إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

الإمام الخميني و حديث إن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • الإمام الخميني و حديث إن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما

    بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله

    الحكومة الإسلامية للخميني - https://docs.google.com/file/d/0B8IT...bEU/edit?pli=1

    روى علي بن ابراهيم، عن ابيه، عن حماد بن عيسى، عن القداح (عبد الله بن ميمو ن) ( ١) عن ابي عبد الله (
    ع) قا ل: قال رسول الله (ص) : " من سلك طريقًا يطلب فيه علما، سلك الله به طريقا إلى الجنة. وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا ب ه. وإنه يستغفر لطالب العلم من في السماء ومن في الارض، حتى الحوت في البحر. وفضل العالم على العابد كفضل القمر على ساير النجوم ليلة البد ر. وإن العلماء ورثة الانبيا ء. إن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما، ولكن ورثوا العلم. فمن أخذ منه أخذ بحظ وافر"

    رجال الحديث كلهم ثقات، حتى أن والد علي بن ابراهيم ( ٣) (ابراهيم بن هاشم) ( ٤) من كبار الثقات (المعتمدين في نقل الحديث) فضلاً عن كونه ثقة
    ________________________________________
    ١) عبدالله بن ميمون بن الأسور القداح، من أصحاب الامامين الباقر والصادق ( ع) ، وقد عده النجاشي ) والعلامة في خلاصته من جملة الثقا ت.

    ٢) اصول الكافي ، ج ١ ، ص ٤٢ ، كتاب فضل العلم، باب ثواب العالم والمتعلم ، الحدي ث ١ )

    ٣) علي بن إبراهيم بن هاشم القمي، محدث، ومفسر، وفقيه أواخر القرن الثالث وأوائل القرن الرابع الهجري

    ومن مشايخ الكلين ي. نسبت إليه مؤلفات كثيرة منه ا: كتاب المناقب، وقرب الاسناد، والشرائع، وكتاب المغازي كتاب الانبياء وتفسير القرآ ن. وضريحه في ق م.


    صفحة 93

  • #2
    في السند ابراهيم بن هاشم لم يوثقه المتقدمين ولاعبره بتوثيق المتأخرين هذا ردكم وعليه الروايه ساقطه

    تعليق


    • #3
      الحديث صحيح، هذا ليس قولي إنما قول الإمام الخميني، رابط الكتاب أعلاه فلنراجع ولنرد على الإمام الخميني

      وإليك ترجمة ابراهيم بن هاشم


      الرابط:
      http://qadatona.org/%D8%B9%D8%B1%D8%...82%D9%85%D9%8A


      قال النجاشي: " إبراهيم بن هاشم أبو إسحاق القمي، أصله كوفي انتقل
      إلى قم، قال أبو عمرو الكشي: تلميذ يونس بن عبد الرحمان، من أصحاب الرضا
      عليه السلام، وهذا قول الكشي، وفيه نظر، وأصحابنا يقولون: أول من نشر
      حديث الكوفيين بقم هو................................................ ... أقول: لا ينبغي الشك في وثاقة إبراهيم بن هاشم، ويدل على ذلك عدة أمور:
      1 - أنه روى عنه ابنه علي في تفسيره كثيرا، وقد التزم في أول كتابه بأن
      ما يذكره فيه قد انتهى إليه بواسطة الثقات. وتقدم ذكر ذلك في (المدخل) المقدمة
      الثالثة.
      2 - أن السيد ابن طاووس ادعى الاتفاق على وثاقته، حيث قال عند ذكره
      رواية عن أمالي الصدوق في سندها إبراهيم بن هاشم: " ورواة الحديث ثقات
      بالاتفاق ". فلاح السائل: الفصل التاسع عشر، الصفحة 158.
      3 - أنه أول من نشر حديث الكوفيين بقم. والقميون قد اعتمدوا على
      رواياته، وفيهم من هو مستصعب في أمر الحديث، فلو كان فيه شائبة الغمز لم
      يكن يتسالم على أخذ الرواية عنه، وقبول قوله.
      وللصدوق إليه طريقان: أحدهما أبوه، ومحمد بن الحسن - رضي الله عنهما -
      عن سعد بن عبد الله، وعبد الله بن جعفر الحميري، عن إبراهيم بن هاشم.
      وثانيهما محمد بن موسى بن المتوكل - رضي الله عنه - عن علي بن إبراهيم، عن
      أبيه إبراهيم بن هاشم، والطريق كطريق الشيخ إليه صحيح.
      وذكر الأردبيلي في جامعة: أن الطريق الشيخ إليه صحيح في المشيخة أيضا،
      وهذا سهو منه - قدس سره -، فإن الشيخ لم يذكر طريقه في المشيخة إلى
      إبراهيم بن هاشم، وإنما ذكر طريقه إلى علي بن إبراهيم.

