السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..
ليس بي حماسة الى شيء .. و انما تفرح أنت سيدي بأن استبصرت زوجتك و شاركتك معتقدك .. و أنا كذلك .. من يشاركني معتقدي أفرح له ..
و مهما استبصر رجال أو تسنن آخرون .. فسيظل ذاك أبعد ما يكون عن الدليل على صحة دين أي منهم .. و الا كانت النصارى هي أصح الأمم ..
و الخلاصة أن من اهتدى فانما يهتدي لنفسه .. و من ضل فعليها .. و يوم القيامة سيعرف المفارق مذهبه أكان حريا به ذلك فأخرجه من النور الى الظلمات أم أنه نكث بعد ايمان ..

نسأل الله العافية ..

و لكن ذلك اليوم لا ينفع بأن يلوم الإنسان نفسه

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
نعم أخي سليل الرسالة
و لكن هذه هي الحقيقة .. سيفصل الله بين الناس .. و يخرج منهم ورد النار و ورد الجنة .. و ما بالنا نسينا أن ما نحن فيه انما هو اتمحان .. فليتق أحدنا الله في عقيدته .. و يتخذن لنفسه برهانا و حجة يحسب أن الله يقبلها منه ..
و ما أعظم من القرآن حجة .. اللهم اجعله حجتنا و نكل بمن اتخذوه وراء ظهورهم و حرفوا معانيه ..
نرجوا الله أن يجمعنا جميعا في جناته ..
انه ولي ذلك و القادر عليه
و صل اللهم على محمد و آل محمد و أصحاب محمد و أنصار محمد و أزواج محمد و ذرية محمد و سلم تسليما كثيرا ..

سيدي الفاضل .... أشكرك على حسن المحاورة .... و لكن هذه الحياة الدنيا إمتحان كما تفضلت و عليه فيجب على الإنسان البحث عن الأجوبة الصحيحة
و قسماً بالله العالي المتعالي بأنني لم أتخذ مذهب آل محمد مذهباً لأني ولدت شيعياً أو أنني أنتسب إليهم .. لا و أيم الله إنما إعتقادي بهم ينم عن بحث لأكثر من 3 سنوات أصول و أجول بين كتب الحديث السنية المصححة و التفاسير المعتبرة ... و وجدت بأنها تثبت بأن الحق مع آل محمد بطريقة غير مباشرة و بهذا بحثت و الحمدلله إنني على يقين 100% إن مذهب الحق هو مذهب النبع الصافي مذهب آل محمد ... و سيدي العزيز ... لو تترك عنك المنتديات لشهر واحد و تترك معها الغصبية المذهبية و بحثت عن الحقيقة فإني أجدك و الله من المستبصرين
اللهم صلي على محمد وعلى آله الغر الميامين

أخي العزيز سليل الرسالة ..
ما أجمل ما أسمعه منك .. و أسأل الله لي و لك الخير على السواء و الله ..
و أسأل الله أن يثيب المجتهد في المذهب خيرا على اجتهاده مهما كانت النتيجة .. و هذا و الله كلام سمعته من السيد حسن نصرالله حفظه الله ..
و ما أظنه أخي أننا نثاب على بحثنا عن الحقيقة قدر استطاعتنا و الله أعلم بنياتنا منا .. فاذا أخلصنا النية لله فهذه و الله حجة ..
و حسبنا قول السيدة عائشة بنت الامام الصادق فيما معناه .. رب لو عذبتني بعد توحيدك لآخذن توحيدي على ظهري و أمرن به على أهل النار فأقول لهم وحدته فعذبني .. فما لنا أخي سليل الرسالة الا الاجتهاد ...
و يشهد الله أني لا أكن لأي مجتهد سوء أبدا .. سواء كان شيعيا أم سنيا .. و هذه هي كما قلت فحوى الدين ..

و لا تنسانا أخي من الدعاء .. نسأل الله أن يثبتك على الصواب و أن يجمعنا و اياك في الفردوس الأعلى ..
انه ملاذنا و هو ولي ذلك و القادر عليه ..

بارك الله بك أخي سليل الرسالة وبارك بالطيب بن مصر الطيبة.

