تويت
المشاركة الأصلية بواسطة اثنا عشري جعفري
لم يقفوا مع الباطل
السيسي
بشار
-
لم يقفوا مع الباطل
السيسي
بشار -
ههههههههههههههههههههه هم اصلا باطل اذا كان القرضاوي يحرض على جيش بلده لانه خائن فماذا فعل العريفي وحسان غير وضع الجزم في افواههم والانصياع لاوامر ساداتم واولياء نعمتهم ال سعودالمشاركة الأصلية بواسطة الدكتور الكويتيتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة اثنا عشري جعفريال سعود
بنوا دولة
قوية
ومحل احترام
والمملكة بلد الحرمين
وهي البلد الامين
وبلادك لاكهرباء
ولا استقرار
ولاامان
وقتل وخراب ديار وتدمير مدن
وايران تعيث فيها فسادا
والعريفي وحسان
خالفا حكامهما ووقفا ضد السيسي
والمملكة بعيدة عن شوارب ايران
واذنابها
تعليق
-
لما دافع عن رجل مثل العريفي قال عن السيد السيستاني انه كافر ولما دافع عن حسان الذي كان يكفر الشيعة ليل نهار ولما دافع عن القرضاوي الذي قال كل من يهتف بيا حسين فهو كافر فلا يحق لك مقت الطائفية لانك متشرب فيها وطالعة من اذنيك لعنة الله على ابن عبد الوهاب ولعنة الله على دينه واتباعهالمشاركة الأصلية بواسطة الدكتور الكويتيتعليق
-
ال سعود الذين زرعوا لامريكان في المنطقة وادخلو المشركين الى جزير العرب بنو دولة قوية دولتهم اوهن من بيت العنكبوت لانها قائمة على الاستعباد ولحس جزم الاجنبي لكي يحميهم يبدوو انك لم تزر السعودية لترى كيف يعيش الناس فيها انا ايضا كنت مثلك اعتقد انها كما نراها في الاعلام ولكن اتضح انها تعاني وتعاني من الفقر وبيوت الصفيح والاسرة المالكة فقط هي من تعيش بترف اما الشعب فحتى النساء الكبيرات يبعن الاحذية على الارصفة اليس هذا فقر وجوع اما عن العراق فكيف يسمح له الوهابيون بلتمتع بخيراته لان فيه علي والحسين سيبقى محارب من جماعتك التكفيريين هذا مختصر الكلامالمشاركة الأصلية بواسطة الدكتور الكويتيتعليق
-
القرضاوي هو من أوصل نفسه الى هذا الدرك بتدخله في شؤون لا يفقههاتعليق
-
هل تقصد القرضاوي وعلاقته بامراء قطر؟وهو من وعاظ السلاطين وفقهاء السلطةتعليق
-
كذابالمشاركة الأصلية بواسطة الدكتور الكويتي
المالكي جاء بعد سقوط صدام حاله حال عشرات المعارضين الذين عاشوا بالمهجر
لم يدعم امريكا في غزوها للعراق لا الناتو ولا الامم المتحدة ولا مجلس الامن وحتى اوربا ماخلى بريطانيا
ولا حتى تركيا الحليف الاكبر لامريكا بل دعمها فقط انتم الخونة العملاء اصحاب قنواة اللهو والفجور وقنواة الفتن الطائفية شركاء مردوختعليق
-
يا اخي انت واحد عجيب تكتب مشاركتك ثم تهرب من الحوار نعرف انك تعرف انك كذابالمشاركة الأصلية بواسطة عضو مسلم
الشيعة لا تهتم لعلي جمعة ولا لغيره فان كان مفضل لديكم او لدى اسادك من اليهود والامريكان فهذا ليس بجديد عليكم
ربما يحاول ان ينافس القرضاوي ومفتي السعودية على هذة المنزلة لديكم وعلى كل حال هم ليس اول من يخوض مارثون التقرب والتودد لاسياكم اليهودتعليق
-
المقصود بالرجل في روايات الرضاع الشيعية: الرضيع، وليس البالغ. وقد استدل الفقهاء بهذه الرواية على ذلك في مورد حرمة أولاد المرضعة على المرتضع.
فإن جواب الإمام فيها، إنما هو لبيان حرمة زواج الرجل من ابنة امرأة قد أرضعته وهو رضيع ـ فيأتي الجواب: إذا رضع الرجل ... أي إذا كان الرجل قد رضع في حال صغره ... الخ
ويتضح ذلك بقراءة رواية أخرى فصلت ذلك:
وهي في الوسائل أيضاً:
(سألت أبا عبد الله عن الرجل يرضع من امرأة وهو غلام ... ).
فحديثهم واستفادتهم من هذه الرواية إنما هو من في سياق الحديث عن حرمة أولاد المرضعة على المرتضع، وان الرجل إذا (كان وهو طفل رضيع) قد رضع من امرأة فلا يحق له أن يتزوج في أولادها بعد صيرورته محلاً للزواج، أي رجلاً ..
ولاحظ قوله في آخر الرواية ( ... حرم عليه كل شيء من ولده وإن كان من غير المرأة التي أرضعته) تعرف المقصود
أنت تقرأ لغة العربية؟ فعلاً إذا كان مشايخك مثلك فعلى الدين السلام ولا ألومكم أبداً، لو انتبهت لهذه العبارة (وان كان الولد من غير الرجل الذي كان أرضعته بلبنه).
لعرفت معنى هذه العبارة (وإذا ارضع من لبن رجل) ولما تساءلت كثيراً لتجعل من نفسك أضحوكة هاهنا.
وعن جميل بن درّاج عن أبي عبد الله (، قال: إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شيء من ولدها، وان كان الولد من غير الرجل الذي كان أرضعته بلبنه، يعني الرسول صلوات الله عليه رضع من حليمة السعدية وهو ليس ابن لزوجها وهنا يتضح المطلب الأول (وان كان الولد من غير الرجل الذي كان أرضعته بلبنه) (أي لبن زوج حليمة رضوان الله عليها) فحرمت عليه بناتها وبنات بناتها لأنه أصبح أخاً لبناتها وخالاً لبنات بناتها وعمّاً لبنات أولادها .. هذا معنى (بلبنه ومعنى من غير الرجل الذي أرضعته منه) هذا هو المقصود من كلام الإمام (
وإذا أرضع من لبن رجل حرم عليه كل شيء من ولده وإن كان من غير المرأة التي أرضعته».
يعني لما رضع الرسول من لبن حليمة رضوان الله عليها، ولو افترضنا أنّ لزوج حليمة السعدية رضوان الله عليها زوجة ثانية فتلك الزوجة تصبح من محارم الرسول (، وكذلك أولادها باعتبار أن الرسول رضع من لبن زوجها الذي أصبح بمثابة الوالد بالرضاع، يعني الرسول رضع من حليمة السعدية فهو بذلك يكون قد رضع من لبن زوجها لأن اللبن للزوج، وهو بذلك يكون قد رضع من لبن الرجل وهو ما لم يدخل رأسك ولن تفهمه أبداً لأنّك لا تريد أن تفهم.
إذن المقصود من اللبن والرضاع هناك هو لبن الرجل الذي نزل اللبن بوطئه وهذا ما يوجد أيضاً في فتاوى أهل السنّة.
وهو غير رضاع الكبير عند عائشة، أنظر إلى هذه الفتوى من أئمتكم لتفهم المعنى.
السؤال:
رضعت بنت من امرأة غير أمها مراراً كثيرة، فهل تحرم على جميع أولاد الرجل المتزوج بهذه المرأة سواء كانوا منها أو من غيرها أو تحرم على من رضعت معه فقط؟ الجواب
فضيلة الشيخ محمد بخيت المطيعي نفيد: أنه قال في المادة (376) من الأحوال الشخصية ما نصه: كل من أرضعت طفلاً ذكراً كان أو أنثى في مدة الحولين ثبتت أمومتها له وبنوّته للرجل الذي نزل اللبن بوطئه، سواء وطئها بنكاح صحيح أو فاسد أو بشبهة وثبتت أخوّته لأولاد المرضعة الذين ولدتهم من هذا الرجل أو من غيره وأرضعتهم قبل إرضاعه أو بعده. ولأولاد الرجل المولودين من صلبه من غير هذه المرضعة ولأولاده من الرضاعة. ومن ذلك يعلم أن البنت المذكورة متى ثبت أنها رضعت من المرأة المذكورة في مدة الرضاع فإنها محرم على جميع أولاد الرجل المتزوج بهذه المرأة سواء كانوا منها أو من غيرها متى كان ذلك الرجل هو الذي نزل اللبن بوطئه واللّه تعالى أعلم (1).
وأما موقف الشيعة من رضاع الكبير المتعارف عند أهل السنّة أنّه البدعة والدياثة لا تقبله غيرة المذهب الإمامي.
يقول شيخ طائفة الغيورة: الرضاع إنما ينشر الحرمة إذا كان المولود صغيراً، فأما إن كان كبيراً فلو ارتضع المدة الطويلة لم ينشر الحرمة.
وبه قال عمر بن الخطاب، وابن عمر، وابن عباس، وابن مسعود، وهو قول جميع الفقهاء أبو حنيفة وأصحابه، والشافعي، ومالك وغيرهم. وقالت عائشة: رضاع الكبير يحرم كما يحرم رضاع الصغير، وبه قال أهل الظاهر.
منقول من كتاب النواصب في الميزانتعليق
-
لا الشيعي يسخر بالامس واليوم منكم انتم المنافقون فلا علي جمعة ولا القرضاوي نتخذهم اربابا من دون الله مثلكمالمشاركة الأصلية بواسطة الغزالي1965الا يستحي الشيعي الذي يسخر بالامس
من فتاوي جمعة واليوم يدافع عنه
انتم يا مساكين من ضعتم بين وعاض سلاطينكم الذين اختلفوا فيما بينهم جراء سعيهم وراء مصالحهم الشخصية فاشربوا من كاس المرار هذاتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
10 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق