يا اخي اذا فتحوا المسجد في طهران يكون مجمع للشواذ جنسيا
وبعد ما تشبع غرائزهم الحيوانية يبداون بالتفخيخ واحزمة الناسفة
ا

هيومن رايتس:

الحكومة الإيرانية ترفض منذ 1979 التصريح للسنة في طهران ببناء و ادارة المساجد
-



قالت منطمة "هيومن رايتس ووتش"، اليوم، إنه على الحكومة الإيرانية الوفاء بوعودها التي قطعها الرئيس حسن روحاني بتحسين إجراءات حقوق الإنسان للأقليات الدينية. ينبغي أن يشمل هذا السماح للمسلمين السنة، وهم أقلية في إيران التي يهيمن عليها الشيعة، بالتجمع والصلاة بحرية في المساجد الخاصة بهم في طهران وغيرها من مناطق البلاد.

وقد اجتمع مستشار روحاني الخاص للأقليات الإثنية والعرقية مؤخرا مع زعيم سني لمناقشة حقوق الأقلية السنية، والعمل على إزالة الحواجز التي تحول دون تحقيق المساواة الكاملة للسنة بموجب القانون.

وقال ناشطون سنة لـ"هيومن رايتس ووتش" إن هذا الاجتماع جاء في أعقاب حوادث منعت بموجبها قوات الأمن في طهران السنة من التجمع والصلاة في المواقع المخصصة لإحياء الأيام المقدسة. وكشف شهود عيان أن قوات الأمن قامت في السنوات الأخيرة بوضع قيود على صلاة العيد للسنة.

وقالت سارة ليا ويتسن، المديرة التنفيذية لقسم الشرق الأوسط وشمال أفريقيا في هيومن رايتس ووتش: "ينبغي أن يتم السماح للسنة في إيران بممارسة شعائرهم الدينية بحرية، كما هو الحال بالنسبة إلى نظرائهم الشيعة. ويجب أن يكون إنهاء التمييز الديني من بين أهم أولويات الرئيس روحاني".

وأفاد أحد المصلين السنة وهو عضو سابق في البرلمان الإيراني لـ"هيومن رايتس ووتش" أنه خلال الساعات الأولى من صباح يوم 16 أكتوبر 2013، أحاط العشرات من رجال الأمن في زي رسمي ومدني بمسجد صادقية شمال غرب طهران، وهو واحد من أهم وأكبر أماكن صلاة السنة في محافظة طهران، ومنعوا المصلين السنة من دخول المبنى للاحتفال بعيد الأضحى.

وكشف ناشطون سنة أيضا أن قوات الأمن منعت المصلين من دخول موقع صلاة آخر في سعادت آباد في شمال طهران. وتمكن المصلون الآخرون في باقي أجزاء العاصمة من الدخول لمواقع الصلاة بحرية وممارسة شعائرهم من دون أي عائق.

وقال جلال جلالي زاده، وهو مواطن من طهران الذي كان يمثل مدينة سنندج ذات الأغلبية الكردية الواقعة في الشمال الغربي، في البرلمان خلال رئاسة محمد خاتمي، إن قوات الأمن منعته والمصلين السنة الآخرين من دخول مسجد صادقية، رافضة تقديم الأسباب.

وذكر موقع "إصلاح ويب"، الناطق بالفارسية، وهو الموقع الإلكتروني الناطق باسم جماعة الدعوة والإصلاح الإيرانية السنية، أنه في 15 أكتوبراستدعت شرطة طهران أحد أعضاء مجلس إدارة مسجد صادقية، وتم إبلاغه أن السنة لا يمكن لهم استخدام الموقع للصلاة خلال عيد الأضحى.

وفي وقت سابق، في 4 أغسطس، بعد يوم واحد من تولى روحاني منصبه، استدعت الشرطة المحلية عضوا آخر بمجلس إدارة مسجد صادقية، وحذرته من أن قوات الأمن لن تسمح للمصلين السنة بأداء صلاة عيد الفطر هناك، وفقا لموقع إصلاح ويب وعضو في جماعة الدعوة والإصلاح الإيرانية.

