تويت
الله يحيي الموتى وعيسى بن مريم عليه السلام يحيي الموتى هل نقول ان عيسى بن مريم تساوي قدرته قدرة الله ؟؟؟ طبعا لا لأن عيسى بن مريم عليه السلام يحيي باذن الله والنبي صلى الله عليه وآله وسلم والأئمة عليهم السلام اخذوا علمهم من الله عز وجل باذنه وعلمهم محدود مقارنه بعلمه عز وجل الذي يتخطى كل شيء ( عالم الغيب فلا يظهر على غيبه احدا*الا من ارتضى من رسول فانه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا )
-
-
هل نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم يعلم الغيب على ضوء هذه الاية ؟المشاركة الأصلية بواسطة الكرار حيدر 99تعليق
-
نعم بلا شك يعلم ما شاء الله له ان يعلم من الغيبيات فهو علم من ذي علم وليس من نفسه صلى الله عليه وآله وسلم يعلم بل الله علمه مالم يعلمالمشاركة الأصلية بواسطة جبران خليلتعليق
-
السلام على إمام المتقين علي بن أبي طالب نَفْسُ النبي وصاحب علم الكتابتعليق
-
انا ايضا اعلم الغيب وما شاء الله لي ان اعلمالمشاركة الأصلية بواسطة الكرار حيدر 99
فاعلم بخروج الدجال والمهدي وياجوج وماجوج وغيرها من أشراط الساعة
هل رسول الله محمد يعلم الغيب كله تحت ضوء الاية التي تفضلت بها ؟
نعم يعلم كل الغيب
لا يعلم كل الغيب
لا اسألك هل علمه مكتسب او ذاتيتعليق
-
لا مطلقا علمهم ليس كعلم الله عز وجل فهو خالقهم فهو بالتأكيد أشمل ويتعدى علمه السماوات والارض وما استأثر به نفسه ولم يطلعه على احد وعلم النبي صلى الله عليه وآله وسلم والأئمة عليهم السلام محدود بما اطلعهم الله عليه ولا احد من المخلوقات اعلم منهم .المشاركة الأصلية بواسطة جبران خليلتعليق
-
كالزئبق لا استطيع ان امسكك
عندما اقول علم الغيب اقصد به علم السموات والارض
هل النبي محمد عليه الصلاة والسلام يعلم كل الغيب اي غيب السموات والارض ؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة جبران خليل
جاوبك
نعم بما اطلعه عليه تعالى ..... ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء
عَالِمُ الغَيْبِ فَلاَ يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً *إِلاَّ مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ ...تعليق
-
علمهم ليس كعلم الله عز وجل الذي يتعدى السماوات والأرض والعوالم الأخرى والأئمة عليهم السلام علمهم محدود بما في السماوات والأرض بما شاء الله لهم ان يعلموا عن طريق النكت في القلب او النقر في السمع او ورثوا ماورثوا من العلم الذي اوحاه الله عز وجل للنبي صلى الله عليه وآله وسلم وكما قلت لا احد اعلم منهم من المخلوقات والله عز وجل يستأثر الله بعلم معين لديه مثال على كلامي عن ابي جعفر عليه السلام قال: إن اسم الله الاعظم على ثلاثة وسبعين حرفا وإنما كان عند آصف منها حرف واحد فتكلم به فخسف بالارض ما بينه وبين سرير بلقيس حتى تناول السرير بيده ثم عادت الارض كما كانت أسرع من طرفة عين ونحن عندنا من الاسم الاعظم اثنان وسبعون حرفا، وحرف واحد عند الله تعالى استأثر به في علم الغيب عنده، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .المشاركة الأصلية بواسطة جبران خليل
فهناك علوم استأثر الله بها نفسه
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة هدى شوشو
عن اي ظاهر أو باطن؟
علي كاد ان يقتل الرجل لولا ان شاهد عروته
وايضا عدة الحامل المتوفي عنها زوجها ليس فيها لاظاهر ولاباطن
حكم فقهيتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله
اين اجد هذا
نزل الموضوع وسترىتعليق
-
السلام عليك يا امير المؤمنين وقائد الغر المحجلين
ابا الحسن والحسينتعليق
-
لا اسالك عن الائمة لان الله لم يتكلم عنهم في كتابه فلا حجة لي عليك فيهمالأئمة عليهم السلام علمهم محدود بما في السماوات والأرض بما شاء الله لهم
اسال عن النبي
هل يعلم غيب السماوات والارض كله ؟
الله يقول:
قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ
هل يعلم النبي غيب السموات والارض ؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
بالنسبة الى قتل جريح فهو في كتبكم موجود في تفسير القمي
حدثنا محمد بن جعفر قال: حدثنا محمد بن عيسى ، عن الحسن بن علي بن فضّال ، قال: حدثني عبد الله بن بكير عن زرارة ، قال:
سمعت أبا جعفر «عليه السلام» يقول: لما مات إبراهيم ابن رسول الله «صلى الله عليه وآله» حزن عليه حزناً شديداً، فقالت ........ : ما الذي يحزنك عليه؟! فما هو إلا ابن جريح .
فبعث رسول الله «صلى الله عليه وآله» علياً «عليه السلام» وأمره بقتله، فذهب علي «عليه السلام» ومعه السيف، وكان جريح القبطي في حائط، فضرب علي «عليه السلام» باب البستان، فأقبل جريح، ليفتح له الباب، فلما رأى علياً «عليه السلام»، عرف في وجهه الغضب، فأدبر راجعاً، ولم يفتح الباب.
فوثب علي «عليه السلام» على الحائط، ونزل إلى البستان، واتبعه. وولى جريح مدبراً، فلما خشي أن يرهقه صعد في نخلة، وصعد علي في أثره، فلما دنا منه رمى بنفسه من فوق النخلة، فبدت عورته، فإذا ليس له ما للرجال، ولا ما للنساء.
فانصرف علي «عليه السلام» إلى النبي «صلى الله عليه وآله» فقال: يا رسول الله، إذا بعثتني في الأمر أكون فيه كالمسمار المحمي في الوبر، أم أثبّت؟!
قال: لا بل اثبّت.
فقال: والذي بعثك بالحق ما له ما للرجال، ولا ما للنساء.
فقال: الحمد لله الذي يصرف عنا السوء أهل البيت.
المصدر : تفسـير القمي ج2 ص99 و 100 وص318 و 319 .
واما مسألة قوله عن عدة الحامل المتوفي عنها زوجها في كتبنا وهي مخالفة لفهمكم الخاطئ لقول علي في كتبنا فيضرب بفهمكم عرض الحائط.تعليق
-
قلنا لك هناك بعض الأمور سواء بالسماوات او بالاراضين او ماخلف ذلك استأثر و تفرد الله بعلمها هل كلامي يصعب فهمه ؟؟؟ ذكرت لك مثال الاسم الاعظم ورواية عليها .المشاركة الأصلية بواسطة جبران خليل
ثانيا الآية التي ذكرتها تنفي علمه المنعزل عن الله عز وجل يعني العلم الذاتي والا فالله عز وجل اخبر نبيه بالكثير من الأمور الغيبيه وقد ذكر في كتابه انه يطلع من ارتضى من رسله على الغيب فلماذا هذا التكرار ؟؟؟تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 26
7,665 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 05:46 AM
|
تعليق