وعندي إقتراح بإن ترسل للأخ محمد دعاء كميل بن زياد والذي تعلمه من الإمام علي(ع) ليحلق بأجواء روحية علوية وليشاهد بنفسه كلاما لم يسمعه من قبل.

حصلت معي قصة لصديق من أهل السنة حينما سألني ممكن تفهمني ماهي ميزة إئمتكم عن بقية الأئمة وكان لجوجا بعض الشئ!!

ترجيته أن يقرأ دعاء كميل بن زياد ليرى بنفسه إن كان هناك فرق وإن كان لايرى فعندها لا حجة لي فوافق.

قرأ الدعاء وغاب إسبوع ثم ألتقيت به ونسيت ألمسألة لكنه ذكرني بها فقال نعم كلام لطيف وبليغ ثم طلب مني الدعاء فقلت له هو هدية لك.

أنقطع الرجل عني وعندماالتقيت به ثانية قال تعرف بإنني قد تعلقت بالدعاء وبدأت أقراه كل ليلة جمعةكما تفعلون قلت له مبروك عليك ومن يومها الرجل بدأ ودودا معي وأنقطع عن اللجاجة والجدال ولااقول اكثر من ذلك.

آمين يا رب ... أسأل الله لكم الإستبصار

دعاء كميل بن زياد

دعاء كميل بن زياد

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم إني أسألك برحمتك التي وسعت كل شيء وبقوتك التي قهرت بها كل شيء وخضع لها كل شيء وذلّ لها كل شيء وبجبروتك التي غلبت بها كل شيء وبعزتك التي لا يقوم لها شيء وبعظمتك التي ملأت كل شيء وبسلطانك الذي علا كل شيء وبوجهك الباقي بعد فناء كل شيء وبأسمائك التي ملأت أركان كل شيء وبعلمك الذي أحاط بكل شيء وبنور وجهك الذي أضاء له كل شيء يا نور يا قدوس يا أول الأولين ويا آخر الآخرين، اللهم اغفر لي الذنوب التي تهتك العصم، اللهم اغفر لي الذنوب التي تنزل النقم، اللهم اغفر لي الذنوب التي تغير النعم، اللهم اغفر لي الذنوب التي تحبس الدعاء، اللهم اغفر لي الذنوب التي تنزل البلاء، اللهم اغفر لي كل ذنب أذنبته وكل خطيئة أخطأتها، اللهم إني أتقرب إليك بذكرك وأستشفع بك إلى نفسك، وأسألك بجودك أن تدنيني من قربك وأن توزعني شكرك وأن تلهمني ذكرك، اللهم إني أسألك سؤال خاضع متذلل خاشع أن تسامحني وترحمني وتجعلني بقسمك راضياً قانعا وفي جميع الأحوال متواضعا، اللهم وأسألك سؤال من اشتدت فاقته وأنزل بك عند الشدائد حاجته وعظم فيما عندك رغبته، اللهم عظم سلطانك وعلا مكانك وخفي مكرك وظهر أمرك وغلب قهرك وجرت قدرتك ولا يمكن الفرار من حكومتك، اللهم لا أجد لذنوبي غافرا ولا لقبائحي ساترا ولا لشيء من عملي القبيح بالحسن مبدلاً غيرك، لا إله إلا أنت سبحانك وبحمدك ظلمت نفسي وتجرأت بجهلي وسكنت إلى قديم ذكرك لي ومنك علي، اللهم مولاي كم من قبيح سترته وكم من فادح من البلاء أقلته وكم من عثار وقيته وكم من مكروه دفعته وكم من ثناء جميل لست أهلاً له نشرته، اللهم عظم بلائي وأفرط بي سوء حالي وقصرت بي أعمالي وقعدت بي أغلالي وحبسني عن نفعي بعد آمالي وخدعتني الدنيا بغرورها ونفسي بجنايتها ومطالي يا سيدي فأسألك بعزتك أن لا يحجب عنك دعائي سوء عملي وفعالي ولا تفضحني بخفي ما اطلعت عليه من سري ولا تعاجلني بالعقوبة على ما عملته في خلواتي من سوء فعلي وإساءتي ودوام تفريطي وجهالتي وكثرة شهواتي وغفلتي، وكن اللهم بعزتك لي في كل الأحوال رؤوفا وعليّ في جميع الأمور