تويت
المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم
من خلال سياق الاية تفهم المعاني
فلم تتحدث الاية عن النظر الى الاشياء
بل عن الضلال
والضلال يعمي القلوب
-
من خلال سياق الاية تفهم المعاني
فلم تتحدث الاية عن النظر الى الاشياء
بل عن الضلال
والضلال يعمي القلوب
-
ايها الوهابي القشوري المشرك لا تتجاوز حدودك ضع شبهتك وسف تلقى ما لا يسركما هذا المستوى ؟
ما هذا التناقض ؟
انت افشل واحد رد علي في هذا الموضوع
تسال اين قال الله ان له يد
قال يا إبليس ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي أستكبرت أم كنت من العالين
اذا كررتها سوف انعتك باشنع منها
زميلي المجسم المشبه لو تمعنت في الايده
قال عز وجل يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت وتقف هنا تستأنف حتى تفهم المعنى ومن ثم تكمل بيدي استكبرت
اي بنعمتي وقدرتي امتنعت
هل فهمت زميلي
والا لو حملنا الاية كما تفهمها فيلزم ان الشيطان كان فوق يد معبودك ههههههههه واستكبر ما رأيك ام انك سوف تأولها هههههههههه
بيدي استكبرت ما فهمك لها خخخخخخخخخخ يعني الشيطان فوق يد المعبود
زميلي المجسم المشبه الروايات كثيرة لذى ندمغك بهااعطيني كلام الرسول واهل بيته بتاويل اليد هنا
حدثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق رحمه الله قال: حدثنا محمد بن أبي عبدالله الكوفي، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل البرمكي، قال: حدثنا الحسين بن الحسن، قال: حدثنا بكر، عن أبي عبدالله البرقي، عن عبدالله بن بحر، عن أبي أيوب الخزاز، عن محمد بن مسلم، قال: سألت أبا جعفر عليه السلام فقلت: قوله عزوجل: (يا إبليس ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي)(2)؟ فقال: اليد في كلام العرب القوة والنعمة، قال: (واذكر عبدنا داود ذا الايد)(3) وقال: (والسماء بنيناها بائيد)(4) أى بقوة وقال: (وأيدهم بروح منه)(5) أي قواهم ويقال: لفلان عندي أيادي كثيرة أي فواضل وإحسان، وله عندي يد بيضاء أي نعمة(6).
- باب معنى قوله عزوجل: (وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم و...
لعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان)
1 - أبي رحمه الله قال: حدثنا سعد بن عبدالله، قال: حدثنا أحمد بن أبي - عبدالله البرقي، عن أبيه، عن علي بن نعمان، عن إسحاق بن عمار، عمن سمعه عن أبي عبدالله عليه السلام أنه قال في قوله الله عزوجل: (وقالت اليهود يد الله مغلولة): لم يعنوا أنه هكذا، ولكنهم قالوا: قد فرغ من الامر، فلا يزيد ولا ينقص، فقال الله جل جلاله تكذيبا لقولهم: (غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء)(2)
___________________________________
(2) المائدة: 64.
(*)
[168]
عنده ام الكتاب).(1)
2 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رحمه الله، قال: حدثنا محمد ابن الحسن الصفار، عن محمد بن عيسى، عن المشرقي، عن عبدالله بن قيس(2) عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال: سمعته يقول: (بل يداه مبسوطتان) فقلت: له يدان هكذا، وأشرت بيدي إلى يده، فقال: لا، لو كان هكذا لكان مخلوقا.
