إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

الطبري يكذب حديث ابي بكر ان معشر الانبياء لايورثون

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • الطبري يكذب حديث ابي بكر ان معشر الانبياء لايورثون


  • #2
    بارك الله فيك ووفقك في فضح الجبت والطاغوت ولعن الله ظالميكي يازهراء

    تعليق


    • #3
      يرررررررررررررررررررررررررررررررفع

      تعليق


      • #4
        يررررررررررررررررررررررررررررفع

        تعليق


        • #5
          اين كذبه؟

          لو راجعت تفسير الطبري لوجدته يستشهد بخلاف فهمك ...

          تفسير الطبري 23-278
          وذلك أن الآية التي قبلها مال جعله الله عزّ وجلّ لرسوله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم خاصة دون غيره، لم يجعل فيه لأحد نصيبًا، وبذلك جاء الأثر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
          حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن الزهري، عن مالك بن أوس بن الحدثان، قال: أرسل إليّ عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فدخلت عليه، فقال: إنه قد حضر أهل أبيات من قومك وإنا قد أمرنا لهم برضخ، فاقسمه بينهم، فقلت: يا أمير المؤمنين مر بذلك غيري، قال: اقبضه أيها المرء فبينا أنا كذلك، إذ جاء يرفأ مولاه، فقال: عبد الرحمن بن عوف، والزبير، وعثمان، وسعد يستأذنون، فقال: ائذن لهم؛ ثم مكث ساعة، ثم جاء فقال: هذا عليّ والعباس يستأذنان، فقال: ائذن لهما؛ فلما دخل العباس قال: يا أمير المؤمنين اقض بيني وبين هذا الغادر الخائن الفاجر، وهما جاءا يختصمان فيما أفاء الله على رسوله من أعمال بني النضير، فقال القوم: اقض بينهما يا أمير المؤمنين، وأرح كلّ واحد منهما من صاحبه، فقد طالت خصومتهما، فقال: أنشدكم الله الذي بإذنه تقوم السموات والأرض، أتعلمون أن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم قال: "لا نُورَثُ ما تَرَكْنَاهْ صَدَقَةٌ" قالوا: قد قال ذلك ... الخ



          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله
            اين كذبه؟

            لو راجعت تفسير الطبري لوجدته يستشهد بخلاف فهمك ...

            تفسير الطبري 23-278
            وذلك أن الآية التي قبلها مال جعله الله عزّ وجلّ لرسوله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم خاصة دون غيره، لم يجعل فيه لأحد نصيبًا، وبذلك جاء الأثر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
            حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن الزهري، عن مالك بن أوس بن الحدثان، قال: أرسل إليّ عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فدخلت عليه، فقال: إنه قد حضر أهل أبيات من قومك وإنا قد أمرنا لهم برضخ، فاقسمه بينهم، فقلت: يا أمير المؤمنين مر بذلك غيري، قال: اقبضه أيها المرء فبينا أنا كذلك، إذ جاء يرفأ مولاه، فقال: عبد الرحمن بن عوف، والزبير، وعثمان، وسعد يستأذنون، فقال: ائذن لهم؛ ثم مكث ساعة، ثم جاء فقال: هذا عليّ والعباس يستأذنان، فقال: ائذن لهما؛ فلما دخل العباس قال: يا أمير المؤمنين اقض بيني وبين هذا الغادر الخائن الفاجر، وهما جاءا يختصمان فيما أفاء الله على رسوله من أعمال بني النضير، فقال القوم: اقض بينهما يا أمير المؤمنين، وأرح كلّ واحد منهما من صاحبه، فقد طالت خصومتهما، فقال: أنشدكم الله الذي بإذنه تقوم السموات والأرض، أتعلمون أن رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم قال: "لا نُورَثُ ما تَرَكْنَاهْ صَدَقَةٌ" قالوا: قد قال ذلك ... الخ



            الله تعالى يقول يقول وورث سليمان داوود
            وامامك ابو بكر يقول معشر الانبياء لانورث
            من نصدق الله تعالى ام امامك ابو بكر

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة ايهاب الموسوي
              الله تعالى يقول يقول وورث سليمان داوود
              وامامك ابو بكر يقول معشر الانبياء لانورث
              من نصدق الله تعالى ام امامك ابو بكر
              لايوجد تعارض لان الارث ارث النبوة.
              التعارض عندما يستحيل الجمع بين الادلة، ولكن عند القدرة على الجمع فلا اشكال.

              وعلى فكرة
              الرواية ليست محصورة في الصديق
              بل عمر ايضا واقر بذلك علي بن ابي طالب والعباس.
              رضوان الله عليهم اجمعين

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله
                لايوجد تعارض لان الارث ارث النبوة.
                التعارض عندما يستحيل الجمع بين الادلة، ولكن عند القدرة على الجمع فلا اشكال.

                وعلى فكرة
                الرواية ليست محصورة في الصديق
                بل عمر ايضا واقر بذلك علي بن ابي طالب والعباس.
                رضوان الله عليهم اجمعين
                تفسير الثوري ج1 ص181 ذيل الاية

                قوله : ويرث من ال يعقوب ، يرثني المال ويرث من ال يعقوب النبوة ))
                السؤال هنا مالذي ورثوه اهل بيت النبي من النبي هل ورثوا ارث النبوة ام ارث المال

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة ايهاب الموسوي
                  تفسير الثوري ج1 ص181 ذيل الاية

                  قوله : ويرث من ال يعقوب ، يرثني المال ويرث من ال يعقوب النبوة ))

                  الثوري - على فرض صحة ثبوت ذلك القول عنه - ليس قوله مقدم على قول الرسول عليه الصلاة والسلام
                  وايضا هناك امر اخر ان بعضهم فسر حديث الرسول عليه الصلاة والسلام بانه مخصوص فيه.

                  السؤال هنا مالذي ورثوه اهل بيت النبي من النبي هل ورثوا ارث النبوة ام ارث المال
                  العلم ... كلا بقدر علمه

                  تعليق

                  المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                  حفظ-تلقائي
                  x

                  رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                  صورة التسجيل تحديث الصورة

                  اقرأ في منتديات يا حسين

                  تقليص

                  المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                  أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                  استجابة 1
                  9 مشاهدات
                  0 معجبون
                  آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                  بواسطة ibrahim aly awaly
                   
                  أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                  ردود 2
                  12 مشاهدات
                  0 معجبون
                  آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                  بواسطة ibrahim aly awaly
                   
                  يعمل...
                  X