عطوفا، إلهي وربي من لي غيرك أسأله كشف ضري والنظر في أمري، إلهي ومولاي أجريت عليّ حكماً اتبعت فيه هوى نفسي ولم أحترس فيه من تزيين عدوي فغرني بما أهوى وأسعده على ذلك القضاء فتجاوزت بما جرى عليّ من ذلك بعض حدودك وخالفت بعض أوامرك فلك الحمد عليّ في جميع ذلك ولا حجة لي فيما جرى عليّ فيه قضاؤك وألزمني حكمك وبلاؤك، وقد أتيتك يا إلهي بع تقصيري وإسرافي على نفسي معتذراً نادماً منكسراً مستقيلاً مستغفراً منيباً مقراً مذعناً معترفاً لا أجد مفراً مما كان مني ولا مفزعاً أتوجه إليه في أمري غير قبولك عذري وإدخالك إياي في سعة من رحمتك، اللهم فاقبل عذري وارحم شدة ضري وفكني من شد وثاقي يا رب ارحم ضعف بدني ورقة جلدي ودقة عظمي يا من بدأ خلقي وذكري وتربيتي وبري وتغذيتي هبني لابتداء كرمك وسالف برك بي، يا إلهي وسيدي وربي أتراك معذبي بنارك بعد توحيدك وبعدما انطوى عليه قلبي من معرفتك ولهج به لساني من ذكرك واعتقده ضميري من حبك وبعد صدق اعترافي خاضعاً لربوبيتك، هيهات أنت أكرم من أن تضيع من ربيته أو تبعد من أدنيته أو تشرد من آويته أو تسلم إلى البلاء من كفيته ورحمته، وليت شعري يا سيدي وإلهي ومولاي أتسلط النار على وجوه خرت لعظمتك ساجدة وعلى ألسن نطقت بتوحيدك صادقة وبشكرك مادحة وعلى قلوب اعترفت بإلهيتك محققة وعلى ضمائر حوت من العلم بك حتى صارت خاشعة وعلى جوارح سعت إلى أوطان تعبدك طائعة وأشارت باستغفارك مذعنة، ما هكذا الظن بك ولا أخبرنا بفضلك عنك يا كريم يا رب وأنت تعلم ضعفي عن قليل من بلاء الدنيا وعقوباتها وما يجري فيها من المكاره على أهلها على أن ذلك بلاء ومكروه قليل مكثه يسير بقاؤه قصير مدته فكيف احتمالي لبلاء الآخرة وجليل وقوع المكاره فيها وهو بلاء تطول مدته ويدوم مقامه ولا يخفف عن أهله لأنه لا يكون إلا عن غضبك وانتقامك وسخطك وهذا ما لا تقوم له السماوات والأرض، يا سيدي فكيف بي وأنا عبدك الضعيف الذليل الحقير المسكين المستكين، يا إلهي وربي وسيدي ومولاي لأي الأمور إليك أشكو ولما منها أضج وأبكي لأليم العذاب وشدته أم لطول البلاء ومدته فلأن صيرتني للعقوبات مع أعدائك وجمعت بيني وبين أهل بلائك وفرقت بيني وبين أحبائك وأوليائك، فهبني يا سيدي ومولاي وربي صبرت على عذابك فكيف أصبر على فراقك وهبني صبرت على حر نارك فكيف أصبر عن النظر إلى كرامتك أم كيف أسكن في النار ورجائي عفوك، فبعزتك يا سيدي ومولاي أقسم صادقاً لئن تركتني ناطقا لأضجن إليك بين أهلها ضجيج الآملين ولأصرخن إليك صراخ المستصرخين ولأبكين عليك بكاء الفاقدين ولأنادينك أين كنت يا ولي المؤمنين يا غاية آمال العارفين يا غياث المستغيثين يا حبيب قلوب الصادقين ويا إله العالمين أفتراك سبحانك يا إلهي وبحمدك تسمع فيها صوت عبد مسلم سجن فيها بمخالفته وذاق طعم عذابها بمعصيته وحبس بين أطباقها بجرمه وجريرته وهو يضج إليك ضجيج مؤمل لرحمتك ويناديك بلسان أهل توحيدك ويتوسل إليك بربوبيتك يا مولاي فكيف يبقى في العذاب وهو يرجو ما سلف من حلمك أم كيف تؤلمه النار وهو يأمل فضلك في