يرررررررررررررررررررررررررفع

عمر فعله سنة يقتدى بها
لقول رسول الله عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضو عليها بالنواجذ
ولقول علي فعل الرسول وفعل ابو بكر وفعل عمر كل ذلك سنة

قول باطل ارجع لاعلام الموقعين لابن القيم

في قول ماخالف ابوبكر عمر

الى من يذهب الناس اذا وقع الاختلاف

قول فاسددددددددددددددددددددددددددددددددددددد واتحداك ان تثبت احقيته

تتحداني!!!
ياسلام
حديث الرسول وحديث الامام ثابت في الصحيح
حديث الرسول متفق عليه
وحديث الامام علي في صحيح مسلم

ملنا دخل في البخاري المجوسي ومسلم الجوسي

العبره في التطبيق فلو خالف القران نميه باقرب ---------------------


والان اذا تخالفوا الى من نذهب

وان كانت هناك سنن اخرى فعلى الاسلام السلام فان الوحي لم يكتمل والدين ماكمل وخلص

نحن لانتكلم عن سنة بل نتكلم عن بدعة عمرييية
حولتموها الى سنة
والمؤلف بنفسه اعترف بأنها بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة الى النار
احترموا عقولكم
ولا تتبعوا البدع العمرية

لأخت سيدونس لا تصرين على بدعة عمر
فالله سبحانه وتعالى : يقول أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
ويقول سبحانه : اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ
وفي تفسير الطبري حدثنا أبو كريب وابن وكيع قالا حدثنا مالك بن إسماعيل = وحدثنا أحمد بن إسحاق قال، حدثنا أبو أحمد = جميعًا، عن عبد السلام بن حرب قال، حدثنا غطيف بن أعين، عن مصعب بن سعد، عن عدي بن حاتم قال: أتيت رسولَ الله صلى الله عليه وسلم وفي عُنُقي صليبٌ من ذهب، فقال: يا عديّ، اطرح هذا الوثنَ من عنقك ! قال: فطرحته، وانتهيت إليه وهو يقرأ في "سورة براءة"، فقرأ هذه الآيةاتخذوا أحبارهم ورُهبانهم أربابًا من دون الله)، قال قلت: يا رسول الله، إنا لسنا نعبدُهم! فقال: أليس يحرِّمون ما أحلَّ الله فتحرِّمونه، ويحلُّون ما حرَّم الله فتحلُّونه؟ قال: قلت: بلى! قال: فتلك عبادتهم
وذكر عدة احاديث من أمثال هذا الحديث

وحتى الخلفاء الراشدين الأئمة المهديين من اهل بيت النبي صلى الله عليه وآله لم يأمرنا النبي بالتمسك بهم الا كونهم يأتوننا بالكتاب والسنة الصحيحة
الأخت سيدنوس الخلفاء المهديين والأئمة الراشدين هم اثنا عشر من اهل بيت النبي صلى الله عليه وآله وعترته
وحديث جابر ابن سمرة معروف
وفي في كتاب مسند الفردوس للديلمى ابو منصور بن شيرويه
عن ابى سعيد الخدرى قال: صلى بنا رسول الله صلاة الاولى، ثم أقبل بوجهه الكريم علينا فقال: يا معاشر أصحابي ان مثل أهل بيتى فيكم مثل سفينة نوح وباب حطة بنى اسرائيل، فتمسكوا بأهل بيتى بعدي الائمة الراشدين من ذريتي، فانكم لن تضلوا أبدا. فقيل: يا رسول الله كم الائمة بعدك ؟ قال: اثنا عشر
وفي كفاية الاثرفي النص على الائمة الاثني عشر ج1 ص83
أخبرنا محمد بن عبد الله بن المطلب الشيباني ، قال حدثنا
محمد بن الحسين بن حفص الحثعمي الكوفي ، قال حدثنا عباد
ابن يعقوب ، قال حدثنا علي بن هاشم ، عن محمد بن عبد الله ، عن
ابي عبيدة بن محمد بن عمار ، عن أبيه ، عن جده عمار قال : كنت
مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في بعض غزواته ، وقتل
علي عليه السلام أصحاب الالوية وفرق جمعهم ، وقتل عمرو بن
عبد الله الجمحمي ، وقتل شيبة بن نافع ، أتيت رسول الله صلى الله
عليه وآله وسلم فقلت له : يا رسول الله ( صلى الله عليك ) ان عليا
قد جاهد في الله حق جهاده . فقال : لانه مني وأنا منه ، وارث علمي ،
وقاضي ديني ، ومنجز وعدي ، والخليفة بعدي ، ولولاه لم يعرف
المؤمن المحض ، حربه حربي وحربي حرب الله ، وسلمه
سلمي وسلمي سلم الله ، ألا انه ابوسبطي والائمة من صلبه يخرج
الله تعالى الائمة الراشدين ، ومنهم مهدي هذه الامة . فقلت : بأبي
أنت وأمي يا رسول الله ما هذا المهدي ؟ قال : يا عمار ان الله تبارك
وتعالى عهد الي انه يخرج من صلب الحسين تسعة ، والتاسع من
ولده يغيب عنهم ، وذلك قوله عزوجل " قل ارأيتم ان أصبح ماؤكم
غورا فمن يأتيكم بماء معين يكون له غيبة طويلة يرجع
عنها قوم ويثبت عليها آخرون ، فاذا كان في آخر الزمان يخرج
فيملا الدنيا قسطا وعدلا ويقاتل على التأويل كما قاتلت على
التنزيل ، وهو سمي وأشبه الناس بي

اين قال علي ذلك

اختي ابو محمد فعل عمر سنة



حديث موضوع

حديث موضوع

قاله في صحيح مسلم في حديث جلد الوليد بن عقبة لما اتهم بشرب الخمر في خلافة عثمان

سؤال :

هل توقف المسلمون و امتنعوا عن أداء القيام في شهر رمضان جماعة في المساجد بعد صلاة العشاء خلف قارئ واحد
في عهد الخليفة الراشد علي كرم الله وجهه ................؟؟؟

حسب علمي ان صلاة التروايح قد صلاها الرسول عليه الصلاة والسلام وقد صلى بعده الناس جماعة.

