يعتبر عندنا
وهذا فقط ما استعت ان ترد به
فردك كان ضعيفا جدا
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
13 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 07:23 AM
|
|||
|
استجابة 1
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 09:48 PM
|
تعليق