إعـــــــلان

**المهتدي بالله** · 10-01-2014, 09:01 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم

الغريب انهم قاتلوا من لم يعترف بخلافتهم و رفض دفع الزكاة الا للخليفة الشرعي وهو الامام علي ع بدون معرفة هل يجوز قتالهم او لا يجوز... اما الشطر الاول من الحديث فهو لتضليل الناس ليس الا

بالله عليك؟
لايوجد ولا فرد قال ان علي هو الخليفة الشرعي
بل صح عن علي بن ابي طالب انه لم يكن يعرف الخليفة ولا حتى العباس
لا اريد ان اقول انها كذبة مفضوحة ولكن ربما تكون عن جهل

الغريبة ان علي بن ابي طالب لم يكن يعلم بهؤلاء الذي تتحدث عنهم ...

قال محمد باقر الصدر : إنّ الحكم السنّيّ الذّي مثّله الخلفاء الرّاشدون والذي كان يقوم على أساس الإسلام والعدل، حمل عــلــيٌ السيف للـدفــاع عـنـه إذْ حارب جنديّاً في حروب الرّدة تحت لواء الخليفة الأوّل- أبي بكر-

**عادل سالم سالم** · 11-01-2014, 07:50 PM

[QUOTE]

المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله

بالله عليك؟
لايوجد ولا فرد قال ان علي هو الخليفة الشرعي

قتلوا مالك بن نويره واغتصب خالد بن الوليد زوجته مباشرة لانه رفض دفع الزكاة لهم لانه لا يعترف بشرعية خلافتهم

لا تتهرب من اصل الموضوع... لماذا حاربوا مانعي الزكاة بدون دليل ؟؟؟

بل صح عن علي بن ابي طالب انه لم يكن يعرف الخليفة ولا حتى العباس
لا اريد ان اقول انها كذبة مفضوحة ولكن ربما تكون عن جهل

كلام غير مفهوم

الغريبة ان علي بن ابي طالب لم يكن يعلم بهؤلاء الذي تتحدث عنهم ...

كلام جهلة

قال محمد باقر الصدر : إنّ الحكم السنّيّ الذّي مثّله الخلفاء الرّاشدون والذي كان يقوم على أساس الإسلام والعدل،

الامام علي ع ساعد الخلفاء في المواضيع والامور التي كانوا فيها على عدل وصواب وفيها مصلحة عامة للمسلمين ككل وللدولة الاسلامية ككل
الدولة الاسلامية كانت في اول نشوؤها محاطة بدول قوية مثل الفرس والروم فكان لابد من عدم اضعاف الخلافة واضعاف الدولة لان ذلك يصب في مصلحة الفرس والروم والمرتدين

حمل عــلــيٌ السيف للـدفــاع عـنـه إذْ حارب جنديّاً في حروب الرّدة تحت لواء الخليفة الأوّل- أبي بكر-

توجد بعض الروايات تنص على ذلك... لكن بعض العلماء صححوها وبعضهم ضعفوها

**المهتدي بالله** · 11-01-2014, 08:03 PM

[quote=عادل سالم سالم]

قتلوا مالك بن نويره واغتصب خالد بن الوليد زوجته مباشرة لانه رفض دفع الزكاة لهم لانه لا يعترف بشرعية خلافتهم

لا تتهرب من اصل الموضوع... لماذا حاربوا مانعي الزكاة بدون دليل ؟؟؟

وهل اغتصب علي بن ابي طالب ايضا الحنفية لانه اخذها من السبي دون زواج؟؟؟؟
فليس لدي الوقت لذلك لهذه الامور فحاول ان تركز على موضوع واحد

لايوجد ولا ربع دليل يقول ان مالك كان يقول ان الخلافة لعلي
الرجل لم يدفع الزكاة

هذه كل القضية

الامام علي ع ساعد الخلفاء في المواضيع والامور التي كانوا فيها على عدل وصواب وفيها مصلحة عامة للمسلمين ككل وللدولة الاسلامية ككل
الدولة الاسلامية كانت في اول نشوؤها محاطة بدول قوية مثل الفرس والروم فكان لابد من عدم اضعاف الخلافة واضعاف الدولة لان ذلك يصب في مصلحة الفرس والروم والمرتدين

لو كانوا مغتصبين لذهب علي بن ابي طالب ووقف مع مالك بن نويرة.