يعني تأولون ما تشأون وتثبتون لربكم ما تشائون لا كما يشاء هذا ما فهمته من توحيدكم ايها الحشوية والا انتم اعجز عن الرداسئلتك عن مكر الله وخداعه هي نفسها عن نسيانه اجبتك عنها لا اكرر
تعليق
-
نعم انت افشل واحد موجود هنا وانت الي بدات التجاوز اولا يا فاشل يا مشرك يا زحاف يا لطام
سالتك عن تفسير النبي او اهل البيت للاية اعطيتني اسانيد بلا مصادر ؟
لكن يظهر انها مصادر شيعية
كتبك الصحيح فيها مكذوب كروايات التحريف الصحيحة السند المتواترة
هل اخد عقيدة من كتب هذه حالها ؟
هذا بدون مناقشة السند وراح اسقطها لك سندا ومن كتبك
اذا عندك تاويل لليد من كتب اهل السنة من النبي او السلف الصالح من اهل البيت اعطيني المصادر وساقبل منك الان واعطل صفة اليد لله تعالى
قال ندمغك بها ههههه
ايه والله خخخخخخخخخخخخخخخخخخ يعني الشيطان فوق يد المعبود ههههههههههههههاستكبرت ما فهمك لها خخخخخخخخخخ يعني الشيطان فوق يد المعبود
استكبر معناها جالس فوق خخخخخخخ
شنو ما تشاؤون ؟يعني تأولون ما تشأون
نأول بدليل من الكتاب والسنة وهذا يسمى تفسير
تريد ان تسميه انت تاويل سميه تاويل لا يهمنا التسميات
فالذي ياول بدليل يسمى مفسر والذي ياول بلا دليل يسمى معطل
وانتم معطلة حلوليةتعليق
-
بما انك تعبد ابن صهاك وابو بقر الزنديق عليهما لعنة الله والملائكة والناس اجمعين فلا يصدر منك الا القيح والنتن والعفننعم انت افشل واحد موجود هنا وانت الي بدات التجاوز اولا يا فاشل يا مشرك يا زحاف يا لطام
الم اقل لك انها في كتاب التوحيد فقلت لي اتيني بها ولا تقل لي في الكتاب الفلانيسالتك عن تفسير النبي او اهل البيت للاية اعطيتني اسانيد بلا مصادر ؟
لكن يظهر انها مصادر شيعية
كتبك الصحيح فيها مكذوب كروايات التحريف الصحيحة السند المتواترة
هل اخد عقيدة من كتب هذه حالها ؟
هذا بدون مناقشة السند وراح اسقطها لك سندا ومن كتبك
ام على قلوب اقفالها
هههههههههههاذا عندك تاويل لليد من كتب اهل السنة من النبي او السلف الصالح من اهل البيت اعطيني المصادر وساقبل منك الان واعطل صفة اليد لله تعالى
اكثر اهل السنة يأولون الا انتم الوهابية الحشوية منهم الاشاعره وهم اكثر اهل السنة
وليس لي في اعتقادكم شيئ انت سألتني عن اعتقادنا وانا الزمك باعتقادك ونضحك على توحيدكم
ههههههههههههههههههههههايه والله خخخخخخخخخخخخخخخخخخ يعني الشيطان فوق يد المعبود هههههههههههههه
استكبر معناها جالس فوق خخخخخخخ
تضحك والحجة دمغتك ايها القشوري
انت لا تأول اليد وتقول انها كما وصفها
والله يقول بيدي استكبرت وانت تثبت اليد فيعني ان الشيطان بيد معبودك وستكبر ان لم تأول
انت محرج الان
اما ان تأول اليد فتصبح مسلم ذو عقل ودراية
او تكوني وهابي حشوي مجسم مشرك بالله
الان اجب ولا تتلعثم الله يقول بيدي استكبرت ما معنى بيدي استكبرت شنو بيدي ههههههههههههههه
نحن ننزه الله وانتم تقلون انه شاب امرد
شنو ما تشاؤون ؟
نأول بدليل من الكتاب والسنة وهذا يسمى تفسير
تريد ان تسميه انت تاويل سميه تاويل لا يهمنا التسميات
فالذي ياول بدليل يسمى مفسر والذي ياول بلا دليل يسمى معطل
وانتم معطلة حلولية
وتقولون انه ان النبي آدم مخلوق على صورة معبودكم طوله ستون ذراع
فثبت انكم مجسمه لا تعبدون الله وانما تعبدون شخص له يدين وقدمين وساقين وله اضراس وله عينان
وهذه كلها ليست من القران في شيئ وانما وضعها لكم وعاض السلاطين واذناب اليهود والكذبة من الصحابة المرتدين المنافقين
تعليق
-
النسيان بمعنى الترك .. وليس النسيان الذي يطرأ على البشرتعليق