وأفاد موقع إصلاح أن أعضاء مجلس إدارة مسجد صادقية اشتكوا لمسؤولين حكوميين، الذين أعطوهم ضمانات شفهية بأنهم سيقومون بإبلاغ الشرطة المحلية برفع القيود المفروضة على العبادة للسنة.

ومع ذلك، ففي 9 أغسطس طلبت قوات الأمن تصريحا كتابيا لحصول المصلين على موافقة رسمية لأداء صلواتهم، ومنعت في نهاية المطاف المصلين من دخول مسجد صادقية وغيره من أماكن العبادة الأخرى في طهران وضواحيها في عيد الفطر، بحسب موقع إصلاح ويب.

وقال لقمان ستوده، عضو في جماعة الدعوة والإصلاح الإيرنية، وهو أيضا عضو في مجلس إدارة مسجد صادقية، لمنظمة " هيومن رايتس ووتش" إنه منذ عام 2010، تستدعي الشرطة المحلية في طهران بشكل منتظم أعضاء مجلس إدارة المساجد، وخاصة مسجد صادقية، لإعلامهم أنه لن يسمح لهم بالتجمع وأداء صلاة العيد.



وقال ستوده إن ضباط الشرطة قالوا لأعضاء مجلس الإدارة إن مجلس محافظة طهران أمر بوضع القيود، وفي حالة واحدة على الأقل يزعمون أن الأمر بفرض القيود جاء من مجلس الأمن الوطني التابع لوزارة الداخلية.

منذ تأسيس الجمهورية الإسلامية في عام 1979، والحكومة ترفض التصريح للسنة في محافظة طهران ببناء وإدارة المساجد السنية، وفقا لناشطين سنة. وقال "ستوده" إنه منذ أكثر من عقد، ساعد مجلس شؤون المساجد السنية في طهران، الذي يعمل تحت إشراف جماعة الدعوة والإصلاح الإيرانية، في إنشاء مواقع مؤقتة للصلاة لاستيعاب المصلين السنة في محافظة طهران خلال صلاة الجمعة وصلاة العيدين.

كيف عرفت

انت عارف ان اهل السنه في طهران عددهم يفوق اكثر من مليون

ايران تعترف بجميع الاديان والعقائد الا امة الاسلام ( اهل السنه والجماعه )

فهل هذه جمهوريه ايران الاسلاميه

علما ان اهل السنه لهم دور كبير في نجاح الثوره الايرانيه واخر شي لم تصب لمصلحتهم ولو حتى القليل

فكلها راحت للملالي والقيادات العليا

بسم الله الرحمن الرحيم

أكثر من منع لعن صنمي قريش في ايران ماذا تريدون؟؟!!