فهي ليست بدعة من ناحية شرعية.

[quote]اختي ابو محمد فعل عمر سنة [/quote]
قولك اختي (قلة تربية) والله يقول وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ
واصرارك على بدعة عمر
هذا متوقع من الوهابية (فهم يشركون بالله جهرة)
وفي كتاب الأختصاص للشيخ المفيد
دراج، عن الفضيل بن يسار، عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال: إنا على بينة من ربنا بينها لنبيه فبينها نبيه صلى الله عليه واله لنا ولولا ذلك لكنا كهؤلاء الناس (1).
أحمد بن محمد بن عيسى، عن محمد بن خالد البرقي، عن إسماعيل بن مهران، عن سيف ابن عميرة، عن أبي المغرا حميد بن المثنى العجلي، عن سماعة بن مهران، عن أبي الحسن الاول عليه السلام قال: قلت: أكل شئ في كتاب الله وسنته أم تقولون فيه؟ فقال: بل كل شئ في كتاب الله وسنته (2).
وعنه، عن محمد بن خالد البرقي، عن صفوان بن يحيى، عن سعيد بن عبدالله الاعرج قال: قلت لابي عبدالله عليه السلام: إن من عندنا ممن يتفقه يقولون: يرد علينا مالا نعرفه في الكتاب والسنة فنقول فيه برأينا، فقال: كذبوا ليس شئ إلا وقد جاء في الكتاب وجاء ت فيه السنة (3).
وعنه، عن الحسن بن علي بن فضال، عن أبي المغرا، عن سماعة، عن العبد الصالح قال: سألته فقلت: إن اناسا من أصحابنا قد لقوا أباك وجدك وسمعوا منهما الحديث فربما كان شئ يبتلي به بعض أصحابنا وليس في ذلك عندهم شئ يفتيه وعندهم ما يشبهه، يسعهم أن يأخذوا بالقياس؟ فقال: لا إنما هلك من كان قبلكم بالقياس، فقلت له: لم لا يقبل (4) ذلك؟ فقال: لانه ليس من شئ إلا وجاء في الكتاب والسنة.
اما قولك على الحادييث موضوعة
فلم تأتين عليه بالدليل
والأحاديث مثل هذا كثيرة ولها شواهد كثير ة
وحديث جابر ابن سمرة متفق عليه الخلفاء المهديين والئمة الراشدين اثنا عشر ، ولهذا الحديث شواهد كعدد نقباء بني إسرائيل

قاله في صحيح مسلم في حديث جلد الوليد بن عقبة لما اتهم بشرب الخمر في خلافة عثمان

قول الأمام علي ع وكل ذلك سنة يعود على الأربعين والثمانين جلدة (لا عتب على الوهابية اذا جهلوا)
ولم يفعله عمر عن رأيه وانما عبد الرحمن ابن عوف امره بذلك فلم يكن يعرف عمر بحد الخمر

[SIZE=20px]ففي صحيح البخاري وصحيح مسلم واللفظ لصحيح مسلم


213 - ( 781 ) وحدثنا محمد بن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا عبدالله بن سعيد حدثنا سالم أبو النضر مولى عمر بن عبيدالله عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت قال
احتجر رسول الله صلى الله عليه و سلم حجيرة بخصفة أو حصير فخرج رسول الله صلى الله عليه و سلم يصلي فيها قال فتتبع إليه رجال وجاءوا يصلون بصلاته قال ثم جاءوا ليلة فحضروا وأبطأ رسول الله صلى الله عليه و سلم عنهم قال فلم يخرج إليهم فرفعوا أصواتهم وحصبوا الباب فخرج إليهم رسول الله صلى الله عليه و سلم مغضبا فقال لهم رسول الله صلى الله عليه و سلم مازال بكم صنيعكم حتى ظننت أنه سيكتب عليكم فعليكم بالصلاة في بيوتكم فإن خير صلاة المرء في بيb

لعن الله المبتدعين في الدين و اولهم عمر

عندما تريد الاستشهاد والرد فعليك بكل الروايات حتى تكتمل الصورة للقارئ


صحيح مسلم
‏ ‏و حدثني ‏ ‏حرملة بن يحيى ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏عبد الله بن وهب ‏ ‏أخبرني ‏ ‏يونس بن يزيد ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة ‏ ‏أخبرته ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏خرج من جوف الليل فصلى في المسجد فصلى رجال بصلاته فأصبح الناس يتحدثون بذلك فاجتمع أكثر منهم فخرج رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في الليلة الثانية فصلوا بصلاته فأصبح الناس يذكرون ذلك فكثر أهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج فصلوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن أهله فلم يخرج إليهم رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فطفق رجال منهم يقولون الصلاة فلم يخرج إليهم رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏حتى خرج لصلاة الفجر فلما قضى الفجر أقبل على الناس ثم تشهد فقال ‏ ‏أما بعد فإنه لم يخف علي شأنكم الليلة ولكني خشيت أن تفرض عليكم صلاة الليل ‏ ‏فتعجزوا ‏ ‏عنها ‏




كيف تكون بدعة في الدين ليس لها اصل وقد صلوا جماعة خلفه ثلاثة مرات؟