إعـــــــلان

**محمد تامر محمد** · 11-01-2014, 04:17 PM

لا نعبد شابا امرد فرؤية النبي كانت مناما
ولا نعبد اخرسا اعمى اصم لا يقول هذا الا كافر

نعبد الحي الذي لا يموت
الاله الاحد الصمد
السميع البصير

خط لك بيده !
نرد عليك من كتاب الله تعالى

قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ ۖ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعَالِينَ.

ما الفرق بينهما؟

**الطالب313** · 11-01-2014, 06:56 PM

اولا --ان كانت في المنام فهي حق فربك امرد

و20 عالم وصحابي وتابعي قالوا انها رويا عين وليست منام

والقول بانه اخرس واعمى واصم هذه من صفات كمال ربك الامرد كما يقول ابن تيميه --يعني هو كافر الان

والان تريد الفرق منا او منك

اذا كان الفرق منا -يعني خلقه بقدرته وحتى كثير من علمائك اولوا هذه اليد

اما الحشويه فقالوا انها يد كما هي في اللغه

والان ربك يكتب بيدددددددددددددددددددددددددددددددددده
اجب بنعم او لالالالالالالالالالالالالالالا

**محمد تامر محمد** · 11-01-2014, 07:05 PM

الرؤيا منام لا يلزم منها الحقيقة مثل رؤية يوسف عليه السلام للكواكب والشمس والقمر يسجدون له

لا يوجد صحابي واحد قال انها رؤية عين

حاشاه شيخ الاسلام ان يقول عن الباري تعالى انه اخرس ابكم اعمى هذا كذب على بن تيمية لا يصدقه صاحب اصغر عقل من المتخصصين

اريد الفرق بين من يقول دون تاويل:
ان الله خلق بيديه
وكتب بيديه

ماهو الفرق ؟

**الطالب313** · 11-01-2014, 07:10 PM

اولا- وان اتيتك بقول صحابي انها رؤيا عين

ثانيا- قول ابن تيميه اصبر علي ستروه اريد منكم ان تتألموا حتى اضعه

واريد منك حكم ابن تيميه ان ثبت وقال ان هذه من صفات كمال الله هل هو كافرررررررررررررر ام لالالالالالالا

ثالثا-موضوع يوسف مغاير لان هذه كانت من باب تاويل الاحاديث وهي معجزته ولكن ابراهيم-هل اوول رويته ومع هذا حتى لوكانت رويا منام فهي حق صحيح هل تريد الدليل ياعابد الامر

رابعا- الفرق من دون تاويل انها يد

والتاويل انها قدره

انتهى ارجع الان لصلب الموضوع ممكن

**محمد تامر محمد** · 11-01-2014, 07:26 PM

اريد قول صحابي انها رؤية عين
بشرط ان يكون رواية صحيحة مسندة الى هذا الصحابي

حكم من يقول ان الله اعمى اخرس ابكم كافر ان كان ابن تيمية او غيره

يوسف عليه السلام راى الكواكب والشمس والقمر يسجدون له وهذا مخالف للحقيقة بعيدا عن مسالة التاويل
كذلك رؤية النبي لله عز وجل فلا يلزم منها الحقيقة

الفرق انها يد دون تاويل
جيد
فلماذا تذهب الى صحيح البخاري وكتاب الله امامك ؟
مع ان الكلام عندنا واحد دون تاويل
لماذا تتعب نفسك برفع وثيقة !

**المهتدي بالله** · 11-01-2014, 07:29 PM

كتاب الكافي
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ لَمَّا أَرَادَ أَنْ يَخْلُقَ آدَمَ ( عليه السلام ) أَرْسَلَ الْمَاءَ عَلَى الطِّينِ ثُمَّ قَبَضَ قَبْضَةً فَعَرَكَهَا ثُمَّ فَرَّقَهَا فِرْقَتَيْنِ بِيَدِهِ ثُمَّ ذَرَأَهُمْ فَإِذَا هُمْ يَدِبُّونَ ... الخ
المجلسي : حسن موثق كالصحيح7/21

كتاب الكافي
عَنْهُ عَنْ أَحْمَدَ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) مَنْ أَطْعَمَ ثَلَاثَةَ نَفَرٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَطْعَمَهُ اللَّهُ مِنْ ثَلَاثِ جِنَانٍ فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ الْفِرْدَوْسِ وَ جَنَّةِ عَدْنٍ وَ طُوبَى [وَ] شَجَرَةٍ تَخْرُجُ مِنْ جَنَّةِ عَدْنٍ غَرَسَهَا رَبُّنَا بِيَدِهِ .
المجلسي : صحيح9/123

قول المعصوم عندكم

**الطالب313** · 11-01-2014, 07:37 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد تامر محمد

اريد قول صحابي انها رؤية عين
بشرط ان يكون رواية صحيحة مسندة الى هذا الصحابي

حكم من يقول ان الله اعمى اخرس ابكم كافر ان كان ابن تيمية او غيره

يوسف عليه السلام راى الكواكب والشمس والقمر يسجدون له وهذا مخالف للحقيقة بعيدا عن مسالة التاويل
كذلك رؤية النبي لله عز وجل فلا يلزم منها الحقيقة

الفرق انها يد دون تاويل
جيد
فلماذا تذهب الى صحيح البخاري وكتاب الله امامك ؟
مع ان الكلام عندنا واحد دون تاويل
لماذا تتعب نفسك برفع وثيقة !