للاسف الاخوة الموالون صاروا يرددن اكاذيب اهل الارهاب والتكفير اهل النجاسة
وكي تخرس ابواق اهل البعران اهل قرن الشيطان ونتحدى كلابهم النابحة في هذا المنتدى ان ياتوننا بجامعة متكاملة للشيعة كهذة الجامعة
هذة نبذة عن اهم الجاماعات الاسلامية لاهل السنة في ايران
http://arabic.sunnionline.us/index.p...m-zahedan.html
بسم الله الرحمن الرحيم
لمحة تاريخية‌عن دارالعلوم زاهدان ونبذة عن تأسيسها
إنّ جامعة دارالعلوم بزاهدان التي أسسها العلاّمة الفقيد الداعية الكبير الشيخ عبدالعزيز رحمه الله تعالى على البّر والتقوى (نحسبه كذلك)، هي أكبر مركز علمي - في العلوم الشرعية - لأهل السنة في إيران.
اليوم أصبحت هذه الجامعة بفضل الله تعالى معقد آمال كثير من المسلمين فى إيران والبلاد المجاورة وإنها ستواصل نشاطاتها بعون الله ومساعدة المسلمين ماديا ومعنويا، ورسالتها هى إيجاد الوعي الإسلامي وإحياء الدين والكتاب والسنة في حياة المسلمين.
نبذة عن مؤسس دارالعلوم
من الجدير أن يعرف في بضعة أسطر مؤسس هذا المركز الديني الشيخ العالم الرباني عبدالعزيز بن الشيخ العالم المجاهد عبدالله رحمهم الله تعالى.
كان والده من كبار علماء بلوشستان بمنطقة "سرباز" وكان له دور هام في إرشاد الناس إلى الحق والصواب والجهاد خلاف الفرقة الذكرية وأهل البدعة والقبوريين بمنطقة "سرباز" وما جاورها.
ولد الشيخ عبدالعزيز رحمه الله سنة 1337هـ ق . بقرية "دپكور" من منطقة "سرباز" جنوب شرقي بلوشستان، وبعد أن تعلّم مبادئ العلوم من والده الجليل رحمه الله رحل تحت ظروف قاسية إلى الهند، والتحق بالمركز العلمي الشهير ـ دارالعلوم ديوبندـ ودرس بها دراسة نظامية زمنا طويلاً، ثم سافر لدارسة الحديث والتفسير إلى المدرسة الأمينية بدهلي لفضيلة الشيخ المفتي كفايت الله رحمه الله وتخرج بها، وكان موقع فضل وإجلال من قبل الأساتذة، وقد لقبه الشيخ المفتي كفايت الله رحمه الله بمفتي بلوشستان وذلك لقوة حفظه وذكائه في العلم. وبعد نهاية الدراسة سنة 1364هجري رجع إلى الوطن، وقضى به عدة سنوات في دعوة الناس وإرشادهم إلى الدين والتوحيد الخالص، ثم سافر إلى زيارة الحرمين الشريفين، وانخرط في سلك التدريس وعيّن أستاذاً بالمدرسة الصولتية التاريخية بمكة المكرمة وقضى بها ثلاث سنوات، ثم أمره سماحة الوالد وأصرّ عليه بأن بلاده أشد حاجة من غيرها، فرجع إلى بلوشستان، وقام بخدمة الإسلام والمسلمين في إطار الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وحلّ المنازعات بين الناس بالقضاء والتحكيم. بعد مدة يسيرة أسس مدرسة دينية في مسقط رأسه "دبكور" واشتغل بها كمدير ومدرس مع بعض علماء المنطقة.
في سنة 1377هجري بقضاء الله تعالى وقدره وحكمته البالغة، اتفق له الرحيل إلى مدينة زاهدان وعاصمة محافظة سيستان وبلوشستان "بلاد سجستان ومكران" وقضى بها مدة شهر لعلاج والده العليل، وكما أن الشيخ قد عرف من منهجه الدعوي وحماسه الدينى للشريعة واتباع السنة كان يدعو الناس إلى التمسك بالدين الخالص ولا يخاف في ذلك لومة لائم، كما لا يتنازل عن منهجه الدعوى لإصلاح المجتمع حيث سار وأينما حلّ.
