تويت
يجوز التمتع بنساء يعلنّ على الدوام رغبتهن علناً في النوم مع الرجال ولعلّهن مشهورات بالزنا
اووووووووووووووووووووف
اووووووووووووووووووووف
-
-
المحلى لابن حزم
الجزءالحادي عشر
ص253
وقال ابو حنيفه لاحد عليه في ذلك كله ولاحد على من تزوج امه التي ولدته وابنته واخته وجدته وعمته وخالته وبنت اخيه وبنت اخته عالما بقرابتهن منه عالما بتحريمهن عليه ووطئهن كلهن فالولد لاحق به والمهر واجب لهن عليه
وهو قول سفيان الثوري
والوثيقه
مبررررررررروك يعني تخيلوا ان ياتي الوهابي بكل هذه القرابات بالدور
امه
ابنته
اخته
جدته
خالته
بنت اخبه
بنت اخته
ويدخل واحده واحده بالدور لكي يزني بهن
وبعدها يعطيهن المهر
هل هناك اسفل منكم يامخالفين
تعليق
-
ممكن ان تزني بامك وتشتريها
المحلى
الامام ابن حزم الاندلسي
المتوفى سنه
456
الجزءالحادي عشر
ص252
مساله2214
(كذلك من زنى بأمه ثم اشتراها وهو قول جمهور العلماء وقال ابوحنيفه لاحد
عليه في كلتاالمسالتين)
مبروك للوهابيه الوثائق
تعليق
-
تعرف المتعة كانت في الاسفار والغزوات فقط تحت مراقبة للنبي ولا يرجع الى المدينة الا ويحرمها ؟سؤال عندما كان التمتع جائزا عند اهل السنة هل كان الصحابة يتمتعون مع الصحابيات المؤمنات امثال اسماء بنت ابي بكر ام مع الزانيات ؟؟
ثم الا تعرف ان المتعة لا تحل للمدنيين وانا احلها لرسول للجنود
وهل تعلم ان النبي لم يحل المتعة في المجتمع الاسلاميتعليق
-
هل سئلتك اين المتعة ؟؟؟ سئلتك هل كانت المتعة مع الصحابيات المؤمنات ام مع الكافرات الزانيات ؟؟؟ اختر الاجابة الصحيحة وأجبالمشاركة الأصلية بواسطة جبران خليل
تعليق
-
كتاب المصنف للصنعاني
المتوفى 211
الجزء السابع
ص390 باب الاستمناء
رقم13586عن عبد الرزاق اخبرنا ابن جريح عن عطاء انه كره الاستمناء قلت افيه؟قال ماسمعته
13587عن عبدالرزاق عن الثوري
سئل ابن عمر عنه قال
ذالك نائك نفسه
13588عن عبد الرزاق
قال رجل اني اعبث بذكري حتى انزل قال ان نكاح الامه خيرمنه وهو خير من الزنا
والان باب الرخصه
13593
اخبرناعبدالرزاق
عن مجاه
قال(كان من مضى يامرون شبانهم بالاستمناء والمراه كذالك تدخل شيئا قلنا لعبد الرزاق ماتدخل شيئا قال يريد السق ويقول تستفني به عن الزناتعليق
-
وسازيد
هذه مسائل فقهيه انا اعرف اكثر منها باضعاف ولكن من المعيب ان اذكرها لان فيها خلاف الا ماجتمع عليه فهذا يختلفتعليق
-
كتاب المصنف للصنعاني
المتوفى 211
الجزء السابع
ص390 باب الاستمناء
رقم13586عن عبد الرزاق اخبرنا ابن جريح عن عطاء انه كره الاستمناء قلت افيه؟قال ماسمعته
13587عن عبدالرزاق عن الثوري
سئل ابن عمر عنه قال
ذالك نائك نفسه
13588عن عبد الرزاق
قال رجل اني اعبث بذكري حتى انزل قال ان نكاح الامه خيرمنه وهو خير من الزنا
والان باب الرخصه
13593
اخبرناعبدالرزاق
عن مجاه
قال(كان من مضى يامرون شبانهم بالاستمناء والمراه كذالك تدخل شيئا قلنا لعبد الرزاق ماتدخل شيئا قال يريد السق ويقول تستفني به عن الزناتعليق
-
بارك لي حبيبيعندما كان التمتع جائزا عند اهل السنة هل كان الصحابة يتمتعون مع الصحابيات المؤمنات امثال اسماء بنت ابي بكر ام مع الزانيات ؟؟
انا اجبت عن سؤالك في موضوع اخر ارجع له
هذا موضوع التبريكات
تركت المذهب العفيف وركبت سفينة النجاة مع من يعملن الفواحش في الفنادق وينطقن الشهادتين بغرض المتعة فقط والبكر بدون ولي امرها ولا شهود اوف والعاهرات في النوادي الليلية وبالزانيات اللواتي يعلنّ على الدوام رغبتهن علناً في النوم مع الرجال
هذا مذهب اهل البيت ولم يعترض عليه احد والمواضيع موجودة
تعليق
-
نعم نوافق لان مافيها شي
ولو اردنا ان نبحث بعض الامور لتبين ان كل زواجاتكم باطله وانتم كلكم ------
ولكن نترفع عن هذه الامور ونترك الامر للمشرف ليتخذ اجراء بحق الاغبياء الوهابيهتعليق
-
اوووووفالمشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
انت البادئ والبادئ اظلمتعليق
-
لم تجب لانك لم تحدد مع من كان الصحابة يتمتعون مع الكافرات الزانيات ام مع المؤمنات العفيفات فقط قلت لي انه احل لهم في الغزوات .... لايهمني هذا يهمني هل الصحابيات هن من مارسوا المتعة او الصحابة تزوجوا بكافرات زانيات ؟؟؟تعليق
-
مبروك عليك راح ترى مقلدين كثر
ياله ضع العمامة وابدأ جمع الاخماس
انا اول مقلد لك لاني استبصرت وهذا موضوع استبصاري
اريد اعلان استبصاريتعليق
-
حبيبي ارجع للموضوع وناقشني هناكلم تجب لانك لم تحدد مع من كان الصحابة يتمتعون مع الكافرات الزانيات ام مع المؤمنات العفيفات فقط قلت انه احل لهم في الغزوات .... ؟؟؟
انا الان فرحان اني من موالين لاهل البيت
مذهب اهل البيت الذي يجيز التمتع ب:
من يعملن الفواحش في الفنادق
وينطقن الشهادتين بغرض المتعة فقط
والبكر بدون ولي امرها ولا شهود اوف
والعاهرات في النوادي الليلية
وبالزانيات اللواتي يعلنّ على الدوام رغبتهن علناً في النوم مع الرجالتعليق
-
انتم تقتاتون على المزابل ونحن نصفعكم بالصحيح
وانتظر ستطرد اليوم وسترمى كل مواضيعك للمزبلهتعليق
تعليق