إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

ذخيرة يوم المحشر في اثبات نفاق ابي بكر وعمر

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • ذخيرة يوم المحشر في اثبات نفاق ابي بكر وعمر

    بسم الله الرحمن الرحيم

    اللهم صل على محمد وآل محمد

    ((فَلَمَّا تُوُفِّىَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا وَلِىُّ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَجِئْتُمَا تَطْلُبُ مِيرَاثَكَ مِنَ ابْنِ أَخِيكَ وَيَطْلُبُ هَذَا مِيرَاثَ امْرَأَتِهِ مِنْ أَبِيهَا فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « مَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ » فَرَأَيْتُمَاهُ كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُ لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ ثُمَّ تُوُفِّىَ أَبُو بَكْرٍ وَأَنَا وَلِىُّ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- وَوَلِىُّ أَبِى بَكْرٍ فَرَأَيْتُمَانِى كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا ))

    صحيح مسلم، کتاب الجهاد والسير، باب حکم الفئ ، ح 1756



    ((قَالَ وَأَنْتُمَا تَزْعُمَانِ أَنَّهُ كَانَ فِيهَا ظَالِمًا فَاجِرًا وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَنَّهُ صَادِقٌ بَارٌّ تَابِعٌ لِلْحَقِّ ثُمَّ وُلِّيتُهَا بَعْدَ أَبِي بَكْرٍ سَنَتَيْنِ مِنْ إِِمَارَتِي فَعَمِلْتُ فِيهَا بِمِثْلِ مَا عَمِلَ فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ وَأَنْتُمَا تَزْعُمَانِ أَنِّي فِيهَا ظَالِمٌ فَاجِرٌ ))

    محمد ناصر الدين الالباني التعليقات الحسان علي صحيح إبن حبان ، ج9 ، ص319 ـ 320.





    والان نرجع الى صحيح ابن حبان الذي اخذ منه الالباني الرواية وصححها





    ماهي صفات المنافقين حسب مارواه البخاري





    يررررررررررررررررفع لصفع النواصب

  • #2


    يلزم من هذه الرواية ان علي بن ابي طالب منافق بشهادة عمه العباس
    فَقَالَ عَبَّاسٌ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا الْكَاذِبِ الْآثِمِ الْغَادِرِ الْخَائِنِ
    فاما تلتزم بهذا او عليك بفهم اهل السنة

    لان عمر وابو بكر رضوان الله تعالى عليها بريئان من التهمة على لسان علي والعباس
    ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى الْعَبَّاسِ ، وَعَلِيٍّ ، فَقَالَ : أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ أَتَعْلَمَانِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَاهُ صَدَقَةٌ ، قَالَا : نَعَمْ
    وهذا الفهم يقره علي بن ابي طالب في خلافته بقوله
    خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر، وعمر
    الذهبي: متواتر


    تعليق


    • #3
      لم تأتي بشئ جديد وكل ماقلته من نسج خيالك الخصب
      ولم تنفي نفاقهما كلامك مجرد تبريرات واهيييييه ولاتحاول ان تلزمني بأحاديثكم المكذوبه في فضلهما

      تعليق


      • #4


        ليس من نسج خيالي ولكن من الرواية نفسها التي تستشهد بها وبترت منها

        وانت تستدل بكتبنا فلازم ان لا تحتج بما تشاء وتترك ما يخالف هواك
        من يستدل بكتب السنة يرد عليه من كتب السنة




        تعليق


        • #5
          انا لم ابتر منها وبأمكانك شراء الكتاب والتأكد بنفسك

          تعليق


          • #6


            بترت قول العباس لعلي انه كاذب اثم غادر خائن
            فَقَالَ عَبَّاسٌ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا الْكَاذِبِ الْآثِمِ الْغَادِرِ الْخَائِنِ


            كما بترت رأي العباس وعلي وتأكيدهما على صدق ابي بكر وعمر
            ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى الْعَبَّاسِ ، وَعَلِيٍّ ، فَقَالَ : أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ أَتَعْلَمَانِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَاهُ صَدَقَةٌ ، قَالَا : نَعَمْ


            تعليق


            • #7
              قلت لك لم ابتر وبأمكانك شراء الكتاب وعرض موضع البتر
              ثم اعطيني رقم الصفحة واسم الكتاب للرواية التي نقلتها انت

              تعليق


              • #8


                واضح انك لم تقرأ الرواية كاملة ولو لمرة واحدة في حياتك
                وتأتي تتكلم عن اعظم رجلين في امة محمد



                تعليق


                • #9
                  سياق الحديث واضح
                  ويبدو أن "هذا الخائن" كان الأول
                  سياق الحديث واضح فرأيتماه "الإمام علي و العباس" كاذبا آثما غادرا خائنا "الأول"
                  ثم يتحول إلى فرأيتماني "الإمام علي و العباس" كاذبا آثما غادرا خائنا "الثاني"
                  فالعباس لم يقل هذا عن الإمام علي بل لأبو بكر فتأمل

                  ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى الْعَبَّاسِ ، وَعَلِيٍّ ، فَقَالَ : أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ أَتَعْلَمَانِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَاهُ صَدَقَةٌ ، قَالَا : نَعَمْ
                  الحديث سياقه واضح
                  أسقط الأول و الثاني
                  ولا يبعد أن يكون هذا تقية أو زيادة
                  التعديل الأخير تم بواسطة محب الغدير 2; الساعة 11-01-2014, 07:02 AM.

                  تعليق


                  • #10

                    انت ترجح فقط ان كلام العباس موجه الى ابي بكر وهذا قول باطل
                    فالعباس يقول هذا وليس ذاك

                    وايضا ترجح قول علي والعباس على التقية
                    أي العباس وعلي يكذبان جهارا على النبي بتقويله ما لم يقل به
                    ونحن ننزه صغار الصحابة من الكذب على الله ورسوله فكيف بعلي والعباس وهما من اهل البيت


                    تعليق


                    • #11
                      انت ترجح فقط ان كلام العباس موجه الى ابي بكر وهذا قول باطل
                      فالعباس يقول هذا وليس ذاك
                      أنا لم أرجح بل جزمت فسياق الحديث واضح

                      ونحن ننزه صغار الصحابة
                      أبو هريرة يمارس التقية من الخلفاء الراشدين و بني أمية والراوي صحيح البخاري!

                      عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ: حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وِعَاءَيْنِ ، فَأَمَّا أَحَدُهُمَا فَبَثَثْتُهُ ، وَأَمَّا الآخَرُ فَلَوْ بَثَثْتُهُ قُطِعَ هَذَا الْبُلْعُومُ .
                      صحيح البخارى - (ج 1 / ص 215)

                      تعليق


                      • #12

                        سياق الحديث واضح قطعا ان العباس خاطب علي

                        وابي هريرة لم يكذب على الرسول ابدا
                        الكذب على الرسول لا يسمى تقية عندنا بل هو مما يوجب دخول النار


                        تعليق


                        • #13
                          سياق الحديث واضح قطعا ان العباس خاطب علي
                          حتى إذا فرضنا هذا الفرض لا يسقط الحديث لأن العباس ليس بصحابي جليل عندنا (على الأقل عندي)
                          العباس بن أبي طالب و ليس العباس بن علي عليهم السلام فلاحظ

                          وابي هريرة لم يكذب على الرسول ابدا
                          إذا كذب البخاري!
                          أحسنت!
                          الكذب على الرسول لا يسمى تقية عندنا بل هو مما يوجب دخول النار
                          لا يوجد من يحلل الكذب على الرسول
                          التعديل الأخير تم بواسطة محب الغدير 2; الساعة 11-01-2014, 05:42 PM.

                          تعليق


                          • #14


                            لانكم اعداء اهل البيت لم يسلم منكم احد حتى العباس عليه السلام
                            قال الخوئي:
                            إنّ العباس لم يثبت له مدح، ورواية الكافي الواردة في ذمّه صحيحة السند، ويكفي هذا منقصة له، حيث لم يهتمّ بأمر علي بن أبي طالب(عليه السلام)، ولا بأمر الصدّيقة الطاهرة في قضية فدك، معشار ما اهتمّ به في أمر ميزابه

                            ان كنت تحتج بهذه الرواية على اهل السنة فيلزمك اعتقاد اهل السنة في العباس
                            لان الرواية من كتب السنة وانت لا تتعبد بها


                            الرواية في صحيح البخاري لا تقول ان ابا هريرة رضوان الله تعالى عليه كذب على الرسول

                            ومن يحلل الكذب على رسول الله هو انت
                            الم تقل عن قول علي والعباس (نعم):
                            ولا يبعد أن يكون هذا تقية


                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة محمد تامر محمد


                              بترت قول العباس لعلي انه كاذب اثم غادر خائن
                              فَقَالَ عَبَّاسٌ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا الْكَاذِبِ الْآثِمِ الْغَادِرِ الْخَائِنِ


                              كما بترت رأي العباس وعلي وتأكيدهما على صدق ابي بكر وعمر
                              ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى الْعَبَّاسِ ، وَعَلِيٍّ ، فَقَالَ : أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ أَتَعْلَمَانِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَاهُ صَدَقَةٌ ، قَالَا : نَعَمْ


                              كلام العباس لعلي عليه السلام لم يرويه البخاري

                              وفرحك بتلوين نعم للدلاله على تصديقهم حديث لانورث ماتركناه صدقه ليس في صالحك لأنه فعلآ الأنبياء لايورثون
                              مايتركونه صدقه لهذا قالا نعم لكن نجد أن ابابكر حديثه لانورث ، ماتركناه صدقه نفي التوريث بشكل مطلق وبينهما فرق

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM
                              ردود 119
                              18,093 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM
                              استجابة 1
                              100 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM
                              استجابة 1
                              71 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM
                              ردود 2
                              156 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM
                              استجابة 1
                              160 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              يعمل...
                              X