عندما تسامع أعيان البلد ووجهائه بقدوم هذه الشخصية البارزة، احتفوا حوله، وتأثروا من صحبته وحديثه ومواعظه البليغة المؤثرة في النفوس، المرققة للقلوب، وبالتالي أصروا عليه واقترحوا على والده ببقاء نجله واختيار السكنى بمدينة زاهدان، ثم باتفاق من فضيلة الوالد رحمه الله، شرح الله صدره على قبول هذا الاقتراح بأنه في صالح العباد والبلاد، فانتقل في نفس السنة إلى مدينة زاهدان وأقام بها.
في هذه المدة قام بدعوته الإصلاحية، ويدعو الناس إلى الله تعالى والتمسك بالسنة وهجر البدعة والخرافات بالحكمة والموعضة الحسنة، ويحثهم على تزكية النفوس وتهذيب الأخلاق، يغرس فى قلوبهم حب الإسلام، وقد هدى الله به خلقاً كثيراً، وحياته مليئة بجهود جبارة وأعمال جسيمة لقيادة الناس وبناء المجتمع الصالح إلى أن وافاه الأجل إثر أمراض طويلة سنة 1408 هـ ق. رحمه الله رحمة واسعة وجزاه الله عنا خير الجزاء.
تأسيس دار العلوم زاهدان
عندما انتقل الشيخ عبدالعزيز رحمه الله من منطقة "سرباز" إلى مدينة زاهدان جعل نصب عينه بذل الجهود جميع الطاقات في إرشاد الناس وتثقيفهم، وإن مدينة زاهدان كانت عاصمة محافظة سيستان وبلوشستان وهي تقع بالحدود الإيرانية الباكستانية الأفغانية، ومن هذا المنطلق لها أهمية استراتيجية بالغة، كما تضم بجنبيها عدداَ هائلأ من السكان. وبالرغم من ذلك لم يكن هناك مركز ديني يلبي بالمتطلبات الدينية، فبادر الشيخ رحمه الله بإنشاء مدرسة دينية تقوم بتوفير التعليم الديني والتوجيه الحسن لأبناء أهل السنة والجماعة، وجعل لهذا الغرض المسجد العزيزي "الجامع القديم" مركزاً للدراسة والتعليم في وسط المدينة وبنيت بجواره بعض الحجرات للمدرسة وبدأت المدرسة بجهودها العلمية من تعليم القرآن ودراسة بعض الكتب الدينية، واكتظت المدرسة بالطلاب الذين يردونها من أبناء أهل السنة والجماعة من شتى المدن الإيرانية والأفغانية.
استمر الأمر على ذلك، ففي مدة يسيرة أصبحت المدرسة مركزاً لدراسة العلوم النبوية الشريفة وكانت تلك الحجرات لا تتسع لهذا العدد الهائل من طلاب العلم، فاقتضى الأمر بنقل المدرسة إلى مكان أوسع منه في ضواحي المدينة، وبعد مشورة من أعيان البلد، استقر الأمر ببناء مدرسة "دارالعلوم زاهدان" في موقعها الحالي.
في سنة 1392هـ واصلت المدرسة أعمالها التعليمية ونشاطاتها التربوية في العمارة الجديدة بشارع "خيام" وكان عدد الطلاب آنذاك ما بين 60 إلى 80 طالباً وستة أساتذة، ثم بادر الشيخ بتعاون أعيان البلد بشراء قطعة أرض للمسجد على شارع خيام، وأسس هنالك مسجداً جامعاً بجوار المدرسة. وأما المسجد الجامع القديم ـ العزيزي ـ كان لا يسع كثرة المصلين، فتحولت صلاة الجمعة إلى المسجد الجامع المكي، وأصبح ذلك المسجد الجامع لأهل السنة والجماعة على الدوام في مدينة زاهدان.
بعد وفاة الشيخ تولى رئاسة المدرسة والخطابة بالمسجد الجامع فضيلة الشيخ عبدالحميد حفظه الله، وأنه بذل قصارى جهوده مع جماعة مخلصة من العلماء البارزين وأعيان البلد في توسيع المسجد الجامع من حدوده الأربعة، وتمّ هذا المشروع العظيم بشراء الأراضي والمباني حول المسجد بمبلغ هائل، وبعد نهاية هذا المشروع المعهود، لعله سيكون أكبر مسجد في إيران وبعض الدول المجاورة بدوراتها وصالاتها للمصلين.