سبحان الله على التناقضات.
علي بن ابي طالب يقاتل تحت راية المغتصبين
ولا يقاتل مع مالك بن نويرة الذي يدعوا لخلافة علي حسب قولك!!!

وفق اي منطق تتحدث؟

**عادل سالم سالم** · 12-01-2014, 10:36 PM

[quote]

المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله

وهل اغتصب علي بن ابي طالب ايضا الحنفية لانه اخذها من السبي دون زواج؟؟؟؟

في دين الاسلام لا يجوز سبي نساء المسلمين ... بل نساء المشركين فقط ولها احكام خاصة

الامام علي ع تزوجها زواج شرعي وليس اغتصاب مثل خالد بن الوليد

مالك بن نويره مسلم... يعني على زوجته العدة بعد وفاته... لايجوز ان تتزوج الا بعد العدة... خالد اغتصبها بعد قتل زوجها مباشرة

لايوجد ولا ربع دليل يقول ان مالك كان يقول ان الخلافة لعلي

لانريد ان ندخل في مواضيع متشعبة... في كتب النواصب ربما لايوجد دليل مباشر ...لكن في كتب غيرهم توجد

الرجل لم يدفع الزكاة

هذه كل القضية

وهذا موضوعنا الذي تهربت منه؟؟؟ لماذا قتلوه ؟؟؟ لايجوز قتل الذي لا يدفع الزكاة ؟؟؟ عمر يعترف بعدم وجود دليل ؟؟؟

لو كانوا مغتصبين لذهب علي بن ابي طالب ووقف مع مالك بن نويرة.

اعتقد ان موضوع مالك بن نويرة موجود في المنتدى

سبحان الله على التناقضات.
علي بن ابي طالب يقاتل تحت راية المغتصبين

هذا الموضوع لم يثبت اصلا ابدا ... ومن قال بذلك فهم قليل وربما وقعوا في فخ الاحاديث المزورة

ولا يقاتل مع مالك بن نويرة الذي يدعوا لخلافة علي حسب قولك!!!

مالك لم يحارب من اجل الخلافة وانما امتنع عن دفع الزكاة الا لمستحقها الشرعي

**سلفي وأفتخر** · 13-01-2014, 03:02 AM

فعل أبو بكر رضي الله عنه بمن منع الزكاه تماما مطابق لفتوى بعض الأئمة عليهم السلام عندكم :

[ 11454 ] 6 ـ محمّد بن علي بن الحسين بإسناده عن أبان بن تغلب ، عن أبي عبد الله (ع) ، أنّه قال : دمان في الاسلام حلال من الله عزّ وجلّ لا يقضي فيهما أحد حتى يبعث الله قائمنا أهل البيت ، فإذا بعث الله عزّ وجلّ قائمنا أهل البيت حكم فيهما بحكم الله تعالى ذكره : الزاني المحصن يرجمه ، ومانع الزكاة يضرب عنقه.

المصدر
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 9 الصفحة 33

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وذريته وسلم تسليما كثيرا

**سلفي وأفتخر** · 13-01-2014, 03:10 AM

وهذه فتوى من موقع الأبحاث العقائدية التابعة للسيد السيستاني تصرح بكفر مانع الزكاه وهذه نص الفتوى :

خامساً: من قال إنّنا مهتمون بالخمس أكثر من الزكاة؟ فقد ورد في جملة من الأخبار أنّ مانع الزكاة كافر, غاية الأمر أنّ الخمس مسألة ابتلائية كثيرة البلوى بخلاف الزكاة فإنّ لها موارد مقصورة على أفراد معينين, بينما الخمس يعمّ عامة المكلّفين تقريباً ومحلّ ابتلاء بصورة متكرّرة, أضف إلى ذلك أنّ الأهداف والمصالح الإسلامية التي يمكن تحقيقها من وراء الخمس أكثر بكثير من الزكاة كإعالة المحتاجين ودعم المستشفيات وغير ذلك مما يصب في مصالح المسلمين ونقطع برضا الامام عليه السلام بصرفه فيه.

