إعـــــــلان

**الدين لله** · 16-01-2014, 10:58 PM

هو رضي الله عنه يتكلم عن حديث الفتن الذي علمه رسول الله للصحابة وكل حفظه على درجة مقدرته للحفظ

**جبران خليل** · 16-01-2014, 11:30 PM

الامام علي عليه السلام يعلم ما في السماوات والارض

قل لا يعلم من في السموات والأرض الغيب إلا الله

**ابن شاذان القمي** · 16-01-2014, 11:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الدين لله

هو رضي الله عنه يتكلم عن حديث الفتن الذي علمه رسول الله للصحابة وكل حفظه على درجة مقدرته للحفظ

هذا من كيسك...

اسند كلامك بدليل..

جاء في البخاري - كِتَاب الْعِلْمِ - اعرف وكاءها أو قال وعاءها وعفاصها ثم عرفها سنة
92 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ بُرَيْدٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَشْيَاءَ كَرِهَهَا فَلَمَّا أُكْثِرَ عَلَيْهِ غَضِبَ ثُمَّ قَالَ لِلنَّاسِ سَلُونِي عَمَّا شِئْتُمْ

يعني يتكلم عن حديث الفتن الذي علمه الله لنبيه وكل حفظه على درجة مقدرته للحفظ ؟؟

ههههه

منطق معوق

**العارف بالله** · 17-01-2014, 12:10 AM

يعني الإمام علي عند الشيعة شريك مع الله في علم الغيب .

**هدى شوشو** · 17-01-2014, 12:13 AM

المشاركة الأصلية بواسطة العارف بالله

يعني الإمام علي عند الشيعة شريك مع الله في علم الغيب .

ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء

**الدين لله** · 17-01-2014, 12:16 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ابن شاذان القمي

هذا من كيسك...

اسند كلامك بدليل..

جاء في البخاري - كِتَاب الْعِلْمِ - اعرف وكاءها أو قال وعاءها وعفاصها ثم عرفها سنة
92 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ بُرَيْدٍ عَنْ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ سُئِلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَشْيَاءَ كَرِهَهَا فَلَمَّا أُكْثِرَ عَلَيْهِ غَضِبَ ثُمَّ قَالَ لِلنَّاسِ سَلُونِي عَمَّا شِئْتُمْ

يعني يتكلم عن حديث الفتن الذي علمه الله لنبيه وكل حفظه على درجة مقدرته للحفظ ؟؟

ههههه

منطق معوق

45 حدثنا أبو هارون الكوفي، عن عمرو بن قيس الملائي، عن المنهال بن عمرو، عن زر بن حبيش، سمع عليا، رضي الله عنه يقول: «سلوني، فوالله لا تسلوني عن فئة خرجت تقاتل مائة، أو تهدي مائة، إلا أنبأتكم بسائقها وقائدها وناعقها، ما بينكم وبين قيام الساعة»

هو يتكلم عن الفتن

**العارف بالله** · 17-01-2014, 12:16 AM

المشاركة الأصلية بواسطة هدى شوشو

ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء

إلا بما شاء لا يعني أنه يعلم كل شيء في السماوات والأرض .. ولكن يعلم بعض الأمور مثل ما رسول الله يعلم ما يحدث من فتن وعلامات يوم القيامة .

أما أن يعلم كل شيء مافي السماوات والأرض .بحيث يكون متساوي مع الله .. فهذا لا يوجد دليل .. ومن يعتقد هذه العقيدة فهو قد جعل مع الله شريك.

**هدى شوشو** · 17-01-2014, 12:21 AM

المشاركة الأصلية بواسطة العارف بالله

إلا بما شاء لا يعني أنه يعلم كل شيء في السماوات والأرض .. ولكن يعلم بعض الأمور مثل ما رسول الله يعلم ما يحدث من فتن وعلامات يوم القيامة .

أما أن يعلم كل شيء مافي السماوات والأرض .بحيث يكون متساوي مع الله .. فهذا لا يوجد دليل .. ومن يعتقد هذه العقيدة فهو قد جعل مع الله شريك.

علم الله ليس محدودا بما في السموات وما في الارض فقط لتقول ان من يعلم بها سيشارك الله بعلمه

وضعت لك الايه لابين لك ان الله تعالى ان شاء ان يجعل من العلم عند احدهم فيجعله

وهذا لا يعني تساوي كما تحاول ان تصوره..

**العارف بالله** · 17-01-2014, 12:33 AM

المشاركة الأصلية بواسطة هدى شوشو

علم الله ليس محدودا بما في السموات وما في الارض فقط لتقول ان من يعلم بها سيشارك الله بعلمه

وضعت لك الايه لابين لك ان الله تعالى ان شاء ان يجعل من العلم عند احدهم فيجعله

وهذا لا يعني تساوي كما تحاول ان تصوره..

أنا فتحت موضوع يثبت أن علمائكم يساوون بكل شيء مع الله .. إلا أن الفرق الوحيد أن الله هو خالق وآل البيت مخلوقين .

الموضوع هو ( أدلة بصوت والصورة على أن الشيعة مشبهة .. يشبهون الخالق بالمخلوق )

**هدى شوشو** · 17-01-2014, 12:39 AM

المشاركة الأصلية بواسطة العارف بالله

أنا فتحت موضوع يثبت أن علمائكم يساوون بكل شيء مع الله .. إلا أن الفرق الوحيد أن الله هو خالق وىل البيت مخلوقين .

الموضوع هو ( أدلة بصوت والصورة على أن الشيعة مشبهة .. يشبهون الخالق بالمخلوق )

ان اعظم ما خلقه تعالى هم محمد وال محمد عليهم السلام

ومهما اعطاهم الله عز وجل من العلم او من القدره فهو من مشيئته

اي ان علمهم وقدرتهم من الله تعالى وليس باراده منفصله عنه حتى نقول تساوي..والا لصاروا اله يعبدون من دون الله تعالى لا وبل ينافسونه !!

هم كل ما عندهم من العلم والكرامات والولايه التكوينيه مما اعطاهم الله تعالى لهم ... هم عباد لله تعالى...ولا يوجد امام ع ينكر ذلك او شيعي يقول بغير ذلك

الفرق هو ان الله خالق وهم مخلقوين هو اعظم ما يفسر ما قلته يا اخي

يعني ان الله تعالى لو شاء ان يسحب ما اعطاهم فيسحب ذلك .... فهمت الفرق ؟

**العارف بالله** · 17-01-2014, 12:43 AM

المشاركة الأصلية بواسطة هدى شوشو

ان اعظم ما خلقه تعالى هم محمد وال محمد عليهم السلام

ومهما اعطاهم الله عز وجل من العلم او من القدره فهو من مشيئته

اي ان علمهم وقدرتهم من الله تعالى وليس باراده منفصله عنه حتى نقول تساوي..والا لصاروا اله يعبدون من دون الله تعالى لا وبل ينافسونه !!

هم كل ما عندهم من العلم والكرامات والولايه التكوينيه مما اعطاهم الله تعالى لهم ... هم عباد لله تعالى...ولا يوجد امام ع ينكر ذلك او شيعي يقول بغير ذلك

الفرق هو ان الله خالق وهم مخلقوين هو اعظم ما يفسر ما قلته يا اخي

يعني ان الله تعالى لو شاء ان يسحب ما اعطاهم فيسحب ذلك .... فهمت الفرق ؟

أنتظر الرد الموضوع الذي فتحته

**أبوعلي الاهوازي** · 17-01-2014, 06:38 PM

لا تعليق .

المشاركة الأصلية بواسطة الدين لله

هو رضي الله عنه يتكلم عن حديث الفتن الذي علمه رسول الله للصحابة وكل حفظه على درجة مقدرته للحفظ

المشاركة الأصلية بواسطة ‎‏ ابن شاذان القمي ‏‎

تفسير عبد الرزاق ج3 ص234
2970 عن معمر , عن وهب بن عبد الله ,عن أبي الطفيل ,‏‎‎‏ قال شهدت عليا وهو يخطب ويقول: سلوني فوالله لا تسألوني عن ‏‎‎شــــــــــــــــــــــيء يكون إلى يوم القيامة إلا حدثتكم به وسلوني عن كتاب الله , فوالله ما من آية إلا وأنا أعلم بليل نزلت أم بنهار وأم في سهل , أم في جبل....‏‎

‎

قال تعالى: ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن والإنس لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم أعين لا يبصرون بها ولهم آذان لا يسمعون بها أولئك كالأنعام بل هم أضل أولئك هم الغافلون

**المهتدي بالله** · 18-01-2014, 11:36 AM

لو كان يعلم الغيب لما اخطأ في عدة الحامل المتوفي عنها زوجها.
وايضا لما عاد يسأل الرسول عليه الصلاة والسلام في قتل جريج.

بعض المواضيع الاشكال فيها يكمن في الافهام وليس في النصوص.

**هدى شوشو** · 18-01-2014, 12:26 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله

لو كان يعلم الغيب لما اخطأ في عدة الحامل المتوفي عنها زوجها.
وايضا لما عاد يسأل الرسول عليه الصلاة والسلام في قتل جريج.

بعض المواضيع الاشكال فيها يكمن في الافهام وليس في النصوص.

يتعامل مع الناس بحكم الظاهر

رسول الله ص واله ايضا كان يتعامل بعلم الظاهر

لا تسوي روحك متعرف