      طبقته في الحديث
      وقع إبراهيم بن هاشم. في إسناد كثير من الروايات تبلغ ستة آلاف
      وأربعمائة وأربعة عشر موردا،
      ولا يوجد في الرواة مثله في كثرة الرواية.
      فقد روى عن أبي جعفر الثاني عليه السلام، وعن أبي إسحاق الخفاف،
      وأبي ثمامة صاحب أبي جعفر الثاني عليه السلام، وأبي جرير بن إدريس صاحب
      موسى بن جعفر عليهما السلام، وأبي الجوزا، وأبي عبد الله البرقي، وأبي عبد الله
      الخراساني، وأبي قتادة القمي، وأبي هاشم الجعفري، وابن أبي عمير (ورواياته
      عنه بهذا العنوان تبلغ 2921 موردا).

      تعليق


      • #4
        ما المشكلة في صحة الحديث؟؟؟؟

        تعليق


        • #5

          بواسطة ابو عبد الله الحسني

          إن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما، ولكن ورثوا العلم
          نشكرك على هذا النقل ,

          فإنه يعني ان النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لم يكن عنده شيء يورثه ,

          وهذا بنفسه دليل على ان ( فدك ) كانت نحلة اعطاها النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فاطمة في حياته ,

          حيث انه عند مماته لم يكن عنده شيء يعطيه ,

          لأن ( الانبياء لم يورثوا درهما ولا دينارا )

          فشكرا لك مجددا ,

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة أبوعبد الله الحسني
            الحديث صحيح، هذا ليس قولي إنما قول الإمام الخميني، رابط الكتاب أعلاه فلنراجع ولنرد على الإمام الخميني

            وإليك ترجمة ابراهيم بن هاشم


            الرابط:
            http://qadatona.org/%D8%B9%D8%B1%D8%...82%D9%85%D9%8A


            قال النجاشي: " إبراهيم بن هاشم أبو إسحاق القمي، أصله كوفي انتقل
            إلى قم، قال أبو عمرو الكشي: تلميذ يونس بن عبد الرحمان، من أصحاب الرضا
            عليه السلام، وهذا قول الكشي، وفيه نظر، وأصحابنا يقولون: أول من نشر
            حديث الكوفيين بقم هو................................................ ... أقول: لا ينبغي الشك في وثاقة إبراهيم بن هاشم، ويدل على ذلك عدة أمور:
            1 - أنه روى عنه ابنه علي في تفسيره كثيرا، وقد التزم في أول كتابه بأن
            ما يذكره فيه قد انتهى إليه بواسطة الثقات. وتقدم ذكر ذلك في (المدخل) المقدمة
            الثالثة.
            2 - أن السيد ابن طاووس ادعى الاتفاق على وثاقته، حيث قال عند ذكره
            رواية عن أمالي الصدوق في سندها إبراهيم بن هاشم: " ورواة الحديث ثقات
            بالاتفاق ". فلاح السائل: الفصل التاسع عشر، الصفحة 158.
            3 - أنه أول من نشر حديث الكوفيين بقم. والقميون قد اعتمدوا على
            رواياته، وفيهم من هو مستصعب في أمر الحديث، فلو كان فيه شائبة الغمز لم
            يكن يتسالم على أخذ الرواية عنه، وقبول قوله.
            وللصدوق إليه طريقان: أحدهما أبوه، ومحمد بن الحسن - رضي الله عنهما -
            عن سعد بن عبد الله، وعبد الله بن جعفر الحميري، عن إبراهيم بن هاشم.
            وثانيهما محمد بن موسى بن المتوكل - رضي الله عنه - عن علي بن إبراهيم، عن
            أبيه إبراهيم بن هاشم، والطريق كطريق الشيخ إليه صحيح.
            وذكر الأردبيلي في جامعة: أن الطريق الشيخ إليه صحيح في المشيخة أيضا،
            وهذا سهو منه - قدس سره -، فإن الشيخ لم يذكر طريقه في المشيخة إلى
            إبراهيم بن هاشم، وإنما ذكر طريقه إلى علي بن إبراهيم.

