تويت
المشاركة الأصلية بواسطة النجارى
-
انظر الى توقيعي ... ولا تتصور اننا لانعرفكم
-
نحن شيعة إمامية إثنى عشريه
باقي ما تبقى يمكن تحصيله بقدر علمك..
فروح انطم يا غبيتعليق
-
نفس الايه تدل على العصمه لان الله مدح من تصدق في حالة الركوع ولم يخل هذا الفعل بصحة الصلاة وساتوسع في الرد على ماتفضلت به لكن اريد اقرارك بصحة قول العلامه ابن عثيمين ان اية الولاية تدل على ولي الامر كما نقول تماما نحن الشيعه وانت قلت ستتشيعتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة قاسم كرمانظر الى توقيعي ... ولا تتصور اننا لانعرفكمطيب جئنى برد من الكتاب منتظر
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة النجارىتعليق
-
لن تحب أهل البيت سلام الله عليهم فضلا عن التشيع حتى يلج الجمل في سم الخياط....
اطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم.....
أجمع اولي العقل من المفسرين على أنها تدل على عصمة أولي الأمر... حيث أمر الله بطاعتهم على سبيل الجزم.
فو استبهل شخص وقال قد أمر الله عز وجل برد الأمر إلى الله وإلى الرسول صلى الله عليه واله وسلم سيكون الجواب على الغبي هو أن الله عز وجل لا يأمر بطاعة شخص على سبيل الجزم ثم يقول لك خالفه إن شئت.....تعليق
-
فلو رددت هذا الإستدلال الساقط الذى لا يدل على شيء تقر بالحق ؟
أما حبنا لآل البيت فأنت لا تعرف حده لا يعرف حده إلا الله رضوان الله عليهم جميعاً وإن آسمى أمانينا فى الحياه أن نحشر معهم عليهم السلامتعليق
-
بالنسبة لحبك لأهل البيت سلام الله عليهم فقد كذبت ورب الكعبة إلا أن تقصد بأهل البيت الكافرة عائشة وحفصة ومن لف لفهن..المشاركة الأصلية بواسطة النجارى
فهذا نصدقك في حبك لهم
أما حبك لأهل البيت سلام الله عليه المصطلح الشرعي الإسلامي الذي لا يعلم مداه إلا الله فنحن نعلم يقينا أنك تحب أبا بكر وعمر وعثمان اكثر من حبك لهم...
فكفاك دجلا وكذبا ونفاقا في شهر رمضان شهر الصيام
.
أما الإستدلال...
فهو ما استدل به علماؤك على عصمة اولي الأمر.......
وعندنا أولي الأمر هم اهل البيت سلام الله عليهم.
نقطة على السطرتعليق
-
ما هي الافعال من تحدثن عنهم نريد سيوفهم قطعت روؤس من من العترة ولم تراعي حرمة لله وﻻ لرسوله .دعكم من اقوال .اين اﻻفعال التي تتبع اﻻقوالتعليق
-
اين مشاركاتي يا مشرف اليس لي حق في ابداء الراي مهما كانتعليق
-
حتى لا نتشعب ويكون كلامنا مختصر مفيد العصمة التى للأئمة من الذنوبب والخطأ البشرى ؟ سؤالى الأخر هل الأئمة أفضل أم الأنبياء قبل أن أرد على استدلالك لو سمحت يكون الرد مباشر جدا معصومون من الخطأ البشرى والذنوب وهر هم أفضل من الانبياء منتظر الرد بود لف ولا دورانالمشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريختعليق
-
اقصد بدون لف ولا دورانتعليق
-
- إن اللهَ قسم الخلقَ قسمينِ فجعلني في خيرهما قسمًا فذلك قولُه وأصحابُ اليمينِ وأصحابُ الشمالِ فأنا من أصحابِ اليمينِ وأنا خيرُ أصحابِ اليمينِ ثم جعل القسمينِ أثلاثًا فجعلني في خيرها ثلثًا فذلك قولُه فأصحابُ الميمنةِ وأصحابُ المشأمةِ والسابقون السابقون فأنا من السابقينَ وأنا خيرُ السابقين ثم جعل الأثلاثَ قبائلَ فجعلني في خيرها قبيلةً وذلك قولُه وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوْا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقَاكُمْ وأنا أتقى ولدِ آدمَ وأكرمهم على اللهِ ولا فخرَ ثم جعل القبائلَ بيوتًا فجعلني في خيرها بيتًا فذلك قولُه إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا فأنا وأهلُ بيتي مطهَّرون من الذنوبِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم: 4/394 | خلاصة حكم المحدث : يصلح للتمسك به
وانتظر اقرارك بقول العلامه ابن عثيمين عن آية الولايه أنها تدل على ولي الأمرتعليق
-
حمار أل ابي سفيانالمشاركة الأصلية بواسطة النجارى
لماذا لا تناقش في نقطة واحدة محدده
لماذا تناقش وكانك مخنث مذبذب؟؟؟
إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا
إن شئت ان تؤمن فبه
وإن شئت أن لا تؤمن فبه
هذه الأية نحن نؤمن بها على انها في العصمة
نقطة على السطر........تعليق
-
لمادا التداخلات سطحية ووفحواها انتقامية بحته كل طرف يحاول النيل من اﻻخر اخي السني هل معتقدك على صواب لتحاول ان تجرني بعيدا لكي ﻻ انظر الى مت فيه من تجديف ..احترس فمعتفدك مم زجاجتعليق
تعليق