تويت
المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
-
لعن الله عمر -
لكن ابن العباس راوي الحديث لا يعتقد ان عمر طعن في النبي او فعل ما يخرجه من الايمانالمشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
قال ابن العباس عن عمر:
سمعت غير واحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم عمر بن الخطاب وكان أحبهم إلي... صحيح مسلم
لقد صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأحسنت صحبته ثم فارقته وهو عنك راض... صحيح البخاري
شهد عندي رجال مرضيون وأرضاهم عندي عمر أن النبي ... صحيح البخاري
فحبر الامة لا يعتقد هذا الذي تعتقدونه انتم في عمرالتعديل الأخير تم بواسطة زهرة الكمال; الساعة 06-02-2014, 04:42 PM.تعليق
-
من أين جزمت أنه لم يعتقد بأن عمر طعن في النبي صلى الله عليه وآله وسلم ؟
الروايه واضحه وفيها غضب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وطرده لعمر وحزبه
كل هذا و تقول ابن عباس لايعتقد بأن عمر طعن في النبي صلى الله عليه وآله وسلمتعليق
-
من خلال اقواله:المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
سمعت غير واحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم عمر بن الخطاب وكان أحبهم إلي... صحيح مسلم
لقد صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأحسنت صحبته ثم فارقته وهو عنك راض... صحيح البخاري
شهد عندي رجال مرضيون وأرضاهم عندي عمر أن النبي ... صحيح البخاري
فهل ستقبلون كلامه هنا او تؤمنون ببعض وتكفرون ببعض ؟
تعليق
-
وهل ترانا نعتقد بصحة كتبك التي حرفت مراراً و مراراً و نقحت مراراً و مراراً حتى وصلت إلينا هكذا؟من خلال اقواله:
سمعت غير واحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم عمر بن الخطاب وكان أحبهم إلي... صحيح مسلم
لقد صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأحسنت صحبته ثم فارقته وهو عنك راض... صحيح البخاري
شهد عندي رجال مرضيون وأرضاهم عندي عمر أن النبي ... صحيح البخاري
فهل ستقبلون كلامه هنا او تؤمنون ببعض وتكفرون ببعض ؟تعليق
-
اراكم تعتقدون ما يوافق هواكم فقط والا فهات الرزية من كتبك بسند صحيحالمشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
وثانيا عندما تستشهد على المخالف من كتبه فيحق عليه ان يرفع الاستشكال منها ايضا فالباحث عن الحق يجمع الروايات كلها ثم يصدر الاحكام لا ان يؤمن ببعض ويكفر بالباقي الذي جاء في الكتب نفسهاتعليق
-
هنالك شي محير فعلا
لما يقولون استفهموه
يعني من طلب من من ان يستفهم الرسول
وما غاية الاستفهام هذا
ممكن زهرة النقصان تبين لنا
ممكن
حميد الغانمتعليق
-
السلام عليكم , شكرا لجميع الاخوة الموالين على المرور شرفني حضوركم ومشاركاتكم المفيدة, الطالب 313, ايهاب, وهج الايمان, محب الغدير2, حميد الغانم , احسنتم
ولكن السؤال لازال موجه لأهل السنة والجماعة فأجاب زهرة الكمال مشكورا
على هذا السؤالألم يخشى عمر ومن معه أن يقوم النبي (ص) من رقدته تلك فيعاقبهم على مخالفتهم لأوامره وعلى تطاولهم عليه ؟ فكأنهم قالوا قولتهم وهم في مأمن من عقوبة!
فكتب مايلي :
كيف يعاقبهم وقد أقر قول عمر ووافقه ؟ واما التطاول فغير موجود، أما المعصية فبين لي انت ما حكم علي بن ابي طالب بعصيانه لامر رسول الله في الحديبية ؟ اريد حكم والعقوبة
وهي محاولة لتغيير الموضوع او ربما عن حساسية زائدة وغيرة على عمر , فلم يرى السؤال , ولاأدري ما دخل قصة الحديبية وحكم أمير المؤمنين في الموضوع ,, على كل حال, مو مشكلة أخي أعيد السؤال
كيف يأبى الصحابة وعمر فيهم أن يخالفوا أمر النبي (ص) وهو في رقدة المرض؟ ألم يخشوا أن يقوم النبي (ص) من رقدته تلك بعد يوم أويومين فيعاتبهم ويعاقبهم وقد يقول فيهم وحيا من السماء فيفضحهم ؟
ففي ذات اليوم يخالف الصحابة أولئك وفيهم عمر أمر النبي الكريم (ص) مرة أخرى, فلا يخرجوا في غزوة أسامة بن زيد بحجة مرض النبي الكريم وبحجة أن أسامة بن زيد صغير السن لايصلح للإمارة , فقال لهم النبي (ص) :( ان تطعنوا في إمرته فقد كنتم تطعنون في إمرة أبيه من قبل ، وأيم الله ان كان لخليقا للإمرة ..). ( كتاب البخاري ج 2 ص 187 ,وكتاب مسلم ج 7 ص 131) .
تأمل قلة الادب وسوء الخلق عند اولئك النفر من الصحابة وفيهم عمر .. لايأبهون لقول النبي ولا لأمره وكأنهم على يقين أن النبي (ص) في رقدته الاخيرة فلن يقوم بعدها وسينقطع الوحي برحيل النبي (ص) فكأنهم عاملوا النبي وهو على فراش مرضه بميت لاحول له ولاقوة..
