نـــــــــــور

تصحيحا للآية التى اوردتى أم على قلوب أقفالها ) 0

إذا اختلف في الدين سبعون فرقة.......ونيف كما قد جاء في واضح النقل

أفي الفـرقـة الناجـين آل محمـد.......أم الفرقـة الـهـلاّك أيهما قل لي؟

فإن قلت هلاّكاً كفرت ، وان تقل.......نجـاة فلم قدمت غيرهم قل لي؟



آل محمد فى الجنة ان شاء الله 0

وأما عن قولك :
فإن قلت هلاّكاً كفرت ، وان تقل.......نجـاة فلم قدمت غيرهم قل لي؟

ذكرتنى بقول اليهود والنصارى :
( وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصارى ) 0


ولكن لى سؤال يا نوووووووووور :
ــ هل دخول آل محمد الجنة يمنع ان يدخلها غيرهم ؟؟؟؟؟؟

كيف ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يدعو ربه في دبر كل صلاة ان يحشره الله في زمرة المساكين 000
مع العلم بأن الجنة غالية وفي ذلك فليتنافس المتنافسون 00

حقيقى أصحاب العقول في راحة !!!!!!!!!!!!!!!1

مؤمن

بعد أن أجابت الاخت مسلمة على أسئلتك بشأن سورة المنافقون والمواقع المذكورة فليس هناك من اضافت حيث في ردها الجواب الشافى 0


راجع آيات القصاص لتعرف الكثير عن القتل

أخى الكريم
قلب واحد

انا ما فعلت الا ما يجب على 0

واستأذنك 0

لقد انتهزت فرصة عدم تواجدك وقمت بالرد 0
لذا استمحيك عذرا اخى 00000

أختى مسلمة

لا عليك وبارك الله فيك 0

وشكرا لتواصلك 0

سؤال الى مؤمن فعلى ووحيد

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم

( واذ قال الله يا عيسى بن مريم أأنت قلت للناس اتخذونى وامى الهين من دون الله 000 قال سبحانك ما يكون لى ان أقول ما ليس لى بحق )

صدق الله العظيم

ـــ فهل أوصى الامام على بن أبي طالب رضى الله عنه شيعته بسب صحابة النبي ابا بكر وعمر وعثمان رضى الله عنهم ؟؟؟؟؟

ـــ وماذا سيكون موقفه حين يسأله الله لاثبات الحجة ؟؟؟؟؟؟


حيث لا أعتقد أن هناك ثمة فارق يذكر بين من اتخذوا عيسى وأمه الهين من دون الله وبين من اتخذوا عليا ( وليا ) 00 وبالغوا في حبه حتى انهم في ذكره لا يذكرون الله الا قليلا 0

الاح سليل الرسالة
لقد نسيت انك بنيت قصرك على اساس لا اساس له 0
وما بنى على باطل فهو باطل 0

وحديث الغدير وان ثبتت صحته فلا يدعو الى كل هذا الغلو في على كرم الله وجهة 0

اما عن آية الولاية
ولست أدرى اتقصد سورة الولاية المبتدعة والتى يتهمنا النصارى بتحريف القرآن من خلالها لا بارك الله في شيوخكم والقرآن منها براء 0
ام انك تقصد آية أخرى لم اقرأها في كتاب الله 0


نرجو الافادة يرحمك الرحمن000

مسلمة وقلب واحد

كل ماذكرت من روايات هي من كتب السنة وبذلك تكون جميع الادلة التي ذكرتيها لا قيمة لها عندي والمفروض ان تاتين بادلة من كتبي حتى تقنعيني .
فالكلام الذي ذكرتيه كله مغالطات
واليك هذا الدليل من كتبك ومصادرك السنية التي تثبت ان عائشة كانت تطالب بمقتل عثمان وتسميه نعثلا وكانت تكره علي بن ابي طالب
والدليل انها تمثلت ببيتين من الشعر تشمتا بالامام عليه السلام

فاعقلوا وقراوا كتبكم بتمعن وتتكلموا بما لا تعرفوا!!!!
فما هو رايك بالرواية
وسترى أن بغض علي في قلب أم المؤمنين عائشة وصل إلى درجة أن سجدت لله شكراً عند بلوغها نعيه ، وأنشدت :

فألقت عصاها واستقرت بها النوى كـما قـر عيناً بالاياب المسـافـر

ثم قالت : من قتله ؟ فقيل : رجل من مراد ، فقالت :

فان يك نائياً فـلقـد نعاه غلام ليس في فيه التراب


فقالت زينب بنت أم سلمة : ألعلي تقولين هذا ؟! فقالت : إنني أنسى ، إذا نسيت فذكروني.


حول إنشادها وكلامها مع زينب راجع : تاريخ الطبري ذكر مقتل أمير المؤمنين من حوادث سنة (40) : 3 / 159 ، الكامل في التاريخ : 2 / 438 ، الطبقات الكبرى : 2 / 69 م : 3 وفي طبع : 3 / 27 . وحول سجودها راجع : مقاتل الطالبين / 26 ـ 27

الاخت طالبة الهدى
والاخت مسلمة

بارك الله فيكما ورزقكما علما نافعا 0
وجعلكما قدوة للمرأة المسلمة التى عرفت طريقا الى ربها جل وعلا 0
ونفع بكما باذنه تعالى 000

ونرجو التواصل 00000

تطالعنا بعض الاسماء لبعض المشاركات هنا وتجد أصحابها لحاجة في نفوسهم ولهم فيها مآربهم الأخرى 000 ثم يتحدثون على انهم شيعة ومن مصر !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

وهذا ما اؤكد بعدم صحته 00
فمصر فيها النصارى 00
ولكن لم أسمع يوما عن شيعى واحد 0 اذا كان المعروف عن الشيعة سبهم وشتمهم ولعنهم وكرههم لمن قام على أكتافهم سقف الاسلام وهم أعمدته الثلاثة ورابعهم على رضى الله عنهم جميعا 0

نعم المصريون معروفون بحبهم الشديد لآل البيت واعتياد زياراتهم والصلاة في مساجدهم 00 ولكن لا يغنيهم ذلك في أن يقدروا لكل ذى قدر قدره

فالصديق والفاروق وذا النورين وعلى رضى الله عنهم اجمعين يتساوون عند اهل مصر في الحب والتقدير 0
لعلمنا اليقين بانه لا قائمة لعلى بدون سابقيه الثلاث الى الخلافة 0
اما كون الشيعة الذين قابلناهم في هذا الموقع والذين يفاخرون ويظاهرون بعداوتهم وبغضهم لمن هم أساس الاسلام ابابكر وعمر وعثمان فهذا هو البهتان والتخريف والهراء وهو ليس من الاسلام في شىء 00

وانا انكر على هؤلاء ان يكونوا مسلمين حقا 0

اما عن بعض الاعضاء الذين يدعون انهم من مصر ويدعون انهم شيعة كشيعة هذا المنتدى 000 فانا اتحداهم ان يكونوا مصريين 0

فالمصريون ليسوا بالبلهاء الذين لم يعرفوا دينهم !!!!!!!!!!!
وانا في انتظار من يواجهنى بعكسه 000000

وتفضلوا مقرونا بالاحترامات 0000000

قلب واحد

كلامك اتجه اتجاه اخر

فهل نحن بلهاء في نظرك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!

مؤمن فعلى

اولا 000 اعتذر عن الخطأ اللفظى الغير مقصود الذى ورد في سياق حديثى 000000

ثانيا 000 تتهمنا بالمغالطات يا سامحك الله 000 فنحن نستمد عقيدتنا من كتاب الله ورؤية النبي في أصحابه التى أراه الله اياها 00
وهو القائل جل شأنه : ( وان احكم بينهم بما أراك الله )

ولا نستمدها من القيل والقال والروايات الملفقة والتى أرخها كاتبوها وربما رواتها غير ثقاة وربما زيد عليها ونسخ الصالح منها 00

ولنا عقل نفرق به بين الحق والباطل 0
ولماذا لا تقتنع أنت ان القدرية ومشيئة الله والكاف والنون كانت جميعها اساسا وقاعدة لتفاعلات الاسلام كشرعة ومنهاجا مع ما حوله من احداث ومتغيرات حتى الخليفة الرابع على بن ابي طالب 0

أليس سورة الولاية كما تسمونها انما هى مجرد تزوير لآيات القرآن وسوره 00 والله يشهد بصدق ما أقول وانت تعلم ذلك في قرارة نفسك

تحياتى 000

مشكور على تصحيح الآية... واسأل الله أن تعيها ...
ومعذور على الاشتباه بأني امرأة...

أما باقي التعليقات فلا أريد أن اضيع وقتي مع من يرى أنها عنز ولو طارت...

نـــــــــــــور

سامحنى يالحبيب لقد اختلط على الامر

ويوجد بالمنتدى الكثيرات من الزميلات بنفس الاسم

وتحياتى 0 وعنز ولو طارت 000000000

الأخت مسلمة
لقد اتعبت نفسك كثيراً عندما قمت بنسخ هذه المواضيع
ولصقها ويبدو أنك لم تفهمي ما قمت بنسخه ومع هذا تطلبين
منا أن نقرأه .
لعيونك قرأت الموضوع بأجمعه وأرجو أن تقرأي الرد بتمعن !!!
أنا هنا فقط أريد أن أورد لك جملاً من كلامك الذي قمت بلصقه
مع التعليق عليه , وأرجو أن ترجعي إليه مرة أخرى
(وحضروا مجلسك كعبد الله بن سلول وأصحابه )
هل المنافقون الذين نزلت فيهم الآية هم عبد الله هذا وأصحابه فقط
ألم يكن بين المسلمين غير هؤلاء؟
ما رأيك بهذه الرواية ومن كتبكم
وفي صحيح مسلم : من طريق شعبة ، عن قتادة ، عن أبي نضرة ، عن قيس بن عبادة . قال ، قلت لعمار أرأيتم صنيعكم هذا فيما كان من أمر علي أرأي رأيتموه أم شئ عهده إليكم رسول الله ؟ فقال : ما عهد
إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا لم يعهده إلى الناس كافة ، ولكن حذيفة أخبرني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : " في أصحابي أثنا عشر منافقا منهم ثمانية لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط
- البداية والنهاية - ابن كثير ج 5 ص 26 :
(فذهب إليه طلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام)
(فاقتنع الصحابيان الجليلان بما قاله علي بن أبي طالب لهما.)
هذان الصحابيان غير الجليلان هما اللذان شهدا لعائشة المجاهدة
زوراً لما بكت وذرفت دموع التماسيح في المنطقة التي كانت فيها
وهي منطقة الحوأب لما نبحتها الكلاب هناك .
والسبب أنها سمعت من النبي صلى الله عليه وآله قوله : كأني
بإحداكن تقاتل إمام زمانها تنبحها كلاب الحوأب ثم التفت إليها وقال
إياكِ أن تكونيها يا حميراء , والرواية معروفة فلا مزيد إدانه لها بأكثر
مما فيها .
حدثنا يحيى بن إسماعيل ، ثنا قيس قال : لما أقبلت عائشة - يعني في مسيرها إلى وقعة الجمل - وبلغت مياه بني عامر ليلا ، نبحت الكلاب فقالت : أي ماء هذا ؟ قالوا : ماء الحوأب ، فقالت : ما أظنني إلا راجعة ، فقال بعض من كان معها : بل تقدمين فيراك المسلمون فيصلح الله ذات بينهم ، قالت : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنا ذات يوم : كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب
- البداية والنهاية - ابن كثير ج 6 ص 236 .
وأزيدك أيضاً رواية أخرى تدل بوضوح على ضلال الخارجين في حرب الجمل بأجمعهم
ودون استثناء ,فاقرأي :
والمحفوظ ما رواه البخاري من حديث الحسن البصري عن أبي بكرة قال : نفعني الله بكلمة سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم - وبلغه أن فارس ملكوا عليهم امرأة كسرى - فقال : لن يفلح قوم ولو أمرهم امرأة .
- البداية والنهاية - ابن كثير ج 6 ص 237 :
وليتك تفهمين ما معنى : لن يفلح !!
وللمزيد لكي تقفي على حقيقة أمرها هي وصاحبيها , إليك هذه :
وقد ندمت عائشة رضي الله عنها ما كان من خروجها ، على ما سنورده في موضعه ، وكذلك الزبير بن العوام أيضا ، تذكر وهو واقف في المعركة أن قتاله في هذا الموطن ليس بصواب ، فرجع عن ذلك , قال عبد الرزاق : أنا معمر عن قتادة قال : لما ولى الزبير يوم الجمل بلغ عليا ، فقال : لو كان ابن صفية يعلم أنه على حق ما ولى ، وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم لقيهما في سقيفة بني ساعدة فقال : أتحبه يا زبير ؟ فقال : وما يمنعني ؟ قال : فكيف بك إذا قاتلته وأنت ظالم له ؟ قال : فيرون أنه إنما ولى لذلك ، وهذا مرسل من هذا الوجه وقد أسنده الحافظ البيهقي من وجه آخر
-البداية والنهاية - ابن كثير ج 6 ص 237 :
وإليك المكان الذي اسند البيهقي فيه الخبر :
-الدلائل- ج 6 ص 415 .
(فقد كانت أم المؤمنين عائشة (رضي الله عنها) قد أدت فريضة الحج، فسمعت وهي في طريقها إلى المدينة بنبأ مقتل عثمان، فغضبت لهذه الجريمة البشعة، وقفلت راجعة إلى مكة، وأخذت تردد: "قتل والله عثمان مظلوما، لأطلبن بدمه".)
أقول إن عائشه هذه على خلاف البقية من نساء النبي صلى الله عليه
وآله تجهز جيشاً تارة وتخرج من بيتها أخرى , وكأنها قد أوكل إليها هذا
الأمر من بين كافة المسلمين , من الذي وكل عائشة أن تطالب بدم
عثمان ؟ هل لها وصية من النبي صلى الله عليه وآله في ذلك ؟
أطلعونا عليها لو تكرمتم , أين هي هذه الوصية .
ثم إنها قبل مدة لما كانت على خلاف مع عثمان أمرت بقتله قائلة :
اقتلوا نعثلاً فقد كفر , والآن تجهز الجيش للأخذ بدمه !!!ما هذا التحول
الرهيب والتناقض في المواقف ؟!!
هل يمكن بعد كل هذا أن نقفل على عقولنا ونصغي إليكم
ونقول كلهم على صواب !!!
ما هو هذا المنطق ؟
بالله عليكم .

اولا هي آية الولاية وهي واضحة كوضوح الشمس انها نزلت في علي بن ابي طالب عليه السلام
ولكن المشكلة انكم اذا اشتهيتم شيئا حرفتم معناه كآية الوضوء!!!!!!