تويت
المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
نعم أحسنت .. لأن المتوجع ليس الله . المفعول به هم العباد . الله هو الفاعل .
-
نعم أحسنت .. لأن المتوجع ليس الله . المفعول به هم العباد . الله هو الفاعل . -
المشاركة الأصلية بواسطة زائر (غير مسجل)
قال الله متووووووووووووووووووووووووجعا
الله متووووووووووووووجعا
الله متوججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججججع ا
اي مفعول به انت وين مطفي
متوجعا صفه وليست مفعول به -صفه -نعت
وانتتقول مفعل به
مسكين يعني جبت الذيب من ذيله
بابه ربك متووووووووووووووووووووووووووجع كما قال عالمكتعليق
-
مافي موبخ معاتب والا لقال صاحبكمالمشاركة الأصلية بواسطة زائر (غير مسجل)
ثانيا- ماتردون اكثر من تصريحه هووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو وووووووووووو ومحاولاتكم الفاشله بتحريف الطبعات
ثانيا- الوجع من المرض فربك مريض اذا
وللعلم اوجه الاخوه الى كتاب ابن تيميه اقتضاء الصراط المستقيم-فقد وقعت على معلومه تقول انه تقريبا قالها هناك بنفس المعنى وسابدا بقراءه الكتاب من البدايه للنهايهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
ههه يعني أنت الصح والطلبة السعدي الذين تلقو التفسير منه هم الخطاء .. إقناعك من عدمن عدمه ليس هدفي فطبيعي أنت تدافع عن موضوعك هذا شي طبيعي حتى تحافظ على سمعتك
التوجع صفة فعل .. مثل الترحم ..لما أقول الله يترحم عليك .. أي الله ينزل الرحمة بك .. فأنت المرحوم وليس الله .
لما أقول الله متتقم لناس .. أي الله ينزل إنتقامه على الناس .. فتكون قال متوجعا للعباد .. قصد السعدي أو المقصود من الجملة أن الله يريد أن يوجع عباده بالحسرة .. هذا هو القضد
كونك تدافع عن موضوعك هذا شيء آخر،.. أمر طبيعي .. لا يوجد شخص عمل موضوع وهو لا يريد أن يدافع عنه حتى لا يكون مخطأ أمام الناس.
طيب في الدين الشيعي الله يبجي . بلسان أحد مشايخكم .. صوت وصورة .. هل إلهك يبجي ؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة جبران خليلاووووووف
قويه هذه
لذلك لم يلعن ويطعن اصحابه.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله
اجب عن اصل اموضوع وبينا ان هذا التحقيق هو تراهات من المحرف النجارررررررررررررررررررررررررر الذي حرف الطبعات ورد عليه العلاماء
راجع رديتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة زائر (غير مسجل)
ههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههههههههه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
هذا جوابكم المعتاد وهو قوي جدا
نعم انا الصح والدليل موجود من المحققين ومن العثيمين
ووانا ادافع نعم لان كلامي الصح وكلامكم تراهات ولايستند الى دليل
والتوجع صفه فعل قائم على التمرض والنقص ااتني بقول علمائك الين قالوا مثل قول السعدي وقالوا انه لااشكال فيه وبعدها ناقش
ثانيا- انا ابين للناس ضعف كلامكم فكل ماتاون به مجرد نسخ ولصقولكن اتحداك ان تجد رجل اجاب مثل اجابتي في هذا الموضوع ومن منتدياتكم ابدا لن تجد لانه مافي عندكم ناس تراجع بصراحه
والان ممكن ترد على مااتيت به او ماعندك ردددددددددددددددد
يبقى رررررررررررررررررررررررررربك متوجعتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
بل انت نفسك نقضت موضوعك بنفسك.
المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله
صغيري انا نقلت اقوالكم وانقضها حبوب
اجب عن ما وضعناهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
يعني السعدي أخطأ في مراده هو .. او طلبته أخطأ .. والطالب هو الصح ههههه
أحترق موضوعك بابا .. أضف على أن هناك خطأ مطبعي في بعض من يرى أنه خطأ في الطباعه .
ويبقى التفسير الحقيقي هو ما قاله علمائنا وشرحوه على لسان طلبة السعدي أنفسهم .. هم أعلم بمراد الشيخ السعدي .
طيب أنت لم تجب .. في شيخ معمم عندكم يقول أن إلهكم يبجي كيف ترد .
نعم يبقى ررررررررررررررربك متوجع فقط عندك .. ولكن عند السعدي فهو يقول الله يتوجع للعباده .. أي يوجعهم .
هل أحترق المووووضوع .تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة زائر (غير مسجل)
السعدي هو صاحب المقوله ملنا علاقه
طلبته من
ابن عثيمين قرا ولم يعلق
اللويحق-المحقق الاول-لم يعلق بل اورد
المحقق الصميل-اورد وقال بهذا
وكل هذا نقلوه من مخطوطات السعدي كما بين هم في اقوالهم
اما المحرف المجار فقد ردوا عليه انه حرف كثير وزاد وبتر في هذا التفسير وانتهى امركم--مافي خطا مطبعي-فهم نقلوها من المخطوطات كما قالوا
مافي يوجعهم بل
قال ان رررررررررررررررررررررررررررررررررربك الامرد الاخرس الاصم يتوجع وهو من المرض فهل ربك مريض وكم ابره يحتاج حتى ارسل له بلغني
اما حرفك للموضوع لن ارد عليه لانه مجرد استحمار افتح موضوع خاص له وناقش ياعابد البقرالامرد
ارجوا من الاداره ان كان هذا القذر نفسه العارف بالشاب الامرد ان ينعوه من الكتابه لانه ينجس كل موضوع يدخل فيه فرائحته فايحه دوم
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
يبقى لم تعلق عن ربك إلي يجي ..
من قال أن علمائنا لم يعلقو .. أقولك أنا القيت منهم مباشرة ههههه
كونهم لم يعلقو في الكتب لأن هناك أخطاء مطبعية .. إي تصحيف .. فتعليق لا يكون كتابيا .. . بل شفهيا
الجواب هو ما قرأته مني .. وهو القصود بكلمة أو جمله .. وقال الله متوجعا للعباد . .
جاوب هل ربك يبجي .. أنتظر ردكتعليق
-
ذكاء وهابي خارق ربك يضحكالمشاركة الأصلية بواسطة زائر (غير مسجل)
وقول الشيخ علي السماوي ليس اصلا في عقيدتنا بعكس ماهو لديك بأن الله تعالى يضحك ولديه اسنان
وبأسانيد صحيحة وتبنون عليها عقيدنكم الفاسدة في التوحيد
روح العب بعيد يامجسمتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ايهاب الموسويذكاء وهابي خارق ربك يضحك
وقول الشيخ علي السماوي ليس اصلا في عقيدتنا بعكس ماهو لديك بأن الله تعالى يضحك ولديه اسنان
وبأسانيد صحيحة وتبنون عليها عقيدنكم الفاسدة في التوحيد
روح العب بعيد يامجسم
هههه اشتقصد أن السماوي ليس أصلا في عقيدتك ؟
مالي علاقة علنائك يمعو كلامه ولم يرده .. ثم هو لم يأتي من جيبه .. هذا هو عقيدتكم ..
ويبقى ربكم يبجييييييي .. دليل صوت وصورة .. وصمت من المراجعتعليق
-
الأمام الشافعي يقول لتلامذته: (إذا صح الحديث فهو مذهبي). وقال أيضاً: (إذا رأيتم قولي يخالف قول النبي صلى الله عليه وسلم فاضربوا بقولي عرض الحائط).تعليق
تعليق