وهكذا، للصحوة الإسلامية ونشاطات المدرسة وبرامجها المفيدة لأبناء أهل السنة والجماعة توجه إلى المدرسة خلق كثير من جميع المدن الإيرانية ومحافظاتها البعيدة كخراسان وكردستان ومازندران وأهواز وفارس وهرمزگان، ومن خارج البلاد من أفغانستان وتركمنستان وطاجكستان، فكان لابد من توسيع المدرسة لهذه الظروف الطارئة والإقبال الغريب، فاستقر الأمر بشراء جميع الأراضي والمباني حول المدرسة بمبلغ هائل، وتم انضمامها بالمدرسة في أوقات مختلفة، وبدأ بناء عمارة كبيرة لسكنى الطلاب والفصول الدراسية ولكنها قد استصغرت قبل إكمالها.
لدارالعلوم زاهدان دور عظيم في مجال التعليم والتربية الإسلامية والقيادية لشعب أهل السنة والجماعة، حيث استطاعت في تاريخها القصير الوفير أن تخرّج جماعات من العلماء والمفتيين والدعاة، وقد أنشأت برامج دعوية ونشاطات علمية تربوية، ولا تزال تؤدي دورها المعهود والمطلوب ببث أشعتها الساطعة في أقطار مختلفة داخل البلاد وخارجها وذلك في خلال إنشاء أنظمة متنوعة ومؤسسات مفيدة وفروع مختلفة، فمن الجدير أن نستعرض أهمها بالإيجاز مع الإشارة إلى أهداف هذا المركز العلمي ومنهجه الدراسي والتربوي وجدول الأعمال والنشاطات.
جامعة دار العلوم زاهدان
إن دارالعلوم زاهدان كانت مدرسة دينية كشقيقاتها في البلاد المختلفة كما أشرنا في بيان تأسيسها، ولكن اليوم بفضل الله تعالى أصبحت منظمة إسلامية أهلية كبيرة حرّة في سياستها التعليمية ونشاطاتها الثقافية والدعوية، ملتزمة في فكرتها وأسلوب أعمالها بالتوجيهات التابعة الثابتة من الشريعة الإسلامية والسيرة النبوية على صاحبها الصلاة والسلام.
تعتمد في توفير المصاريف بتوفيق الله تعالى على المساعدات والتبرعات المتنوعة التي تتلقاها من عامة الشعب المسلم، ولا تنحاز في هذا الأمر إلى أية جهة حكومية رسمية، ومن هنا نحث أهل الخير من المسلمين والمؤسسات الإسلامية الخيرية على التعاون معها في تشييد مشاريعها وبرامجها ونيل أهدافها.
الأهداف الأساسية
إن دارالعلوم زاهدان اليوم ليست مدرسة فقط، بل هي فكر وعمل ، شعور وأمل، ومن هذا المنطلق تستهدف إدارة دارالعلوم كمنظمة إسلامية من الأهداف والأغراض السامية، ما يأتي:
1 - التركيز على دراسة العلوم الدينية ونشرها في المسملين من أهل السنة والجماعة.
2 - إنشاء جهاز ملائم للدراسات الإسلامية العليا من التفسير والحديث والعقيدة والفقه وأصوله والأدب العربي والفارسي حسب متطلبات العصر الراهن.
3 - تستهدف إدارة دارالعلوم إلى جانب التعليم العام أن تقوم بتهيئة وتخريج رجال متخصصين في مختلف العلوم الإسلامية ليقوموا بدورهم في ميادين مختلفة من الخدمات الدينية والعلمية والتربوية، كالتدريس والتصنيف والدعوة والقضاء والإفتاء والترجمة.
4 - ومن الأهداف تثقيف وتربية أبناء المسلمين من جميع النواحي، وبخاصة الطلاب الذين التحقوا بدارالعلوم زاهدان وسائر فروعها داخل المدينة وخارجها واستخدام جميع الوسائل لراحة الطلاب.
5ـ إعداد الكتاّب الإسلاميين المتمسكين بالثقافة الإسلامية والمعتزين بتراثهم الإسلامي الأصيل للمساهمة في نشر الإسلام وأحكامه في أوساط المسلمين وعرضه للآخرين بالحجج والبراهين القاطعة والأساليب الجذابة الحكيمة، مبرزين لهم محاسن الإسلام ومزاياه وخصائصه الواقعية عن غيره من الأديان الأخرى.