عتقه منها أم كيف يحرقه لهيبها وأنت تسمع صوته وترى مكانه أم كيف يشتمل عليه زفيرها وأنت تعلم ضعفه أم كيف يتقلقل بين أطباقها وأنت تعلم صدقه أم كيف تزجره زبانيتها وهو يناديك يا ربه أم كيف يرجو فضلك في عتقه منها فتتركه فيها هيهات ما ذلك الظن بك ولا المعروف من فضلك ولا مشبه لما عاملت به الموحدين من برك واحسانك فباليقين أقطع لولا ما حكمت به من تعذيب جاحديك وقضيت به من إخلاد معانديك لجعلت النار كلها برداً وسلاما وما كان لأحد فيها مقراً ولا مقاما لكنك تقدست أسماؤك أقسمت أن تملأها من الكافرين من الجنة والناس أجمعين وان تخلد فيها المعاندين وأنت جل ثناؤك قلت مبتدئا وتطولت بالإنعام متكرما أفمن كان مؤمناً كمن كان فاسقاً لا يستوون، إلهي وسيدي فسألك بالقدرة التي قدرتها وبالقضية التي حتمتها حكمتها وغلبت من عليه أجريتها أن تهب لي في هذه الليلة وفي هذه الساعة كل جرم أجرمته وكل ذنب أذنبته وكل قبيح أسررته وكل جهل عملته كتمته أو أعلنته أخفيته أو أظهرته وكل سيئة أمرت بإثباتها الكرام الكاتبين الذين وكلتهم بحفظ ما يكون مني وجعلتهم شهوداً عليّ مع جوارحي وكنت أنت الرقيب عليّ من ورائهم والشاهد لما خفي عنهم وبرحمتك أخفيته وبفضلك سترته وأن توفر حظي من كل خير أنزلته أو إحسان فضلته أو بر نشرته أو رزق بسطته أو خطأ تستره يا رب يا رب يا رب يا إلهي وسيدي ومولاي ومالك رقي يا من بيده ناصيتي يا عليماً بضري ومسكنتي يا خبيراً بفقري وفاقتي يا رب يا رب يا رب أسألك بحقك وقدسك وأعظم صفاتك وأسمائك أن تجعل أوقاتي من الليل والنهار بذكرك معمورة وبخدمتك موصولة وأعمالي عندك مقبولة حتى تكون أعمالي وأورادي كلها ورداً واحداً وحالي في خدمتك سرمداً يا سيدي يا من عليه معولي يا من إليه شكوت أحوالي يا رب يا رب يا رب قو على خدمتك جوارحي واشدد على العزيمة جوانحي وهب لي الجد في خشيتك والدوام في الإتصال بخدمتك حتى أسرح إليك في ميادين السابقين وأسرع إليك في البارزين وأشتاق إلى قربك في المشتاقين وأدنو منك دنو المخلصين وأخافك مخافة الموقنين وأجتمع في جوارك مع المؤمنين، اللهم ومن أرادني بسوء فأرده ومن كادني فكده واجعلني من أحسن عبيدك نصيباً عندك وأقربهم منزلةً منك وأخصهم زلفةً لديك فإنه لا ينال ذلك إلا بفضلك وجد لي بجودك واعطف عليّ بمجدك واحفظني برحمتك واجعل لساني بذكرك لهجا وقلبي بحبك متيما ومنّ عليّ بحسن إجابتك وأقلني عثرتي واغفر زلتي فإنك قضيت على عبادك بعبادتك وأمرتهم بدعائك وضمنت لهم الإجابة فإليك يا رب نصبت وجهي وإليك يا رب مددت يدي فبعزتك استجب لي دعائي وبلغني مناي ولا تقطع من فضلك رجائي واكفني شر الجن والإنس من أعدائي يا سريع الرضا اغفر لمن لا يملك إلا الدعاء فإنك فعال لما تشاء يا من اسمه دواء وذكره شفاء وطاعته غنى ارحم من رأس ماله الرجاء وسلاحه البكاء يا سابغ النعم يا دافع النقم يا نور المستوحشين في الظلم يا عالماً لا يعلم صل على محمد وآل محمد وافعل بي ما أنت أهله وصلى الله على رسوله والأئمة الميامين من آله وسلم تسليماً كثيراً.