رابط الموقع
http://www.aqaed.com/faq/853/

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وذريته وسلم تسليما كثيرا

**عادل سالم سالم** · 13-01-2014, 07:24 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سلفي وأفتخر

وهذه فتوى من موقع الأبحاث العقائدية التابعة للسيد السيستاني تصرح بكفر مانع الزكاه وهذه نص الفتوى :

خامساً: من قال إنّنا مهتمون بالخمس أكثر من الزكاة؟ فقد ورد في جملة من الأخبار أنّ مانع الزكاة كافر, غاية الأمر أنّ الخمس مسألة ابتلائية كثيرة البلوى بخلاف الزكاة فإنّ لها موارد مقصورة على أفراد معينين, بينما الخمس يعمّ عامة المكلّفين تقريباً ومحلّ ابتلاء بصورة متكرّرة, أضف إلى ذلك أنّ الأهداف والمصالح الإسلامية التي يمكن تحقيقها من وراء الخمس أكثر بكثير من الزكاة كإعالة المحتاجين ودعم المستشفيات وغير ذلك مما يصب في مصالح المسلمين ونقطع برضا الامام عليه السلام بصرفه فيه.

رابط الموقع
http://www.aqaed.com/faq/853/

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وذريته وسلم تسليما كثيرا

هنا يقول كافر ولم يقول يجب قتله

الكفر ورد في القران على عدة معاني خمسة اواكثر.. بعضها يعني الخروج من المله وبعضها لا

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?p=1935938

يوجد فرق بين مانع الزكاة الذي لايؤمن بمشروعيتها من الاصل .. وبين من يؤمن بمشروعيتها لكن لا يؤديها... وبين من يؤمن بمشروعيتها ويؤديها لكن الى من يستحقها فقط وليس اي حاكم

موضوعنا هو ان عمر يعترف بعدم وجود نص على قتال مانعي الزكاة... فلماذا قاتلوهم وسفكو دماء المسلمين الابرياء ؟؟

**عادل سالم سالم** · 13-01-2014, 07:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سلفي وأفتخر

فعل أبو بكر رضي الله عنه بمن منع الزكاه تماما مطابق لفتوى بعض الأئمة عليهم السلام عندكم :

[ 11454 ] 6 ـ محمّد بن علي بن الحسين بإسناده عن أبان بن تغلب ، عن أبي عبد الله (ع) ، أنّه قال : دمان في الاسلام حلال من الله عزّ وجلّ لا يقضي فيهما أحد حتى يبعث الله قائمنا أهل البيت ، فإذا بعث الله عزّ وجلّ قائمنا أهل البيت حكم فيهما بحكم الله تعالى ذكره : الزاني المحصن يرجمه ، ومانع الزكاة يضرب عنقه.

المصدر
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 9 الصفحة 33

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وذريته وسلم تسليما كثيرا

انتبه للمقطع من الحديث (( لا يقضي فيهما أحد حتى يبعث الله قائمنا ))

سؤالنا هو لماذا ثاتلوا مانعي الزكاة بدون نص وقد اعترف عمر بذلك

**المهتدي بالله** · 14-01-2014, 06:04 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم

الامام علي ع تزوجها زواج شرعي وليس اغتصاب

لم يثبت الزواج بل سبي.
فيكون وفق منهجك اغتصاب لانك لاتعترف بسبي المرتدين.

وهذا موضوعنا الذي تهربت منه؟؟؟ لماذا قتلوه ؟؟؟ لايجوز قتل الذي لا يدفع الزكاة ؟؟؟ عمر يعترف بعدم وجود دليل ؟؟؟

لو كان قولك صحيحا لما اقر عمر بن الخطاب الصديق بقتالهم.
فالصديق لم يقاتل بيديه لوحده بل قاتل معه المهاجرين والانصار

وهذا يدل على اقتناعهم بذلك.

واما الدليل فحتى من كتبكم ....