6ـ إعداد دعاة مخلصين ذي كفاءة علمية وقدرة بالغة للدعوة والإرشاد ليقوموا بهذه المهمة في التعاليم الإسلامية الخالصة وإجراء جولات دعوية في المدن المختلفة في سبيل هذه المهمة.
7ـ إدارة دارالعلوم زاهدان تستهدف إقامة مركز علمي للتأليف والتحقيق والترجمة، ليقوم بتأليف بعض الكتب والرسائل والمجلات في اللغة العربية والفارسية حسب الضرورة والحاجة.
8ـ تستهدف الإدارة باقامة مركز للطباعة والنشر وتوزيع الكتب والرسائل.
9ـ تستهدف الإدراة إنشاء مؤسسة خيرية على نطاق واسع لمساعدة الفقراء والمساكين والأرامل والأيتام داخل المدينة وخارجها وبخاصة عند الحوادث والكوارث.
10ـ ومن الأهداف إنشاء صندوق ماليّ لإعطاء القروض الحسنة غير الربوية لأصحاب الحاجات والمشكلات.
11ـ تستهدف الإدارة تأسيس المساجد والكتاتيب القرآنية والمعاهد الإسلامية كفروع لـدارالعلوم زاهدان وتوفر لها جميع الحاجات في مدينة زاهدان، وبعض المدن الأخرى كما تستهدف تأسيس دور لأيتام والمستوصفات ومراكز تدريب المهن للأسر المنكوبة من المسلمين.
12ـ تستهدف الإدارة وتسعي لتوحيد صفوف المسلمين، وتنمية العلاقة الودّية وإصلاح ذات البين بين مختلف الفرق الإسلامية من أهل السنة والجماعة.
اسم الإدارة
في بادي البدء لقد سميت بـ "دارالعلوم زاهدان" ثم أصبحت تطلق عليها "حوزه علميه زاهدان" حسب المصطلح الجاري للمدارس والمعاهد الدينية في البلاد، ولكن نظراً إلى توسيع دائرة الأعمال وزيادة الشعب والفروع والمشاريع المتنوعة يجدر بها أن تطلق عليها "الجامعة" فلذلك في بعض المراسلات الرسمية تطلق عليها "جامعة دارالعلوم زاهدان".
الرئاسة
يتولّى مسؤلية الرياسة، صاحب الفضيله سماحة الشيخ عبدالحميد حفظه الله تعالى.
من مسؤلية الرئاسة ما يلي:
الف ـ أن يحافظ على أهداف دارالعلوم زاهدان ويبذل جهوده لنيل تلك الأهداف السامية.
ب ـ التقرير النهائي لوضع القوانين والضوابط يتوقف على توقيع الرئاسة بالذات.
جـ ـ نصب الأساتذة والعمال وعزلهم وتعيين مسئولياتهم يرجع إلى الرئاسة.
د ـ هو يستشير في مهمات الأمور، وبخاصة ما يتعلق بأمور الدراسة من أفاضل الأساتذة في مجلس الشورى للأساتذة.
هـ . للرئيس الجامعة يفوض بعض السلطات إلى غيره من الأساتذة أو إلى بعض اللّجان التابعة للجامعة.
عدد الاساتذة بدارالعلوم : 58
عدد الموظفين في المكاتب: ( نداي اسلام، مكتب لشئون الطلاب الجامعين، الانترنت، منظمة اتحاد المدارس، دارالتحكيم والقضاء، دار الافتا، دار الترجمة، مكتب كتاتيب، المكتبة العامة، إدارة المطعم والنظافة و..........) 83 شخصا.
المنهج الدراسي بدارالعلوم زاهدان
إن المنهج الدراسي لدارالعلوم زاهدان مكتوب بالتفصيل في كتيّب مستقل وهو المقرر السائد في جميع المدارس التابعة لمنظمة اتحاد المدارس إلا في بعض المواد الخاصة .
وكذلك القسم العربي وقسم الشوافع ومدرسة البنات، فإن لكل قسم وشعبة منها منهجاَ دراسياَ خاصاَ يوافق به.
ويتوزع المقرر الدارسي العام على مراحل آتية:
1 - الابتدائية........................................ . سنتان
2 - الإعدادية......................................... سنتان