تعليق

السلام عليكم عمي السيد مهدي ..
أعرف الدعاء عمي و الحمدلله .. و أظنك تقصد هذا الجزء منه أكثر من غيره :
( أتراك معذبي بنارك بعد توحيدك وبعدما انطوى عليه قلبي من معرفتك )
و شكرا لك على التوجيه

الاخ omara
كذب من قال ان مصر تسننت؟؟؟؟
صحيح ان صلاح الدين سنن مصر بالسيف الان انه لم يستطع ان يمحو التشيع منها
ولذلك عمل على نشر المذهب الاشعري والطرق الصوفية
واقول ان المصريين لا يطيقون الوهابية واذا ذهبت الى الارياف والصعيد سوف تجد مدى كراهية الناس للوهابية
ان الناس في مصر الى الان يحيون الشعائر الحسينية
والاحتفال بذكرى مولد السيدة زينب الذي يعد يوما تنقلب فيه القاهرة راسا على عقب اكبر دليل على كلامي
ان ما يضيع المصريين انهم لا يعرفون شيئا عن الشيعة والتشيع واقسم بالله لو فهم المصريين التشيع وعرفوه لن يترددوا لحظة في التشيع
وهذا ما حدث في الشرقية ؟؟؟؟؟؟؟

وكم كنت اتمنى ان تشاهد مرة الاف الناس الذين كانوا يتهافتون لحضور الجمعة عند حسن شحاتة في المسجد عند كوبري الجامعة في الجيزة
ولكن الدولة تحارب وتحارب
فالمصريين الى الان يطلقون على اي شخص وهابي او سلفي كلمة (سني) وكانهم ليسو سنية فاذا ارادوا ان يحددوا شخصا ما قالوا (السني) (جارنا السني) (المدرس السني) (صاحب الدكان السني)
حتى ان اشهر محل كشري في الجيزة كان صاحبه سلفيا اسم المحل الان على السنة الناس كلها (السني)
ولا تقلق فان مصر عائدة فهي اساس التشيع

طيب ياأخ محمد:

عندي طلب منك وتحدي!!

المشهور عن إبناء الكنانة تفردهم باللغة العربية!! فهم فحول البلاغة والبيان والفصاحة تفضل أجمع كل من عندك من الفحول ودعهم يأتوا بفقرة واحدة من بلاغة ولطافة وروحية هذا الدعاء الجليل لتعرف من هو الأمام علي(ع) ومااودع عنده الرسول(ص) من علم ومعارف وإيمان و...و....

لا تقل لي نعم أنت عارف وأنت لاتنكر و....و.....من الكلام المبطن المعسول ثم تجعل من فلان وفلان أفضل منه وأحق منه و....و....

إن شخصية مثل شخصية الإمام التي تربت في حضن الرسالة وأودع عندها الرسول كل ماتحتاجه الأمة بعده لا تليق الخلافة بعد الرسول إلى لها.

تأكد من آية ياأيها الرسول بلغ ماأنزل إليك من ربك .....متى وإين نزلت وفي أي مناسبة حتى تعرف من هو الخليفة بعد الرسول(ص).