            طبقته في الحديث
            وقع إبراهيم بن هاشم. في إسناد كثير من الروايات تبلغ ستة آلاف
            وأربعمائة وأربعة عشر موردا،
            ولا يوجد في الرواة مثله في كثرة الرواية.
            فقد روى عن أبي جعفر الثاني عليه السلام، وعن أبي إسحاق الخفاف،
            وأبي ثمامة صاحب أبي جعفر الثاني عليه السلام، وأبي جرير بن إدريس صاحب
            موسى بن جعفر عليهما السلام، وأبي الجوزا، وأبي عبد الله البرقي، وأبي عبد الله
            الخراساني، وأبي قتادة القمي، وأبي هاشم الجعفري، وابن أبي عمير (ورواياته
            عنه بهذا العنوان تبلغ 2921 موردا).

            قلتم لم يوثقه المتقدمين ولاعبره بتوثيق المتأخرين وعليه الروايه ساقطه

            تعليق


            • #7
              لماذا قال أن زيدآ يرثه ويورثه ان كان لايورث المال !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

              هذا الموضوع أخي الحسني قديم جدآ وتم الرد عليه فضلآ لاتنخدع بمافي مواقعكم ، اقرأ مافي كتبنا من روايات
              صحيحه في توريث الأنبياء للمال بل اقرأ كتاب الله

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة أبوعبد الله الحسني
                بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله



                الحكومة الإسلامية للخميني - https://docs.google.com/file/d/0B8IT...bEU/edit?pli=1

                روى علي بن ابراهيم، عن ابيه، عن حماد بن عيسى، عن القداح (عبد الله بن ميمو ن) ( ١) عن ابي عبد الله (
                ع) قا ل: قال رسول الله (ص) : " من سلك طريقًا يطلب فيه علما، سلك الله به طريقا إلى الجنة. وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضا ب ه. وإنه يستغفر لطالب العلم من في السماء ومن في الارض، حتى الحوت في البحر. وفضل العالم على العابد كفضل القمر على ساير النجوم ليلة البد ر. وإن العلماء ورثة الانبيا ء. إن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما، ولكن ورثوا العلم. فمن أخذ منه أخذ بحظ وافر"

                رجال الحديث كلهم ثقات، حتى أن والد علي بن ابراهيم ( ٣) (ابراهيم بن هاشم) ( ٤) من كبار الثقات (المعتمدين في نقل الحديث) فضلاً عن كونه ثقة
                ________________________________________
                ١) عبدالله بن ميمون بن الأسور القداح، من أصحاب الامامين الباقر والصادق ( ع) ، وقد عده النجاشي ) والعلامة في خلاصته من جملة الثقا ت.

                ٢) اصول الكافي ، ج ١ ، ص ٤٢ ، كتاب فضل العلم، باب ثواب العالم والمتعلم ، الحدي ث ١ )

                ٣) علي بن إبراهيم بن هاشم القمي، محدث، ومفسر، وفقيه أواخر القرن الثالث وأوائل القرن الرابع الهجري

                ومن مشايخ الكلين ي. نسبت إليه مؤلفات كثيرة منه ا: كتاب المناقب، وقرب الاسناد، والشرائع، وكتاب المغازي كتاب الانبياء وتفسير القرآ ن. وضريحه في ق م.



                صفحة 93


                موضوع مكرر و قد رددت عليه أنا بنفسي من قبل..

                صحت الرواية أم لم تصح...ثم ماذا؟؟؟

                تعليق

                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                حفظ-تلقائي
                x

                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                صورة التسجيل تحديث الصورة

                اقرأ في منتديات يا حسين

                تقليص

                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                يعمل...
                X