طيب ليش انت زعلان يا سابك؟
صدقني انها فكرة منيحة كتير كتير هايدي
يعني هيك الواحد فيّو يتجوز 500 وحدة بسعر الفجل
شو بدّك أحلى من هيك؟
هايدا الدين ولا بلاش

الحمد لله على نعمة الاسلام و الستر... و الله يهدي الشيعه للاسلام بإذن الله

آمين يارب .....

بسم الله الرحمن الرحيم
الصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ سابك.

هناك إلتباسات يجب توضيحها لك :-
قلت فى كلامك (الزواج عندنا :

(1) يشترط فيه الولي للمرأة
(2) الأصل فيه: الاستقرار)
النقطة الأولى لو راجعت المذاهب الأربعة لوجدت أن المذهب الشافعى لا يشترط الولى فالمرأة تستطيع أن تزوج نفسها .
القطة الثانية لو راجعة زواج المسيار الذى بحلله أهل الجماعة فإن لا يشترط للرجل أن ينشىء بيت للزوجة بل أنه يزورها فى بيت أهلها فالإستقرار إنعدم هنا ..

(1) لا يشترط الولي ، بل تزوِّج نفسها!!
قمنا بتفنيد هذه النقطة لك سابقا .
(2) الأصل فيه: التلذذ والاستمتاع
الأصل فى الزواج ككل هو التلذذ والإستمتاع ..
(3) يجوز بكل امرأة على أي دين!!
يجوز الزواج بالمسلمة والكتابية فقط .. ولا يجوز الزواج من من ليس لها دين .
(4) لا يحصِّن ، وعليه فلا يرجم الزاني إذا زنى بعد الدخول المتمتع!!
الدخول بإمرأة من غير الزواج الدائم ومن غير زواج المتعة يعتبر زنا ويعاقب عليها المرتكب .
(5) لا يجوز أن يسافر بـها!!
هذه فلته جديدة من إختراعاتكم .
(6) ليس فيه طلاق!!
الطلاق يتم إما بإنتهاء الفترة أو بإتفاق الطرفين قبل إنقضاء المدة .
(7) العدَّة فيه 45 يوماً أو حيضة ، أو ثلاث حيضات وفي رواية : حيضتان
(8) لا يوجب الميراث!!
العدة فى زواج المتعة والزواج الدائم واحدة وذلك لحفظ الأنساب ولا يحق للمرأة أن تتزوج زواج دائم أو متعة الا بعد إنتهاء فترة العدة .
(11) المتمتعة لا تُحل الرجوع
يستطيع الطرفين إمداد الفترة بإتفاق بينهم ويحق للمرأة أن تعدل فى مهرها إذا أرادت .
(12) يخصم عليها بقدر غيابها عن المتمتع!!!!
لا يستطيع أن يخصم حقها ...
(13) يجوز التمتع بمتزوجة!!!!!
هذا كذب فالمرأة يجب أن تكون غير متزوجه ، وإن كانت متزوجة فالعقد باطل مثله كمثل الزواج الدائم .
(14) يجوز التمتع بزانية!!
لا يجوز التمتع بزانية .
(16) ليس لهـا السكنى!!
مثل الزواج المسيار ..

وفى الأخير أود أن أنوه الى عدة نقاط :-
1- أول من تمتع فى الإسلام هى أسماء بنت أبى بكر
2- أول من ولد من الصحابة بالمتعة هو إبنها عبد الله بن الزبير , وكان زواجهما فى الخفاء .
3- إن إصراركم بأن المتعة هى زواج غير شرعى وأنه بمثابة الزنا فإنكم تشككون فى النبى لأن أول من أحل هذا الزواج هو النبى محمد صلى الله عليه وآله وسلم ولا يعقل أنالنبى يحلل زنى ولو لفترة ...!!!
4- أول من منع المتعه هو عمر وقد قال على عليه السلام لولا تحريم عمر للمتعة لما زنا الا شقى ..

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اتعرفو لماذا الهجوم على زواج المنعه لانه يقلل من ابنا الزنا وبالنتيجه يقلل من المبغضين لامير المؤمنين علي وهذا الامر الجماعه لايريدوه ابدا والا لماذا كل هذا الهجوم على المتعه فان كان حرام فنحن نفعله ونحن سوف نعاقب عليه انتو شو دخلكم

يعني انا ابن زنا !!!! الله يسامحك .

هذا كلام يأزهار !!

(((( لماذا كل هذا الهجوم على المتعه فان كان حرام فنحن نفعله ونحن سوف نعاقب عليه انتو شو دخلكم ))))

والله لتحاسبين عليه يوم القيامه , وتسألين عنه في قبرك ..