3 - المرحلة الثانوية العامة: ......................سنتان
4 - المرحلة الخاصة:.............................. سنتان
5 - المرحلة العالية (بكالوريوس)............. أربع سنوات
6 - المرحلة العلمية (ماجستير) ................ سنتان
7 - مرحلة التخصص في الفقه الإسلامي:..... سنتان
مجموع المدة للدراسة مع التخصص يشتمل ست عشرة سنة، وهذه علاوة على ما يجب أن يكون الطالب عند الالتحاق بهذا النظام حائزاً على الشهادة الإبتدائية على الأقل من إحدى المدارس الحكومية.
وهنا نقدم مخلص المقرر الدراسي العام من المواد حسب المراحل والسنوات.
المرحلة المتوسطة: أربع سنوات
موجز المقرر الدراسي لهذه المرحلة ما يأتي من الكتب والمواد المختلفة موزعة في سنواتها الأربعة :
القواعد للغة العربية ـ القواعد للغة الفارسية ـ قراءة القرآن الكريم مع التجويد ـ حفظ قصار السور وبعض السور الأخرى (يس ، الملك، الدخان، آلم سجده) ـ الترجمة والتفسير للآيات المنتخبات ـ العربية للناشئين (اربع مجلدات) ـ قصص النبيين 2ـ1 ـ العلوم الاجتماعية ـ الرياضية ـ اللغة الانجليزية ـ المعارف الإسلامية ـ التصريف ـ الفقه ـ الإنشاء مع تحسين الخط.
المرحلة الثانوية العامة: سنتان
موجز المقرر الدراسي لهذه المرحلة ما يأتي :
ترجمة القرآن والتفسير ـ الحديث ـ الفقه ـ النحوـ التصريف مع التمرين ـ الأدب والإنشاء العربي ـ اللغة الفارسية ـ تجويد ا�رات
تهتم إدارة دار العلوم بعقد ثلاث اختبارات في السنة الدراسية بعد كل معدل ثلثي إلا أن الاختبارات السنوية تعقد بإشراف "منظمة اتحاد المدارس" لجميع المراحل الدراسية ما عدا معهد اللغة وقسم الشوافع ومدرسة البنات وقسم التخصص، فهذه الأقسام والشعب تجري جميع اختباراتها بإشراف إدارة دار العلوم زاهدان، والإدارة تهتم بمنح الجوائز للطلاب المتفوقين تشجيعاً لهم وإثارة للقدرات الكامنة والحيوية للسعي والاجتهاد.
الشهادات
تمنح إدارة دار العلوم الطلاب في نهاية كل مرحلة دراسية من المراحل التعليمية المذكورة وثيقةً لنجاح الطالب، وفي نهاية المرحلة العالية تمنح الإدارة للطلاب الناجحين "شهادة العالية" وهي تعادل شهادة الليسانس ـ البكالوريوس ـ وبعد مرحلة العالية وهي مرحلة نهائية للمنهج الدراسي، تمنح الإدارة للناجحيلقرآن ـ السيرة ـ حفظ القرآن الكريم .
المرحلة الثانوية الخاصة: سنتان
ترجمة القرآن والتفسير ـ الحديث ـ الفقه ـ أصول الفقه ـ النحو ـ التصريف ـ الأدب والإنشاء العربي ـ العقيدة ـ السيرة والتاريخ ـ حفظ القرآن الكريم .
المرحلة العالية: أربع سنوات
ترجمة القرآن والتفسير ـ أصول التفسيرـ الحديث ـ مصطلح الحديث ـ الفقه ـ أصول الفقه ـ أصول الإفتاء ـ النحوـ الأدب العربي - الشعر والنثر ـ الإنشاء العربي ـ العقيدة ـ المنطق ـ البلاغة والمعاني ـ علم الهيئة ـ التاريخ ـ حفظ القرآن الكريم .
المرحلة العالمية: سنتان
التفسير ـ أصول التفسيرـ الحديث ـ الأدب العربي (الشعر) ــ العقيدة ـ البلاغة والمعاني ـ الميراث ـ علم الهيئة ـ حفظ القرآن الكريم .
الاختب�ن من هؤلاء الطلاب "شهادة العالمية" في الدراسات الإسلامية والعلوم العربية وهي تعادل شهادة الماجستير فوق الليسانس.
الشُعب والمكاتب