كتاب الكافي
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ فَرَضَ لِلْفُقَرَاءِ فِي أَمْوَالِ الْأَغْنِيَاءِ فَرِيضَةً لَا يُحْمَدُونَ إِلَّا بِأَدَائِهَا وَ هِيَ الزَّكَاةُ بِهَا حَقَنُوا دِمَاءَهُمْ وَ بِهَا سُمُّوا مُسْلِمِينَ ...الخ
قال المجلسي : موثق

اعتقد ان موضوع مالك بن نويرة موجود في المنتدى

ولايوجد جواب مقنع عن سؤالي

هذا الموضوع لم يثبت اصلا ابدا ... ومن قال بذلك فهم قليل وربما وقعوا في فخ الاحاديث المزورة

كيف يأخذ السبي دون قتال؟

مالك لم يحارب من اجل الخلافة وانما امتنع عن دفع الزكاة الا لمستحقها الشرعي

الدليل على انه اراد دفع الزكاة لعلي؟
انت تتحدث عن اشياء ليس لها اي وجود الا في خيالك الشخصي.

**سلفي وأفتخر** · 14-01-2014, 06:32 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم

انتبه للمقطع من الحديث (( لا يقضي فيهما أحد حتى يبعث الله قائمنا ))

سؤالنا هو لماذا ثاتلوا مانعي الزكاة بدون نص وقد اعترف عمر بذلك

أليس عزيزي فعل الإمام المنتظر عندكم الذي حينما يظهر في آخر الزمان ويضرب أعناق مانعي الزكاه مطابق نوعا ما لفعل أبي بكر الصديق رضي الله عنه مع مانعي الزكاه ؟؟ .......... أخي أنا أجزم يقينا بأنك تعتقد بأن كل فعل سيصدر من الإمام المنتظر حينما يظهر في آخر الزمان إنما هو تشريع مأخوذ من سنة المصطفى صلوات ربي وسلامه عليه ولا يمكن للإمام المنتظر أن يجتهد بمقابل النص النبوي الكريم ونحن كذلك أهل السنة والجماعة نعتقد بأن الصحابة الكرام رضي الله عنهم بمن فيهم آل البيت الكرام رضي الله عنهم إجماع الكبار منهم حجة وتشريعاتهم كذلك في عقيدتنا مأخوذة من السنة النبوية المطهرة ولا يمكن أبدا أنهم يخالفوا ما أمر النبي الكريم صلوات ربي وسلامه عليه به في المسائل العقائدية دون الفقهية التي تحتمل أوجه الخلاف فليس من العدل أخي الكريم أن تعترض على أبي بكر الصديق رضي الله عنه بفعل ما فعله مع مانعي الزكاه ثم نجد أن الفعل الذي فعلة أبي بكر الصديق رضي الله عنه مشرع عندكم حال ظهور المهدي المنتظر الذي سيقتل مانعي الزكاه حال ظهورة في آخر الزمان كما صرحت الرواية

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وذريته وسلم تسليما كثيرا

**عادل سالم سالم** · 14-01-2014, 08:53 PM

[QUOTE]

المشاركة الأصلية بواسطة سلفي وأفتخر

أليس عزيزي فعل الإمام المنتظر عندكم الذي حينما يظهر في آخر الزمان ويضرب أعناق مانعي الزكاه مطابق نوعا ما لفعل أبي بكر الصديق رضي الله عنه مع مانعي الزكاه ؟؟ ......

هذا تفسيرك انت للحديث ... ونحن لم نطلع على اراء العلماء المختصين بالحديث من حيث صحته او تفسيره

لكن

انت لحد الان لم تميز بين 3 اشخاص

شخص لايؤمن اصلا بمشروعية الزكاة

و شخص يؤمن باصل مشروعيتها لكن لا يدفعها

وشخص يؤمن باصل مشروعيتها ولكن لا يدفعها للحاكم ايا كان بل يدفعها لمن يستحقها فقط او للحاكم الشرعي