**********************************

أما قولك ان زواج المتعه يقلل من أبناء الزنا !! فيجب ان تعلمي ان المتعه زنا واضح وصريح !! واسألي نفسك ان كنت انثى : هل أرضى أن يتمتع بي أحد ؟؟ أما ان كنت رجلا فهل ترضى ان تعطي أختك لأحد الساده أو الأئمه لكي يتمتع بها ؟؟

أخي الكاشف : أعجبتني الأن كلمة قالها صاحب الموضوع الأصلي , كنت استغرب من قبل لماذا قالها :
(( وبعد
فهذا الذي ذكرتُ إنما هو من أوثق مصادرهم ، وإذا كذَّبوا ذلك فقد كذبوا أئمتهم.))

أما ألأن وبعد ردك هذا فقد زال كل الألتباس !!!

azharco.....
مشكووووره على المديح
و شوفي كم وحده من أم عيال الزنى على قولتج ( السنه ) قذفتيها بكلمتج هذي....
تحملي ذنب قذفج للناس...
اللهم لا تسامحها.. اللهم آمين

الاخ سابك

بصراااحة الاخوان السنة تهجموا علينااا وايد وهم يتهمون زواج المتعة بالزنى ولكن هم ما يشوفون روحهم وياي الزواج المسيااار الي هم سنوه لروحهم بالخفاء بعدين انت تقول اذا كذبنا هالكلام يعني كذبنا ائمتنا ومراجعنا فانتوا بعد تكذبوا مراجعكم ونبيكم قبل كل شي
بعدين زواج المتعة حصانة لشبااب من الزنا السائد هالايام

بعدين اذا كانت الفتاة مظرة الى فعل الجنس فليش تلجا الى الزنا بدل من الواج بالمتعة اللي يصونها ويحفظها بصراح يا السنة انتوا تناقذوا روحكم بروحكم روحو تثقفوا في دينكم وراجعوا مراجعكم بتشوفون ان الكلام الي يقوله مراجعنا هو موجود عندكم وبسكم عاااد سب وكلام سخيف عن المذهب الشيعي وبدل هذا الكلام كان فيكم خير روح شوفوا امريكا واصهوينية شنو قاعده تسوي فيكم وانتون بس عندكم سب في الشيعة وبس ويا ريت على شي عدل

والله لا يسامحك انت لانكم انتوا اللي تغلطون مو احنا

ونرجو مكن سد هالموضوع واذا عندكم اي شي اقراوا كتب البخاري ومسلم بعدين ناقشوا

ويا اخك سابك ومسلم يبدو انكم ما تشوفون المسلسلات والقصص الي تصي عن الزواج العرفي في مذاهبكم والمساؤى اللي فيه على الاقل في زواج المتعة ما فيه مشاكل ولا احد سمعتها من الواقع طرا مشكلة صارت بسبب هذا الزواج بعكسكم انتوا اللي المسلسلت فاضحتنكم وبعدكم تعايرون وتسبون في زواج المتعة روحوا صححوا زواجكم بعدين تعالوا حق هذا الزواج اللي ما تعرفون فيه شي
واخ مسلم اظن ان المسلم عيب عليه يقول لاخته الله لا يسامحها لكن ان دل على شي فهو يدل على اخلاقكم(....)
ومسامحة طولت عليكم

الى كل شيعية حره :



{ هل تقبلين ان يتمتع أحد بك }}

سابك يتهم ابن عباس والسلف بالزنا.... وا مصيبتاه

[/QUOTE]

ليس الصحابة فقط بل حتى علمائهم اتهمهم بالزنا:




والدليل قوله:

المتعه زنا واضح وصريح
المتعه زنا واضح وصريح
المتعه زنا واضح وصريح
المتعه زنا واضح وصريح
المتعه زنا واضح وصريح

عط أختك لواحد يتمتع فيها اذا كنت تحلل المتعه !!

استفت قلبك وان أفتاك الناس وأفتوك .....

المتعه وماأدراك مالمتعه !!!!!

ليش كثر الكلام . بأختصار : أستفت قلبك وان أفتاك الناس وأفتوك ...

************

اخوك اللي مايسمح لأحد يفكر أنه يتمتع بأخته : سابك

مادا تقول (و ما ملكت أيمانهم)

غريب -------------------------------------------------------------------------------مريب--------------------------------------------------------------------------------- لا زال اليهود والمسيح يعتقدون أن ما ملكت أيمانهم زنا و قد هاجموا الإسلام عدة مرات بسبب جهلهم لهدا الأمر فهم يقولون أنه امتهانا للمرأة و كيف أنه لا حصر لعدد ما ملكت أيمانكم و هم لا يقبلون فكرة تعدد الزوجات وعلى فكرة كل أنثى تحب أن لا يتزوج زوجها بغيرها فهل نترك الإسلام لأن هدا لا يعجبنا ------أبدا فالله عندما يحلل أو يحرم شيئا فهو الإله الدي يعرف حالة العامة والخاصة من الناس فكما يجيز للرجل تعدد الزوجات يجيز للمرأة طلب الطلاق إدا لم ترد أن يشاركها أحد في زوجها لا بل باستطاعة المرأة اشتراط دلك بالعقد -----------و لكن ليس معنى دلك أن تطلب الطلاق كل النساء لتعدد الزوجات --------------- فكل فرد له ملابساته و ظروفه --------------------------------فعندما أجاز الله أكل الميتة للمضطر الدي إن لم يأكلها يمت -----لم يفعل دلك كل مضطر و هناك من فضل الموت على أكل الميتة -------------------------------------------------و ما أحاول قوله أن زواج المتعة مثل أي تشربع من الله له شروطه وليس معنى دلك أن كل الرجال والنساء يتزوجون متعة ------------------------------------و آية المتعة موجودة بالقرآن و لم يتم نسخها أي لم يتم تحريمها ----------------------------ولو جمعت أهل السنة على موضوع تحريم هده الآية ما أجابوك -------------------------بل تمادى البعض و قال إن عمر حرمها بعد وفاة الرسول(ص) و هدا من فعل أولي الأمر -----------يعني لو حرم ما ملكت أيمانكم أو حرم تعدد الزوجات لأجازوه---------و على فكرة غريب قولكم هل ترضين لنفسك يا شيعية زواج المتعة و لو سألت أي امرأة في العالم هل ترضى بتعدد الزوجات لأجابتك لا ----فهل يجب أن يوافق الدين هوانا حتى نرضى عنه يا كلاب يزيد و معاوية -------------------------و الغريب أن الوهابية تستخدم نفس أسلوب اليهود و المسيحيين -------------------طيب على الأقل اخترعوا لكم كدب جديد يا همج يا رعاع ---------------------------- وهدي الي معتزة بفينقيا ليش ما تعترض على ما ملكت أيمانهم والدي لا يحصر له عددا ولا يكون بعقد زواج لا دائم ولا مؤقت ---------------------------------------------------لكن من أنتم حتى تحللوا و تحرموا إنما أردت البيان لإخوتي الموالين لأهل بيت النبي الأعظم (ص). أما أنتم يا لقطاء تنبحون و تنبحون و غدا في النار تلقون----------------- أستشهد بقول الفرزدق لبني أمية ------------------------هو الكلب و الكلب جده ولا خير في كلب تناسل من كلب--------------------------فلم تدخلون هنا يا نسل الكلاب المسعورة الضالة

تصحيح بيت الفرزدق لأنه تم حدف بعض الكلمات خطأ

هو الكلب وابن الكلب و الكلب جده

و لا خير في كلب تناسل من كلب

يا كلاب بني أمية سترون يوما أسودا

هده بعض الخواطر ليست شعرا تبين سبب ما حدث للحسين عليه السلام لمن عنده سعة إدراك!!!


فما أدري أي المصيبتين أعظم موت النبي
أم مساواة ابن قحافة بالوصي

و من هنا تبدأ المصيبة ابن قحافة يأخد إمارة المسلمين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
و قل للمشتم تربة كر بلاء أن الحسين
سقاها من دمه ورحيق بنيه
وأخيه العباس قد استسقى دماءه
عوضا عن مرير الماء لأطفال أخيه
نعم الأخ يا بن علي يا بن الكرار
ولا أعجب لوفائك ولكن أعجب لأعدائك
وتحية للرضيع الظامئ
إذ عانق الإمام وكان من أنصارك
و غلام لم يبلغ الحلم
زف بالدم مهرا لسكينة بناتك
و شبيه جدك آثر القتل
العظيم على أن ير دمعاتك
جئناكم آل البيت نعتذر و
مثلنا لا يقبل منهم معذرة
لكنا سمعنا بكراماتكم فجئنا
لهاثى نطلب المغفرة
فإن طردتمونا فإلى من نلجأ
ونكون من أهل المخسرة
وإن أجبتمونا فهذا منكم
منتظر يا عترة النبي المطهرة

أيوضع الرأس الشريف على الرماح
و رأس الكفر يزيد يتبختر
أف لك يا دهر كيف احتملت

و تحتمل أسى سيد الطهر المتطهر
إنما هذا نتاج تنحية أمير المؤمنين
و قبول ابن قحافة ثم عمر
و وصية ما كان لها أن تبرم

إلا لغيظ وحقد دفين مؤتمر
أتسأل يا ابن مسعود الوصي أن
يستسن بشيخين كان لهما الأمير

فترضى بعثمان وتنحي من نزل
فيه الوصاية علنا يوم الغدير
فما كنت و لا كنت أن تستشير
و لكن أراد المولى و شاء القدير
فيسلب معاوية اللعين ولاية الحسن
و يوصي بها إلى آكل الخنزير
ثم يأتي اللعين بن اللعين حتى
تكون في كر بلاء واقعة المرير
فسلام على الأمير بن الأمير
و على أبنائه الذين بهم نستجير
فتقبلوا منا حبا لكم عرفناه
عند كل أمر كان أو سوف يصير
و إلى صاحب الزمان نستجير
به على كل جاحد كفور نكير