أخي دعنا لا نسب الآخر كي لا يسبنا ونتحاور بهدوء، إذا سببناهم سيزيد ذلك من عنادهم أما القول اللين قد يقنعهم

حياك الله

اولا انظر الى الخارطة وستجد إن منطقة ساحة صادقية لا تحتوي على أي مسجد ولا مكان للصلاة، فإن صدقوا فإنهم كانوا يريدون الصلاة وسط الشارع ومن حق الحكومة منعهم من قطع الشارع من دون رخصة مسبقة

ثانيا لا ترد على بمقالات للا يُعرف من كتبها وما الغرض منها بل أطلب من هؤلاء السنة الذين تدافع عنهم ارسال وثائق تُثبت رفض معاملات بناء المساجد أي أوراق رسمية لا قصص.

هل تعلم إن عدد سكان طهران أكثر من 12 مليون نسمة؟ أي أن المليون نسمة أقل من 10 في المائة؟ هذا إن كانوا مليون نسمة حقا.
هل تعلم إن مساحة طهران 18800 كيلو متر مربع؟
هل تعلم إن السنة لا يتمركزون في أي نقطة من طهران ولذلك إذا بنوا مسجدا سيكون من الصعب عليهم القيادة من مسافات طويلة في ازدحام طهران لكي يصلوا في الموعد لأداء الصلاة؟ لذلك لن يتمكنوا من فعل ذلك وسيكون للأمر مردودا سلبيا عليهم؟
كيف تعلم أن إيران لا تعترف بالمذهب السني وقائدها يقابل علماء السنة؟ ألا يُناقض هذا كلامك؟
قارن بين المناطق السنية في زمان الملك وما وصلت اليه الآن ثم قل إنهم لم يحصلوا على شيء. وانظر الى حياة القيادة العليا لترى هل حصلت على شيء من أموال الشعب أم لا؟

اخي الكريم

مسألة ان السنة لا يوجد عندهم مساجد سنية في طهران هي كذبة صلعاء افترتها السعودية وزعاطيطها من اهل اللحى العفنة

يوجد تسع مساجد لهم في طهران وهذه مصيبة ... وانا اطالب بأحد الأمرين

إما هدمها او تسليمها للشيعة

من باب المعاملة بالمثل ... لا يوجد في الرياض ولا في القاهرة من بعد الازهر العريق المنتهي أي مسجد للشيعة

ولا حق لهؤلاء السفلة بأن يطالبوا بمسجد في طهران

من قلة أدب السنة انهم يطالبون بمسجد سني في طهران

والسبب هو ان ايران تتودد لهم وهي من اعطتهم المجال في هذا التطاول

ايران دولة تحكمها حكومة دينية شيعية والسعودية دولة تحكمها حكومة دينية سنية

ويجب ان يكون التعامل بشكل متبادل باتجاه النقيضين "بالمثل" .