وكل واحد من هؤلاء الثلاثة له حكمه الخاص فلا تخلط بين الثلاثة

.... أخي أنا أجزم يقينا بأنك تعتقد بأن كل فعل سيصدر من الإمام المنتظر حينما يظهر في آخر الزمان إنما هو تشريع مأخوذ من سنة المصطفى صلوات ربي وسلامه عليه ولا يمكن للإمام المنتظر أن يجتهد بمقابل النص النبوي الكريم ونحن كذلك أهل السنة والجماعة نعتقد بأن الصحابة الكرام رضي الله عنهم بمن فيهم آل البيت الكرام رضي الله عنهم إجماع الكبار منهم حجة وتشريعاتهم كذلك في عقيدتنا مأخوذة من السنة النبوية المطهرة ولا يمكن أبدا أنهم يخالفوا ما أمر النبي الكريم صلوات ربي وسلامه عليه به في المسائل العقائدية دون الفقهية التي تحتمل أوجه الخلاف

لكن عمر يعترف بعدم وجود نص لمقاتلة مانعي الزكاة... وهذا اصل الموضوع الذي تتهرب منه

فليس من العدل أخي الكريم أن تعترض على أبي بكر الصديق رضي الله عنه بفعل ما فعله مع مانعي الزكاه ثم نجد أن الفعل الذي فعلة أبي بكر الصديق رضي الله عنه مشرع عندكم حال ظهور المهدي المنتظر الذي سيقتل مانعي الزكاه حال ظهورة في آخر الزمان كما صرحت الرواية

لو صحت الرواية... فالوضع يختلف تماما... ابو بكر قتل الناس بدون دليل رغم انهم يؤمنون بمشروعية الزكاة لكن يعتبرونه لا يستحقها

اما الامام المهدي ع ... لو صحت الرواية فسيقتل من لا يؤمن بمشروعيتها من الاصل

**عادل سالم سالم** · 14-01-2014, 08:57 PM

لم يثبت الزواج بل سبي.
فيكون وفق منهجك اغتصاب لانك لاتعترف بسبي المرتدين.

السبي يكون للمشركين وليس للمسلمين....

مالك بن نويره مسلم... وزوجته مسلمة عليها العدة بعد وفاة زوجها ... لكن خالد اغتصبها بعد قتل زوجها مباشرة

في قتال الرسول ص مع المشركين عبدة الاصنام... هناك حكم السبي يختلف... فلا يجوز سبي نساء المسلمين.... عسى ان تفهم هذه المرة

**سلفي وأفتخر** · 15-01-2014, 07:06 AM

[quote=عادل سالم سالم]

هذا تفسيرك انت للحديث ... ونحن لم نطلع على اراء العلماء المختصين بالحديث من حيث صحته او تفسيره
لكن
انت لحد الان لم تميز بين 3 اشخاص
شخص لايؤمن اصلا بمشروعية الزكاة
و شخص يؤمن باصل مشروعيتها لكن لا يدفعها
وشخص يؤمن باصل مشروعيتها ولكن لا يدفعها للحاكم ايا كان بل يدفعها لمن يستحقها فقط او للحاكم الشرعي
وكل واحد من هؤلاء الثلاثة له حكمه الخاص فلا تخلط بين الثلاثة
لكن عمر يعترف بعدم وجود نص لمقاتلة مانعي الزكاة... وهذا اصل الموضوع الذي تتهرب منه
لو صحت الرواية... فالوضع يختلف تماما... ابو بكر قتل الناس بدون دليل رغم انهم يؤمنون بمشروعية الزكاة لكن يعتبرونه لا يستحقها
اما الامام المهدي ع ... لو صحت الرواية فسيقتل من لا يؤمن بمشروعيتها من الاصل

عفوا عزيزي فتوى الموقع التابع للسيد السيستاني أقر بشكل عام بأن مانع الزكاه كافر ولم يقسمه إلى ثلاث أقسام كما تفضلت حضرتك هذا أولا ...... ثانيا أما قولك بأن عمر رضي الله عنه في بداية الأمر إعترف بعدم وجود نص من النبي الكريم صلوات ربي وسلامه عليه في محاربة مانعي الزكاة فالربما لم يبلغة ذلك عن النبي الكريم صلوات ربي وسلامه عليه بقرينة كلامه في آخر الرواية أن الحق مع أبي بكر رضي الله عنه الذي إستشهد بقول النبي الكريم صلوات ربي وسلامه عليه الذي قال (( أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله، وأنّ محمداً رسول الله، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقّ الإسلام، وحسابهم على الله )) ....... ثالثا قولك بأن الإمام المنتظر حال ظهورة يضرب عنق مانع الزكاه الذي لا يؤمن بمشروعيتها فهذا إستنتاجك أنت عزيزي بينما السيد السيستاني في الموقع التابع له قد أطلق الحكم بتكفيره سواء علم أو لم يعلم بمشروعيتها ومن ثم منعها ................. تحياتي))"