افتح لك موضوع خاص بموضوع الرويا ماتقول

وقلنا حتى الرويا المناميه ستكون عليك في الموضوع الذي سافتحه
وقلنا رويا ابراهيم لماذا لم تأول

كتاب الله عندنا نعم ومن قال لك دون تاويل او تفسبر على اي اساس فانتم تقولون انها يد كما هي في اللغه العربيه ونحن نقول لالالالالالالالالالالالالالا

والدليل ايضا من القران قال تعالى-- واذا عبدنا دواود ذو الايدي--------------

هل له ايادي كثيره

هذا القرران ولاتذهب الى التفسبر كما انت تقول

**الطالب313** · 11-01-2014, 07:39 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله

كتاب الكافي
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ لَمَّا أَرَادَ أَنْ يَخْلُقَ آدَمَ ( عليه السلام ) أَرْسَلَ الْمَاءَ عَلَى الطِّينِ ثُمَّ قَبَضَ قَبْضَةً فَعَرَكَهَا ثُمَّ فَرَّقَهَا فِرْقَتَيْنِ بِيَدِهِ ثُمَّ ذَرَأَهُمْ فَإِذَا هُمْ يَدِبُّونَ ... الخ
المجلسي : حسن موثق كالصحيح7/21

كتاب الكافي
عَنْهُ عَنْ أَحْمَدَ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ( عليه السلام ) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) مَنْ أَطْعَمَ ثَلَاثَةَ نَفَرٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَطْعَمَهُ اللَّهُ مِنْ ثَلَاثِ جِنَانٍ فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ الْفِرْدَوْسِ وَ جَنَّةِ عَدْنٍ وَ طُوبَى [وَ] شَجَرَةٍ تَخْرُجُ مِنْ جَنَّةِ عَدْنٍ غَرَسَهَا رَبُّنَا بِيَدِهِ .
المجلسي : صحيح9/123

قول المعصوم عندكم

وان التزمنا نعم ولكن اتحداك ان تاتي بقول اهل البيت-ع- او قول عالم يقول انها يد حقيقيه كما في اللغه وهاك قول المجلسي

يقول العلامة المجلسي في مرآة العقول - ج 8 ، ص 262 :

( وكل ما جاء في القرآن و الحديث من إضافة اليد و الأيدي و اليمين و غير ذلك من أسماء الجوارح إلى الله فإنما هو على سبيل المجاز و الاستعارة، و الله تعالى منزه عن التشبيه و التجسيم )

كلها محمولة على المجاز لأن لغة العرب جرت على مثل هذه الألفاظ

**الطالب313** · 11-01-2014, 07:42 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد تامر محمد

حكم من يقول ان الله اعمى اخرس ابكم كافر ان كان ابن تيمية او غيره

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=195457

كفر ابن تيميه تفضل

**محمد تامر محمد** · 11-01-2014, 07:56 PM

الفرق انها يد دون تاويل
جيد
فلماذا تذهب الى صحيح البخاري وكتاب الله امامك ؟
مع ان الكلام عندنا واحد دون تاويل
لماذا تتعب نفسك برفع وثيقة !

**الطالب313** · 11-01-2014, 07:58 PM

اجبناك فانت وامثالك لاتفهمون القران لوفهمتموه لما كان هناك تفسير ولابطيخ

والان فتحنا لك موضوع الكافر ابن تيميه لماذا لااجدك فيه

واتيناك بايه

ماهذا

واذا عبدنا دواود ذو الايدي

يعني هل هذا يعني ان له ايددددددددددددددددددددددددددددددددددي كثيره

**المهتدي بالله** · 11-01-2014, 07:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313

وان التزمنا نعم ولكن اتحداك ان تاتي بقول اهل البيت-ع- او قول عالم يقول انها يد حقيقيه كما في اللغه وهاك قول المجلسي

يقول العلامة المجلسي في مرآة العقول - ج 8 ، ص 262 :

( وكل ما جاء في القرآن و الحديث من إضافة اليد و الأيدي و اليمين و غير ذلك من أسماء الجوارح إلى الله فإنما هو على سبيل المجاز و الاستعارة، و الله تعالى منزه عن التشبيه و التجسيم )

كلها محمولة على المجاز لأن لغة العرب جرت على مثل هذه الألفاظ

نقول لك قال المعصوم
تقول لنا قال المجلسي؟؟؟

اليد حقيقية لانه ذكر اعمال حقيقة تدل عليها
مثل قبضها ... عركها ... فرقها بيده

هذه حقيقة وليست مجاز

**الطالب313** · 11-01-2014, 07:58 PM

والكلام عندك انت وليس عندنا

ثانيا ماتقول فيمن أول هذه الصفات ما تسميه ممكن تعطينا حكم عليه

**الطالب313** · 11-01-2014, 08:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله

نقول لك قال المعصوم
تقول لنا قال المجلسي؟؟؟

اليد حقيقية لانه ذكر اعمال حقيقة تدل عليها
مثل قبضها ... عركها ... فرقها بيده

هذه حقيقة وليست مجاز

ونحن قلنا لك ايضا واجبناك عن هذا

وهذا ما نعتمده

هل تريد ان اضع لك كلام اهل البيت-ع- في بعض هذه الامور

والان هل ربك خط بيده

يعني ربك خطاط اجب عن اصل الموضو ممكن وساضع لك قول اهل البيت اصبر حتى تنتهي

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

رب الوهابية-الشاب الامردالاخرس الاعمى الاصم-يخط بيده التوراه-وثيقه

رب الوهابية-الشاب الامردالاخرس الاعمى الاصم-يخط بيده التوراه-وثيقه

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين