إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فيسبوك - تلغرام
شاهد أكثر
شاهد أقل

الإخوة الشيعة الكرام ما هو موقفكم من أم المؤمنين رمله بنت أبي سفيان ؟؟

تقليص
X
تقليص
  •  
  • الصفحة لـ 6
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 4 5 6 template التالي
  • #31
    الإخوة الكرام الشيعة الذي قالوا بنفاق السيدة أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان رضي الله عنها هل بالإمكان أن يبينوا لنا ما الدليل على نفاقها من كتبهم المعتمدة فضلا عن تكفيرها إن كانوا يعتقدون بكفرها حالها كحال بقية أمهات المؤمنين الكافرات المرتدات عن دين الله تعالى ؟؟ ......... أنتظر الإجابة بارك الله فيكم وهدانا الله وإياكم إلى سواء السبيل



    اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وذريته وسلم تسليما كثيرا
    • اقتباس
    • تعليق

    تعليق

    • #32
      المشاركة الأصلية بواسطة جبران خليل
      فإني أريد الله ورسوله والدار الآخرة قالت ثم فعل أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل ما فعلت

      فاخترن الله ورسوله فلم يك شيئا ولو اخترن أنفسهن لبن

      الموضوع لا يساوي فلسا

      ثانيا: الأية لم تذكر او تحدد الزمن
      لكنها تتكلم عن ما بعد الإتفاق..
      فقد اختارت الرسول والأخرة... كما زعمت
      ولكن الله عز وجل قال بعدها مباشرة بأن اي منهن إن جاءت بفاحشة فسيضاعف لها العذاب...

      يعني الإتيان بالفواحش غير مأمون من جانبهن....

      ثالثا: القرآن ضرب مثلا لعائشة وحفصة...
      ضرب الله مثلا للذين كفروا...
      وليس للذين يمكن أن يكفروا
      او لعلهم يفكرون ان يكفروا..

      بل المثل ضرب للذي حصل منه الكفر... (نفاق غير مخرج من الملة)...

      وإذا كانت أم حبيبة قد جات لعائشة بلحم مشوي تعريضا بقتل محمد بن أبي بكر وحشوه داخل حمار
      فلبس الإنسان هي...

      ولهذا فإن عائشة نشرت فضائل اهل البيت سلام الله عليهم (بأعتقادنا) بعد ان فعل بنو أمية ما فعلوا بأخيها...

      والذي ينظر إلى التاريخ سيعرف حتما أن معاوية هو من قتل عائشة

      وقبر عائشة لا يعرف أين هو

      فروح انظر إلى افعال بني أمية ثم تكلم..
      • اقتباس
      • تعليق

      تعليق

      • #33
        يبدو أنها مشمولة بلعن آل أبي سفيان
        والله أعلم
        • اقتباس
        • تعليق

        تعليق

        • #34
          المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
          الموضوع لا يساوي فلسا

          ثانيا: الأية لم تذكر او تحدد الزمن
          لكنها تتكلم عن ما بعد الإتفاق..
          فقد اختارت الرسول والأخرة... كما زعمت
          ولكن الله عز وجل قال بعدها مباشرة بأن اي منهن إن جاءت بفاحشة فسيضاعف لها العذاب...

          يعني الإتيان بالفواحش غير مأمون من جانبهن....

          ثالثا: القرآن ضرب مثلا لعائشة وحفصة...
          ضرب الله مثلا للذين كفروا...
          وليس للذين يمكن أن يكفروا
          او لعلهم يفكرون ان يكفروا..

          بل المثل ضرب للذي حصل منه الكفر... (نفاق غير مخرج من الملة)...

          وإذا كانت أم حبيبة قد جات لعائشة بلحم مشوي تعريضا بقتل محمد بن أبي بكر وحشوه داخل حمار
          فلبس الإنسان هي...

          ولهذا فإن عائشة نشرت فضائل اهل البيت سلام الله عليهم (بأعتقادنا) بعد ان فعل بنو أمية ما فعلوا بأخيها...

          والذي ينظر إلى التاريخ سيعرف حتما أن معاوية هو من قتل عائشة

          وقبر عائشة لا يعرف أين هو

          فروح انظر إلى افعال بني أمية ثم تكلم..
          بل اخترن الله ورسوله والدارة الاخرة
          ان كنت تفهم من الدار الاخرة شيء غير الجنة فسبحان الله لان الكلام هنا جاء من باب المدح

          اما الاية :يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ
          هذا الخطاب وجه الى المؤمنين والى النبي ايضا: وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ
          اسلوب القران في الوعد والوعيد لايلزم منه طعن في النبي فكيف بغيره ؟

          ضرب الله للذين كفروا وللذين امنوا
          التوبة للذين امنوا كمريم وآسية والعاقبة للذين كفروا كزوجتي نوح ولوط (عاقبة في الدنيا والاخرة)
          نحن نقول انهن تائبات فهن من الذين آمنوا لان نبي اهل السنة لا يتزوج بالمنافقات

          اما قولك ان عائشة سلام الله عليها نشرت فضائل اهل البيت بعد مقتل اخيها فنقول هذا كذب فعائشة عليها السلام منذ ان نطق لسانها وهي لم تحدث الا بفضائل اهل البيت الى ان توفاها الله رضوان الله تعالى عليها قبل ان يحارب علي معاوية

          واما قتل معاوية لامه عائشة فهذا كذب
          • اقتباس
          • تعليق

          تعليق

          • #35
            المشاركة الأصلية بواسطة جبران خليل
            نعم الاية ضربت لعائشة وحفصة والاية التي بعدها ايضا
            فيا اما يخترن التوبة ويخترن الله ورسوله فهن من المؤمنات او يخترن الحياة الدنيا فهن من الكافرات

            انا عندي اخترن الله ورسوله وتوبة عائشة وحفصة ساطعة عندي كالشمس بدليل ان النبي لم يطلقهن لان النبي لا يتزوج بالكافرات باطنا
            عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات....

            بالنسبة لام حبيبة سلام الله عليها اعتقد ان الفكرة وصلت واعتقاد الشيعة الروافض فيها ظاهر انها منافقة والعياذ بالله تعالى
            صدق الوهابية .....
            ما علاقة الآية

            يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا (28) وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآَخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا (29) سورة الأحزاب

            وبين قوله تعالى في سورة التحريم

            ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ (10) وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آَمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (11) وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ (12)
            الأولى نزلت عندما طلبوا ازواج النبي من المتعة والأموال ما ليس عند النبي او اكثر من طاقته
            فخيرهن الله بين الطلاق بالمعروف حتى يسرحهن سراحآ جميلا ويمتعهن بالمعروف وبين ان يصبرن مع رسول الله ان كنّ يردن الله ورسوله والدار الأخرة
            فلا احد منهن اختارت الطلاق من رسول الله صلى الله عليه وآله
            اما الآية الثانية في سورة التحريم فبين الله سبحانه قد يكون مثل ازواج النبي مثل الذين كفروا (امرأة نوح وامرأة لوط) وضرب الله سبحانه هذا المثل لعائشة وحفصة
            وقد يكون مثل ازواج النبي مثل الذين امنوا (مريم واسبة امرأة فرعون)
            • اقتباس
            • تعليق

            تعليق

            • #36
              المشاركة الأصلية بواسطة جبران خليل
              بل اخترن الله ورسوله والدارة الاخرة
              ان كنت تفهم من الدار الاخرة شيء غير الجنة فسبحان الله لان الكلام هنا جاء من باب المدح

              اما الاية :يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ
              هذا الخطاب وجه الى المؤمنين والى النبي ايضا: وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ
              اسلوب القران في الوعد والوعيد لايلزم منه طعن في النبي فكيف بغيره ؟

              ضرب الله للذين كفروا وللذين امنوا
              التوبة للذين امنوا كمريم وآسية والعاقبة للذين كفروا كزوجتي نوح ولوط (عاقبة في الدنيا والاخرة)
              نحن نقول انهن تائبات فهن من الذين آمنوا لان نبي اهل السنة لا يتزوج بالمنافقات

              اما قولك ان عائشة سلام الله عليها نشرت فضائل اهل البيت بعد مقتل اخيها فنقول هذا كذب فعائشة عليها السلام منذ ان نطق لسانها وهي لم تحدث الا بفضائل اهل البيت الى ان توفاها الله رضوان الله تعالى عليها قبل ان يحارب علي معاوية

              واما قتل معاوية لامه عائشة فهذا كذب

              بسمه جلت أسماؤه

              نحن إما أن نناقش بشرا أن نناقش خشب مسنده

              نقول له قلن انهن اخترن الله ورسوله....
              فلماذا تقول أنهن اخترن الله ورسوله؟؟؟؟

              هل خالفت عائشة كتاب الله عز وجل بعد أن امرها أن تقر في بيتها؟؟؟
              الجواب بكل تأكيد نعم...

              السؤال: هل قاتلت عائشة الإمام علي بن أبي طالب سلام الله عليه فتسببت بمقتل عشرات الألاف من المسلمين؟
              الجواب: نعم


              السؤال: هل سجدت عائشة لله شكرا بعد أن قتل علي بن أبي طالب سلام الله عليه
              الجواب: نعم

              هل منعت عائشة الحسن من أن يدفن بجانب جده
              الجواب نعم

              إذا السؤال:
              هل إذا اختارت عائشة الله ورسوله صلى الله عليه واله وسلم فهذا يعني أنها لن ترتكب فاحشة؟؟؟
              بكل تأكيد لا

              والسؤال: هل إذا عفى الله عز وجل عن شخص ما فهذا يعني أن نفسية هذا الشخص قد تغيرت
              الجواب: بكل تأكيد كلا..
              • اقتباس
              • تعليق

              تعليق

              • #37
                المشاركة الأصلية بواسطة ابوامحمد
                صدق الوهابية .....
                ما علاقة الآية

                يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا (28) وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآَخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا (29) سورة الأحزاب

                وبين قوله تعالى في سورة التحريم

                ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ (10) وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آَمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (11) وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ (12)
                الأولى نزلت عندما طلبوا ازواج النبي من المتعة والأموال ما ليس عند النبي او اكثر من طاقته
                فخيرهن الله بين الطلاق بالمعروف حتى يسرحهن سراحآ جميلا ويمتعهن بالمعروف وبين ان يصبرن مع رسول الله ان كنّ يردن الله ورسوله والدار الأخرة
                فلا احد منهن اختارت الطلاق من رسول الله صلى الله عليه وآله
                اما الآية الثانية في سورة التحريم فبين الله سبحانه قد يكون مثل ازواج النبي مثل الذين كفروا (امرأة نوح وامرأة لوط) وضرب الله سبحانه هذا المثل لعائشة وحفصة
                وقد يكون مثل ازواج النبي مثل الذين امنوا (مريم واسبة امرأة فرعون)
                اخترن الدارة الاخرة فما معنى الدار الاخرة
                ضرب الله مثلا للذين كفروا وللذين آمنوا ونبينا لا يبقي الكافرات زوجات له
                • اقتباس
                • تعليق

                تعليق

                • #38
                  المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
                  بسمه جلت أسماؤه

                  نحن إما أن نناقش بشرا أن نناقش خشب مسنده

                  نقول له قلن انهن اخترن الله ورسوله....
                  فلماذا تقول أنهن اخترن الله ورسوله؟؟؟؟

                  هل خالفت عائشة كتاب الله عز وجل بعد أن امرها أن تقر في بيتها؟؟؟
                  الجواب بكل تأكيد نعم...

                  السؤال: هل قاتلت عائشة الإمام علي بن أبي طالب سلام الله عليه فتسببت بمقتل عشرات الألاف من المسلمين؟
                  الجواب: نعم


                  السؤال: هل سجدت عائشة لله شكرا بعد أن قتل علي بن أبي طالب سلام الله عليه
                  الجواب: نعم

                  هل منعت عائشة الحسن من أن يدفن بجانب جده
                  الجواب نعم

                  إذا السؤال:
                  هل إذا اختارت عائشة الله ورسوله صلى الله عليه واله وسلم فهذا يعني أنها لن ترتكب فاحشة؟؟؟
                  بكل تأكيد لا

                  والسؤال: هل إذا عفى الله عز وجل عن شخص ما فهذا يعني أن نفسية هذا الشخص قد تغيرت
                  الجواب: بكل تأكيد كلا..
                  لست انا من قال انهن اخترن الله ورسوله والدارة الاخرة هذا كلام الامام المعصوم عنك
                  قال أبو جعفر عليه السلام: فأنف الله عز وجل لرسوله فأنزل " يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها الآيتين " فاخترن الله ورسوله فلم يك شيئا ولو اخترن أنفسهن لبن.

                  وعائشة ما خالفت شيئا قط
                  وما قاتلت احدا قط

                  انا استدل عليك بالقران وانت تستدل علينا بما ألفه مراجعك
                  يبدوا ان الله نسي ان يبين لنا حال زوجات نبيه وبدل ذلك سماهن امهات للمؤمنين وعدلهن في اية صريحة: واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة
                  ربما نجد شيء جديد في قران المهدي عجل الله فرجه الشريف


                  زوجات النبي اخترن الله ورسوله والدار الاخرة

                  ما معنى الدار الاخرة هنا ؟
                  وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن أجرا عظيما
                  • اقتباس
                  • تعليق

                  تعليق

                  • #39
                    المشاركة الأصلية بواسطة جبران خليل
                    لست انا من قال انهن اخترن الله ورسوله والدارة الاخرة هذا كلام الامام المعصوم عنك
                    قال أبو جعفر عليه السلام: فأنف الله عز وجل لرسوله فأنزل " يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها الآيتين " فاخترن الله ورسوله فلم يك شيئا ولو اخترن أنفسهن لبن.
                    وعائشة ما خالفت شيئا قط
                    وما قاتلت احدا قط
                    انا استدل عليك بالقران وانت تستدل علينا بما ألفه مراجعك
                    يبدوا ان الله نسي ان يبين لنا حال زوجات نبيه وبدل ذلك سماهن امهات للمؤمنين وعدلهن في اية صريحة: واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة
                    ربما نجد شيء جديد في قران المهدي عجل الله فرجه الشريف
                    زوجات النبي اخترن الله ورسوله والدار الاخرة
                    ما معنى الدار الاخرة هنا ؟
                    وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن أجرا عظيما
                    يبدو أنه عندك مشكلة في الفهم...
                    قلنا لك أنهن اخترن الله ورسوله؟؟؟
                    يعني ما الجديد الذي ستقوله لي؟؟
                    وهل قال الله عز وجل انهن اخترن الله ورسوله صلى الله عليه واله وسلم؟؟؟
                    وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن أجرا عظيما
                    وقال جل اسمه وعلا
                    يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك على الله يسيرا
                    فما لك لا تكاد تفقه حديثا....
                    انا اخترت الله ورسوله واليوم الأخر....
                    فماذا تقول عني؟؟؟
                    بل ماذا تقول عن كل الشيعة
                    يا حتبيبي كفاكم استغباءا واستحمارا لأنفسكم....
                    قال جل اسمه وعلا
                    يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لا تَفْعَلُونَ (2) كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لا تَفْعَلُونَ (3)
                    وهذه عائشة قالت أنها اختارت الله ورسوله صلى الله عليه واله وسلم واختار لها القرآن ان تقر في منزلها فخرجت تقاتل المسلمين وتتسبب في فتنة لم ينتهي شرها بعد...
                    وعائشة بنفسها تقول أنها احدثت...
                    وهذا يقول أنها اختارت الله ورسوله والدار الأخر....
                    • اقتباس
                    • تعليق

                    تعليق

                    • #40
                      قلنا لك أنهن اخترن الله ورسوله؟؟؟
                      يعني ما الجديد الذي ستقوله لي؟؟
                      وهل قال الله عز وجل انهن اخترن الله ورسوله صلى الله عليه واله وسلم؟؟؟
                      يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا ( 28 ) وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن أجرا عظيما
                      الامام المعصوم يقول ان زوجات النبي اخترن الله ورسوله والدار الاخرة
                      ما معنى الدار الاخرة غير الجنة ؟
                      انا اخترت الله ورسوله واليوم الأخر....
                      فماذا تقول عني؟؟؟
                      انت لست زوجة للنبي
                      ولم يخيرك الله بين الطلاق اوالجنة

                      وان اخترت الجنة وعلمت باسبابها فانت من اهلها وان كنت على ضلالك وهذا ينطبق على النصراني واليهودي ايضا (ان لم تصله الرسالة ولم تقم عليه الحجة)
                      • اقتباس
                      • تعليق

                      تعليق

                      • #41
                        صاحب المشاركة جبران خلبل
                        اخترن الدارة الاخرة فما معنى الدار الاخرة
                        ضرب الله مثلا للذين كفروا وللذين آمنوا ونبينا لا يبقي الكافرات زوجات له
                        ما ادري بالوهابية لهذه الدرجة ....
                        يعني اختارن عدم الطلاق من رسول الله والبقاء معه والصبر
                        كل المسلمين يقولون نختار الآخرة
                        وما علاقته بسورة التحريم

                        ضرب الله مثلا للذين كفروا وللذين آمنوا ونبينا لا يبقي الكافرات زوجات له

                        انت راد على الله قوله لأزواج النبي مثلين في القرآن
                        انت تريد ان تجعله مثل واحد
                        ولا ادري لعلك تريد ان تؤمن ببعض الكتاب وتكفر ببعض
                        • اقتباس
                        • تعليق

                        تعليق

                        • #42
                          المشاركة الأصلية بواسطة جبران خليل

                          يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحا جميلا ( 28 ) وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن أجرا عظيما
                          الامام المعصوم يقول ان زوجات النبي اخترن الله ورسوله والدار الاخرة
                          ما معنى الدار الاخرة غير الجنة ؟

                          انت لست زوجة للنبي
                          ولم يخيرك الله بين الطلاق اوالجنة

                          وان اخترت الجنة وعلمت باسبابها فانت من اهلها وان كنت على ضلالك وهذا ينطبق على النصراني واليهودي ايضا (ان لم تصله الرسالة ولم تقم عليه الحجة)
                          أنا لست زوجة

                          صحيح إنك ذكي
                          وهل نحن في مقام التكلم عن الزوجات
                          ام عن شخص يقول أنه اختار الأخرة...
                          هل هو صادق في دعواه ام لا...

                          حصلت مشاكل زمن النبي صلى الله عليه واله وسلم
                          وبعض نسائه تجرأن عليه وتأمرنا وتظاهرنا عليه وكذبنا عليه..
                          فقال لهن القرآن الكريم
                          إذا اردتن ان تبقين على هذه الحال فليتطلقن منه
                          وإن اردنا الله ورسوله والأخرة فليحسن المعاملة..
                          وبعد هذه الأية ذكر القرآن
                          أن من يأت منهن بفاحشة فسيضاعف لهن العذاب...
                          فإذا كن اخترن الله ورسوله فعلام التحذير...

                          وإن كن اخترن الله ورسوله والدارخ الأخرة
                          فمعى هذا انهن معصومات
                          وانتم لا تؤمنون بهذا..

                          على كل حال
                          الموضوع اسخف من ان يناقش ولا يقول بقولك إلا ناصبي..
                          ودونك الألوسي في شرحه لسورة التحريم مع سواه
                          ودونك قول عمر بن الخطاب في عائشة وحفصه..

                          فروح بلط البحر...
                          • اقتباس
                          • تعليق

                          تعليق

                          • #43
                            كل المسلمين يقولون نختار الآخرة
                            فهم في الجنة جميعا
                            انت تريد ان تجعله مثل واحد
                            لم اقل مثل واحد
                            مثلين للذين كفروا وللذين امنوا
                            انت عندك عائشة من الذين كفروا
                            سؤال هل النبي يعلم بكفرها الباطني ام لا ؟
                            • اقتباس
                            • تعليق

                            تعليق

                            • #44
                              وهل نحن في مقام التكلم عن الزوجات
                              ام عن شخص يقول أنه اختار الأخرة...
                              هل هو صادق في دعواه ام لا...
                              الامام قال اخترن الله ورسوله
                              والله يقول
                              وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن أجرا عظيما
                              ما معنى الدار الاخرة في الاية ؟
                              وإن كن اخترن الله ورسوله والدارخ الأخرة
                              فمعى هذا انهن معصومات
                              ما شاء الله
                              يعني ام سلمة لم تختر الله ورسوله والدار الاخرة ؟
                              الموضوع اسخف من ان يناقش
                              نعم لان نبيك يتزوج الكافرات خلافا للقران
                              فاحسن شيء اترك الموضوع
                              • اقتباس
                              • تعليق

                              تعليق

                              • #45
                                المشاركة الأصلية بواسطة جبران خليل
                                فهم في الجنة جميعا

                                لم اقل مثل واحد
                                مثلين للذين كفروا وللذين امنوا
                                انت عندك عائشة من الذين كفروا
                                سؤال هل النبي يعلم بكفرها الباطني ام لا ؟
                                يتضح ما عندك جواب تقوله ( ماكوا داعي تلف وتدور)
                                • اقتباس
                                • تعليق

                                تعليق

                                السابق 1 2 3 4 5 6 template التالي
                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                Smile :smile: Wink :wink: Biggrin :biggrin: Redface :redface: Tongue :tongue: Frown :frown: Cool :cool: Mad :mad: Smilie :) Confused :confused: Embarrassment :o P2 :p2: مزيد من الإبتسامات »
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X