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وذريته وسلم تسليما كثيرا

**عادل سالم سالم** · 15-01-2014, 08:38 PM

[QUOTE]

المشاركة الأصلية بواسطة سلفي وأفتخر

عفوا عزيزي فتوى الموقع التابع للسيد السيستاني أقر بشكل عام بأن مانع الزكاه كافر ولم يقسمه إلى ثلاث أقسام كما تفضلت حضرتك هذا أولا ....

http://www.aqaed.com/
الموقع كما مكتوب في اعلى الصفحة الاولى لا يمثل بالضرورة رأي السيد السيستاني وهذا يعني انه ليس تابع له

منع الزكاة يختلف حكمه حسب رأي الشخص المانع

كما ان الكفر له انواع فبعضه يخرج الانسان من الملة وبعضه لا

لاتوجد فتوى من اي واحد من مراجعنا الاحياء والاموات بقتل مانع الزكاة .. وهذا يعني انهم فهموا من الاحاديث غير فهمكم

مثلا

شخص يؤمن بمشروعية الصلاة لكنه يتكاسل ولا يصلي

وشخص اخر يرفض الاعتراف باصل مشروعية الصلاة ولايؤمن بها.... طبعا حكمهما مختلف

.. ثانيا أما قولك بأن عمر رضي الله عنه في بداية الأمر إعترف بعدم وجود نص من النبي الكريم صلوات ربي وسلامه عليه في محاربة مانعي الزكاة فالربما لم يبلغة ذلك عن النبي الكريم صلوات ربي وسلامه عليه بقرينة كلامه في آخر الرواية أن الحق مع أبي بكر رضي الله عنه الذي إستشهد بقول النبي الكريم صلوات ربي وسلامه عليه الذي قال (( أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله، وأنّ محمداً رسول الله، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقّ الإسلام، وحسابهم على الله )) ......

الاحاديث واضحة في عدم وجود نص وعمر يعترف بذلك ... ولم يجد تبرير لقاتهلم الا الادعاء باشراح صدر ابو بكر... ونحن لا نعلم هل شرحه الله او شرحه الشيطان

. ثالثا قولك بأن الإمام المنتظر حال ظهورة يضرب عنق مانع الزكاه الذي لا يؤمن بمشروعيتها فهذا إستنتاجك أنت عزيزي بينما السيد السيستاني في الموقع التابع له قد أطلق الحكم بتكفيره سواء علم أو لم يعلم بمشروعيتها ومن ثم منعها ................. تحياتي))"

الحديث لا علم لنا بمدى صحته... ونحن لا نؤمن باي حديث ورد في اي كتاب... بل فهم الاحاديث ودراستها منوط بالعلماء

الموقع ليس للسيستاني

الكفر انواع وليس نوع واحد

الامام المهدي ع امام معصوم ولا يمكن ان يظلم احد

فهمنا للاحاديث ليس سطحي مثل فهمكم... فقد كفرتم المسلمين واستبحتم دماؤهم بسبب فهمكم الخاطيء والسطحي للنصوص

الحكم الشرعي لمانع الزكاة لا يمكن ان يؤخذ من نص واحد فقط... بل يجب على العلماء دراسة كل النصوص المتعلقة بالموضوع معا

لم تصدر اي فتوى من علماؤنا بقتل مانع الزكاة

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

ما الدليل على جواز قتال ابو بكر لمن امتنع عن دفع الزكاة له شخصيا

ما الدليل على جواز قتال ابو بكر لمن امتنع عن دفع الزكاة له شخصيا

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين