سبوكه حبيب قلبي

تقول:

وانت عط امك ولا اختك واحد يرضع منهم.




عادي لو تمتع شخص مؤمن ملتزم موالي ومحب اهل البيت بأختي.
انا لا احرم مااحله الله لنا.

على اية حال ماذكرته كان فاصلا اعلانيا للتسلية فقط.
نعود الى صلب الموضوع يااستاذ يافالح.
دع عنك الكلام الانشائي ورد ردا علميا.
اتهمت الصحابه علمائك بالزنا ماردك على مااوردناه.
وبانتظار الرد متهم الصحابه والعلماء بالزنا.

الحمد لله الذي أظهر الحق
لا فض فوك يا بوحسن

ولا فوك مولانا العزيز.

الاخوه الفضلاء اولا انا رجل وثانيا لايوجد في قولي اي اتهام لاحد انه ابن زنا مهما كان انتمائه المذهبي وانما قلت بان من المتعه سوف يكون عامل مساعد قوي وقوي جدا لانتشار الزناء في المجتمع الاسلامي ولقد ثبت عن امير المؤمنين <ع>انه قال لولا نهي عمر <اي عن المتعه>لما زنى الاشقي او شفي فاذا منع المتعه في الحقيقه يساعد على الزنا وقد ثبت ان الرسول <ص>قال لعلي لايبغضك الا ابن زنا وعلى فكره انا متشيع واكثر اهلي سنه خالاتي واخوالي واولادهم ولكن انا ابن الدليل حيث مامال اميل واما اني اقبل ان ازوج اخواتي زواج متعه فالرفض شي والتحريم شي اخر فكم من الامور الجائزه ولكن لانفعلها اذا لم نكن بحاجه اليها مثل تعدد الزوجات فالكثير يرض ذلك ولكن لايحرم التعدد وهناك الكثير من الامور المحلله لانفعلها ولكن لانحرمها علي من يريد ان يفعلها وعندي سؤال والجواب باختصار هل حللت المتعه في فترة ما وماهو دليل التحليل وشكرا مستبصر ولله الحمد

الاخ العزيز azharco
بالنسبة لسؤالك:


بالنسبة لنا نحن الشيعة ولا اعتقد ان هذا الامر خاف عليك.
فهي حلال الى يوم القيامة.

السؤال موجه لغير اتباع المذهب الاثنا عشري