-
{الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُم مِّن بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُواْ اللّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ }التوبة67المشاركة الأصلية بواسطة أبو محمد 3
نقلا عن تفسير الجلالين
((((((المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض) أي متشابهون في الدين كأبعاض الشيء الواحد (يأمرون بالمنكر) الكفر والمعاصي (وينهون عن المعروف) الإيمان والطاعة (ويقبضون أيديهم) عن الإنفاق في الطاعة (نسوا الله) تركوا طاعته (فنسيهم) تركهم من لطفه (إن المنافقين هم الفاسقون) )))))))))
هنا فسر النسيان بالترك... ولم يفسر النسيان بالنسيان مثل الوهابية
ربما يقولون نسيان يليق بجلاله ... مثل اليد والعين التي تليق بجلالهتعليق
-
لعنة الله على السبئي العفن الحمار الذي يلعن عمر الفاروق كاسر ضلع المجوس عليهم لعائن الله وعلى من يتبعهم من السبئية ومن جاء بعدهم
ليغيظ بهم الكفار
زعلت لاني قلت عنك لطام زحاف ؟؟ اليس هذا ما يامرك به معمموك يا فاشل ؟
اي توحيد ههههههالم اقل لك انها في كتاب التوحيد فقلت لي اتيني بها ولا تقل لي في الكتاب الفلاني
انا اخد من الصدوق ومن رواياته ؟؟؟؟؟
ما قلت اعطني الروايات من شيخك الصدوق وما قلت اعطني شيء من كتب الرافضة
لك يا عيني خليك منطقي
اكثر اهل السنة يأولون انت جالس معهم خخخخخخخاكثر اهل السنة يأولون الا انتم الوهابية الحشوية منهم الاشاعره وهم اكثر اهل السنة
يقول ابن عبد البر:
أهل السنة مجمعون على الإقرار بالصفات الواردة كلها في القرآن والسنة، والإيمان بها، وحملها على الحقيقة لا على المجاز، إلا أنهم لا يُكيّفون شيئا من ذلك
اعيد
أهل السنة مجمعون على الإقرار بالصفات الواردة كلها في القرآن والسنة، والإيمان بها، وحملها على الحقيقة لا على المجاز، إلا أنهم لا يُكيّفون شيئا من ذلك
هذا بن عبد البر امام المالكية ينقل الاجماع
جيب لي اجماع اهل السنة بالتأويل خخخخخخ
والله لا اعرف ماذا و كيف ارد عليكالان اجب ولا تتلعثم الله يقول بيدي استكبرت ما معنى بيدي استكبرت شنو بيدي ههههههههههههههه
وتضحك من فوق
اقسم بالله ان وصفتك بالغبي اظلم الاغبياء بذلك
طيب خد المعنى
..خلقت بيدي أستكبرت أم كنت...
الاصل أاستكبرت استفهام توبيخي اي أتكبرت فجائت هكذا أستكبرت ألف استفهام دخلت على ألف الوصل
ويييين رايح ؟نحن ننزه الله وانتم تقلون انه شاب امرد
الذي يقول ان الله شاب امرد كافر فخليك في الموضوع احسن يا معطل
تعليق
-
انت تستشهد بتفسير الجلالين وتقول ليس كما يقول الوهابية ؟هنا فسر النسيان بالترك... ولم يفسر النسيان بالنسيان مثل الوهابية
تفسير سني تنقض به تفسير سني ؟؟؟؟
هم ما فسروا النسيان على انه نسيان البشر
كرروا الكلمة فقط
يقول تعالى فنسيهم
في التفسير قالوا نسيهم من رحمته
اين شبهوا واين مثلوا ؟؟؟؟؟؟؟؟تعليق
-
[QUOTE]هذا مذهب المعطلة الجهمية الذي انتم عليه الان[/QUOTE]
http://www.yahosein.com/vb/showpost....1&postcount=13
نعم انت افشل واحد موجود هنا وانت الي بدات التجاوز اولا يا فاشل يا مشرك يا زحاف يا لطام
وانتم معطلة حلولية
http://www.yahosein.com/vb/showpost....9&postcount=18
اخرج منها مذموما مدحوراالمشاركة الأصلية بواسطة أبو محمد 3لعنة الله على السبئي العفن الحمار الذي يلعن عمر الفاروق كاسر ضلع المجوس عليهم لعائن الله وعلى من يتبعهم من السبئية ومن جاء بعدهم
ليغيظ بهم الكفار
زعلت لاني قلت عنك لطام زحاف ؟؟ اليس هذا ما يامرك به معمموك يا فاشل ؟
ويييين رايح ؟
الذي يقول ان الله شاب امرد كافر فخليك في الموضوع احسن يا معطل
ااطالب الادارة بالتحقق من كونه صاحب معرفين او اكثر فمحمد3 ربما يكون هو نفس صاحب هذين المعرفين
جابر بن يحي هو محمد تامر محمدتعليق
-
[QUOTE]تفسير سني ضد تفسير وهابي... الوهابية ليسوا من السنةالمشاركة الأصلية بواسطة أبو محمد 3
نحن نعلم ان نسيان معبودكم يختلف عن نسيان البشر فهو نسيان يليق بجلالههم ما فسروا النسيان على انه نسيان البشر
كرروا الكلمة فقط
يقول تعالى فنسيهم
في التفسير قالوا نسيهم من رحمته
اين شبهوا واين مثلوا ؟؟؟؟؟؟؟؟تعليق
-
لماذا هرب الوهابية ولم يبينوا كيفية نسيان معبودهم ...؟؟؟ هل هو نسيان يليق بعظمته وجلاله ؟؟؟او له معنى اخر ؟؟؟تعليق
-
هنا النسيان الترك.المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم
قال تعالى { وما كان ربك نسيا }
فالله تعالى نفى صفة النسيان التي هي نقص عندنا.
ولكن هذه الاية اساسا لاتتحدث عن هذه الصفة بل عن التعمد في الترك.
قال ابن عثيمين رحمه الله :
النسيان هنا نسيان الترك، يعني تركوا الله فتركهم. فهؤلاء تعمدوا الشرك وترك الواجب، ولم يفعلوا ذلك نسياناً. إذاً: (نَسُوا اللَّهَ) أي تركوا دين الله (فَنَسِيَهُمْ) أي فتركهم.
تعليق
-
نعم غالبية المفسرين من السنة والشيعة فسروا ( النسيان بالترك) وليس ( النسيان بالنسيان)... وهذا يعني وجود خطأ في تفسير الوهابية المسمى ( التفسير الميسر)المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله
تعليق
-
النسيان له اكثر من معنىالمشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم
فلو قلت نسيان بمعنى الترك فهذا صحيح
ولو قلت نسيان بمعنى فقدان للمعلومة عن غير قصد فهذا خطأ
ولا ادري ماذا تقصد بالخطأ في التفسير لان التفسير مختصر
يذكر الكلمات بدون تفسير للمعاني بشكل مستفيض
وان كان اعتراضك على مجرد ذكر اللفظ ،، فاللفظ مذكور في القرآن
للاسف الكثير من مواضيعك مجرد حشو وانتقاد اشياء غير موجوده
وليس فيها اي مادة علمية
التعديل الأخير تم بواسطة المهتدي بالله; الساعة 21-01-2014, 09:02 AM.تعليق
-
[QUOTE]المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله
لكن تفسير الوهابية فسر النسيان بالنسيان وليس بالترك
هو اسمه تفسير وان كان مختصر... فالمختصر يجب ان يعطي خلاصة وزبدة التفسير وليس مجرد تكرار لنفس الالفاظ والا لما كان تفسيرولا ادري ماذا تقصد بالخطأ في التفسير لان التفسير مختصر
يذكر الكلمات بدون تفسير للمعاني بشكل مستفيض
لكن اللفظ بحاجة الى تفسيروان كان اعتراضك على مجرد ذكر اللفظ ،، فاللفظ مذكور في القرآن
تقييماتك ليست بشيء ذا قيمة عندي فانا ليس بمجال اصدار بحث ماجستير او دكتوراهللاسف الكثير من مواضيعك مجرد حشو وانتقاد اشياء غير موجوده
وليس فيها اي مادة علمية
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 0
5 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة مروان1400
يوم أمس, 06:43 PM
|
|||
|
ردود 0
19 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
31-07-2025, 10:09 PM
|
|||
|
ردود 0
5 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
31-07-2025, 10:03 PM
|
|||
|
ردود 2
100 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
02-08-2025, 02:08 PM
|
|||
|
ردود 5
242 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
02-08-2025, 11:52 PM
|
تعليق