جزاكم الله خيراً
و مولاي السيد المهدي ... إن دعاء كميل هو واحد من الأدعية فمذا لو أنه قرء المناجاة للإمام السجاد ... قسماً لا يتكلم بهكذا كلام إلا عارف لقدر الله و قدر الإنسان
سلام الله عليك أبي محمد

ياسلسل الرساله ماهي الكتب التي بحثت فيها لفترة ثلاث سنوات هل هي كتب الشيعه ام السنه ام كلاهما وهل كانت قرائتك للجميع بنفس الوقت والقدر

ام انك غصت في استشراب المذهب الشيعي ثم اعتقدته ؟

ارجو التوضيح ؟

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أخوتي ..
يجب أن نفهم أن التشيع ليس حقيبة مغلقة من تشيع فقد حملها و من لم يتشيع فلم ينل منها شيئا ..
و هذا رد على الأخ المصري .. مصر تحب آل البيت حبا جما على مدى العصور .. و لكن يا أخي هل مصر تكره الصحابة ؟ أو تسب الخلفاء ؟ أو تسب عائشة ؟ أرجو منك أخي أن تبين لي ما هو التشيع السليم الذي لم تفهمه مصر بعد و ستفهمه .. أهو حب آل البيت و اقامة الموالد .. أم كره الصحابة و أم المؤمنين ؟
و هل هذه الأشياء هي حقيبة واحدة كما قلت ؟ أم أن المتشيع المصري يأخذ من الحقيبة ما استحسنه و يترك ما رابه ؟

و الى عمي السيد مهدي ..
عمي أنا لا أدعي علما كما تظن .. و لا أقول لك أنا أعلم و أنا لا أعلم ..
و الحمدلله أعرف مقدار الامام علي بصورة شخصية و لكن حسب معتقدات المليارات من السنة الذين وجدوا و ماتوا و الأحياء منهم أيضا .. و هذا و الحمدلله يكفيني من الامام .. فنحن نجله و نعلم رتبته و ندري ما مدح الله و رسوله فيه ..
أما عن التفضيل بينه و بين غيره .. فربما تقصد أني أفضل الشيخين .. و أنا أقول لك أن التفضيل ليس من وظيفتي .. و معتقدي أن أحدا لا يكسب من ورائه جنة و لا نارا .. علي بنفسي و كفى .. و الله عليم بما كان و متصرف في عبادة علو أو دنو .. فما محمند ذاته الا رسول قد خلت من قبله الرسل .. فاذا كان محمد صلوات الله و سلامه عليه في تصرف الله فما بالك بأتباع محمد ؟
ليس لي أن أفضل من نفسي ..
و ان أردت .. أقول لك أن أبعد شيء تأتي به نفسي في حدود المسموح هو أن أحب هذا أكثر من ذاك .. كنوع من غلبة النفس كما يحب المرء زوجة له أكثر من أخرى .. أو ولدا أكثر من أخيه ..
و لا أخفي حبا لأبي بكر و عمر أبدا .. ما تركوا للأمة الا ما تعتز به اللأمة .. و ذلك باتفاق القاصي و الداني ..
أما الامام علي .. فقد سبقت عمي بأن تمنعني من اظهار حبه .. حتى لا يكون كلاما في الهواء ثم أفضل عليه الشيخين .. و لكني أقول لك .. نعم أحبه حبا جما .. و أسأل الله ألا يمنعني كلام أحد من أن أظهر حبي له أبدا .. و يعلم الله ذلك مني قبل أن يعلمه بشر ..

و صل اللهم على محمد و آل محمد و أصحاب محمد و أنصار محمد و ذرية محمد و سلم تسليما كثيرا ..

أخي الكريم محمد عمارة:

أنت تعرف بإني أحبك كما احب الشعب المصري ولكن كل ماقلته كلام إنشائي لا تقوم به حجة.

لماذا لاتفرقوا بين نقد الصحابي وسبه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فهل عندما نقول بإن الخليفة الثاني كان شديدا على الرسول(ص) في إعتراضاته وعدم تقيده بتعاليم الرسول نكون قد شتمناه؟؟؟

اليس هو الذي منع كتابة كتاب الهداية للأمة ؟؟؟؟؟؟؟

وهل عندما ننتقد أم المؤمنين عائشة على خروجها وتسببها في قتل الآلاف من الموحدين وهي التي خالفت أمر ربها بعدم خروجها نكون قد شتمناها؟؟؟؟

فهل ترانا أنتقدنا ام المؤمنين أم سلمة على عمل قامت به؟؟؟؟

أخي خلي عندك الشجاعة وأصدع بالحق بإن ماحصل بعد الرسول من أمور لا يقبلها مؤمن يوزن الأمور بميزان العقل!!!!!!