إعـــــــلان

**صحابي شيعي** · 02-02-2014, 11:07 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيف الاسلام 22

يا صاحب الموضوع

هل أنت متأكد بأن الرواية التي نقلتها هنا

كاملة

من صحيح البخاري - 3998

اخذت موضع الشاهد ففي الرواية مصائب اخرى لم اتعرض لها لعدم تشتت الموضوع مثل :
ان سيدة نساء اهل الجنة التي يغضب الله لغضبها ويرضى لرضاها فاطمة الزهراء عليها السلام ماتت وهي غاضبة على ابي بكر وعمر و لم تسمح لهما بحضور جنازتها ودفنت ليلا واخفي قبرها للابد تعبيرا عن مظلوميتها وما اصابها من القوم الظالمين

**صحابي شيعي** · 20-08-2016, 08:35 PM

.....................

**سيدونس** · 22-08-2016, 06:36 AM

عنوان الموضوع ملفت ويجذب الانتباه لكن لما تدخل الى الموضوع تجده مضحكا لان المحتوى يخالف العنوان تماما
امير المؤمنين يطالب باسترجاع خلافته المغتصبة
لكن لما ندخل للموضوع نجد ان امير المؤمنين ارسل لابي بكر ليبايعه ويبارك له الخير الذي ساقه الله اليه في الخلافة
وفي المحاورة لم نجد الامامعلي جاء باية او حديث يبين انه هو الخليفة وان حقه اغتصب
لا غدير خم ولا حديث من كنت مولاه ولا اية التبليغ ولا اية الولاية كما تدعونها انتم
فاين ذهبت هذه الايات والاحاديث عن الامام علي
اقلها يذكرها للتذكير واقامة الحجة ان كانت فيها نص على حقه بالخلافة

يا زميلي هذا يسمى تنازل وليس مطالبة بالاسترجاع

**سيدونس** · 22-08-2016, 06:50 AM

المشاركة الأصلية بواسطة صحابي شيعي

اخذت موضع الشاهد ففي الرواية مصائب اخرى لم اتعرض لها لعدم تشتت الموضوع مثل :
ان سيدة نساء اهل الجنة التي يغضب الله لغضبها ويرضى لرضاها فاطمة الزهراء عليها السلام ماتت وهي غاضبة على ابي بكر وعمر و لم تسمح لهما بحضور جنازتها ودفنت ليلا واخفي قبرها للابد تعبيرا عن مظلوميتها وما اصابها من القوم الظالمين

لكن فاتك من موضع الشاهد ان الامام علي ارسل الى ابي بكر ليبايعه بالخلافه وليس لمطالبته بحقه المغتصب

صحيح البخاري - البخاري - ج 5 - ص 83
استنكر على وجوه الناس فالتمس مصالحة أبى بكر ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الأشهر فأرسل إلى أبي بكر ان ائتنا ولا يأتنا أحد معك كراهية لمحضر عمر فقال عمر لا والله لا تدخل عليهم وحدك فقال أبو بكر وما عسيتهم ان يفعلوا بي والله لآتينهم فدخل عليه أبو بكر فتشهد على فقال انا قد عرفنا فضلك وما أعطاك الله ولم ننفس عليك خيرا ساقه الله إليك ولكنك استبددت علينا بالأمر وكنا نرى لقرابتنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم نصيبا حتى فاضت عينا أبى بكر فلما تكلم أبو بكر قال والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلى أن أصل من قرابتي واما الذي شجر بيني وبينكم من هذه الأموال فلم آل فيها عن الخير ولم اترك امرا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنعه فيها الا صنعته فقال على لأبي بكر موعدك العشية للبيعة فلما صلى أبو بكر الظهر رقى المنبر فتشهد وذكر شأن على وتخلفه عن البيعة وعذره بالذي اعتذر إليه ثم استغفر وتشهد على فعظم حق أبى بكر وحدث انه لم يحمله على الذي صنع نفاسة على أبي بكر ولا انكارا للذي فضله الله به ولكنا كنا نرى لنا في هذا الامر نصيبا فاستبد علينا فوجدنا في أنفسنا فسر بذلك المسلمون وقالوا أصبت وكان المسلمون إلى علي قريبا حين راجع الأمر بالمعروف

**ايتام علي** · 22-08-2016, 08:41 AM

وكان المسلمون إلى علي قريبا حين راجع الأمر بالمعروف

هذا ما قاله البخاري المجوسي الناصبي فعلا كلام لا يصدر الا من ناصبي
صار مثل هذا يقيم أفعال وأعمال أمير المؤمنين
وصارت الكلاب أمثالك يا ونس تستشهد بكلامه

**البرمكي** · 24-08-2016, 09:02 PM

[QUOTE=صحابي شيعي]صحيح البخاري

3998 - حدثنا يحيى بن بكير: حدثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة: ....موضع الشاهد ....فأرسل إلى أبي بكر: أن ائتنا ولا يأتنا أحد معك، كراهية لمحضر عمر، فقال عمر: لا والله لا تدخل عليهم وحدك، فقال أبو بكر: وما عسيتهم أن يفعلوا بي، والله لآتيهم، فدخل عليهم أبو بكر، فتشهد علي، فقال: إنا قد عرفنا فضلك وما أعطاك الله، ولم ننفس عليك خيرا ساقه الله إليك، ولكنك استبددت علينا بالأمر، وكنا نرى لقرابتنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم نصيبا، حتى فاضت عينا أبي بكر، فلما تكلم أبو بكر قال: والذي نفسي بيده، لقرابة رسول الله صلى الله عليه أحب إلي أن أصل من قرابتي، وأما الذي شجر بيني وبينكم من هذه الأموال، فلم آل فيها عن الخير، ولم أترك أمرا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنعه فيها إلا صنعته. فقال علي لأبي بكر: موعدك العشية للبيعة. فلما صلى أبو بكر الظهر رقي على المنبر، فتشهد، وذكر شأن علي وتخلفه عن البيعة، وعذره بالذي اعتذر إليه، ثم استغفر وتشهد علي، فعظم حق أبي بكر، وحدث: أنه لم يحمله على الذي صنع نفاسة على أبي بكر، ولا إنكارا للذي فضله الله به، ولكنا نرى لنا في هذا الأمر نصيبا، فاستبد علينا، فوجدنا في أنفسنا. فسر بذلك المسلمون وقالوا: أصبت، وكان لمسلمون إلى علي قريبا، حين راجع الأمر المعروف.
..................

[SIZE=20px]1 عنوان الموضوع بيعة علي ابن أبي طالب ابابكر الصديق(رضيا الله عنهم)
2 تخلف على عن البيعة كان بسبب ارض فدك
و الشاهد قوله
إنا قد عرفنا فضلك وما أعطاك الله، ولم ننفس عليك خيرا ساقه الله إليك(( هذا يقصد به الخلافة)
-ولكنك استبددت علينا بالأمر، وكنا نرى لقرابتنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم نصيبا( في الارث )

لا حض رد الصديق

وأما الذي شجر بيني وبينكم من هذه الأموال،فلم آل فيها عن الخير، ولم أترك أمرا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنعه فيها إلا صنعته.

هذا دليل واضح على الخلاف