نسأل أهل السنة والجماعة مايلي :
لماذا هذه الجسارة والتطاول على النبي برفض أحضار الدواة والكتاب, وعدم الرضا بأمارة اسامة بن زيد , ثم عدم الخروج والنبي يعيد ويكرر صلى الله عليه وآله وسلم : أخرجوا جيش اسامة أنفدوا جيش اسامة .. لكنهم لايأبهون.. لماذا ... أليس ذلك يبين أنهم على يقين من رحيل النبي (ص) في تلك الليلة أو التي بعدها فلم يأبهوا لأوامره!
... فكيف عرفوا أن مرضه ذلك هو مرضه الاخير ولن يقوم بعدها ؟ كيف عرفوا أن النبي سيرحل عن هذه الدنيا خلال يوم أو يومين أو ثلاثة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فلم يأبهوا لقوله وأظهروا سوء أدبهم ليقينهم أن العقوبة لن تتم وان العتاب لن يحصل وأن الوحي لن ينزل فالنبي سيموت .
. كيف عرفوا ذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟تعليق
-
انت تبني أشياء لا يسلم لكم بها على السؤال وخوفا من الاطالة والا اجبتك عن كل شيء، أفهم ان سؤالك عن عصيان امر رسول الله بجلب القلم والدواة... مع ان علي بن ابي طالب خالف ايضا كلام رسول الله واجتهد من نفسه خلاف كلامه، فلماذا تبررون لعلي ولا تبررون لعمر ؟ ان هو الهوى والحقد، مع ان العلة واحدة والنبي اقر قول عمر وخالف علي ومحى الاسم بيدهالمشاركة الأصلية بواسطة مروان1400
على كل ساعيد الجواب واقرأ وتمعن ففيه الرد
لا شك في أن ( ائتوني ) أمرٌ ، وطلبٌ ، توجَّه لكل مَن حضر ، فكان حق كل من حضر المبادرةُ للامتثال ، ولا سيما وقد قرنه بقوله : ( لا تضلُّون بعده ) ، لكن ظهر لعمر رضي الله عنه ، ولطائفة معه : أن هذا الأمر ليس على الوجوب ، وأنَّه من باب الإرشاد إلى الأصلح ، مع أن ما في كتاب الله يرشد إلى كل شيء ، كما قال تعالى : ( تِبْيَاناً لِكُلِّ شَيْء ) ، مع ما كان فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوجع ، فكره أن يتكلَّف من ذلك ما يشق ويثقل عليه ، فظهر لهم : أن الأوَّلى ألا يكتب... القرطبيتعليق
-
طيب اسئلك ان قلنا لك ان فعل النبي-ص- لقول وفعل عمر انه تالم ماتقول في ذلك
هل تلعن عمر او لاتعليق
-
رد زهرة الكمال
الكلام أعلاه يدل على دور عمر وعصابته في عدم الامتثال لأمر النبي (ص) لكنك أنكرت دور عمر في مشاركة سابقة فقلت :لاشك في أن ( ائتوني ) أمرٌ ، وطلبٌ ، توجَّه لكل مَنحضر ، فكان حق كل منحضر المبادرةُ للامتثال ، ولا سيما وقد قرنه بقوله : ( لا تضلُّون بعده ) ،لكن ظهر لعمر رضي الله عنه ، ولطائفة معه : أن هذاالأمر ليس على الوجوب ،وأنَّه من باب الإرشاد إلى الأصلح ، مع أن ما فيكتاب الله يرشد إلى كلشيء ، كما قال تعالى : ( تِبْيَاناً لِكُلِّ شَيْء ) ، مع ما كان فيه رسولالله صلى الله عليه وسلم من الوجع ، فكره أن يتكلَّف من ذلك ما يشق ويثقل عليه ، فظهر لهم : أن الأوَّلى ألا يكتب... القرطبي
لا يحق لك ان تسأل في شيء قبل ان تثبته، ؟ ألا يحتمل ان القائل رد بها على عمر نفسه ؟
وهذا يكفي على تناقضات كلامك في صفحة واحدة, فإذا قلت فمن اين تقول ان عمر قال للنبي أهجر علام تبرر فعلة عمر بمنعه كتابة الكتابة فتقول : فكره أن يتكلَّف من ذلك ما يشق ويثقل عليه ، فظهر لهم : أن الأوَّلى ألا يكتب
المهم الان أقررت بأن عمر هو الذي منع كتابة الكتاب وهي خطوة في الاتجاه الصحيح لتبيان دور عمر والاعتراف بأنه رأس الفساد في الامر كله. فقلت في مشاركتك الاخرى:
لعنة الله الابدية السرمدية......... على كل من قال للنبي ص انه يهجر او هجر او أهجر..... مريدا الطعن في رسول الله من ذلك
وازيدك
لعنة الله الابدية السرمدية......... على كل من قال للنبي ص انه غلبه الوجع مريدا الطعن في رسول الله من ذلك
لقد لعنت امامك عمر من غير أن تدري وهذا يكفي .. فكيف ستخزرف كلامك الان؟؟؟
الفاضل الطالب313 كتب
طيب اسئلك ان قلنا لك ان فعل النبي-ص- لقول وفعل عمر انه تالم ماتقول في ذلك
هل تلعن عمر او لا
لقد لعنه من غير أن يدري
وهذا يكفينا..
لازال السؤال قائما : كيف عرف عمر وعصابته أن النبي في يومه الاخير ؟ فامتنعوا عن الامتثال لكتابة الوصية , وامتنعوا عن الامتثال للخروج في سرية أسامة بن زيد, وجنود السرية كما هو معروف عتيق بن أبي قحافة وعمر , فهما على يقين أن النبي (ص) سوف لن يتعافى من حمته تلك وأن تلك هي رقدته الاخيرة في هذا العالم ولذلك لم يأبهوا لأوامره واشترك معهما ابنتيهما عائشة وحفصة فأظهرتا سوء أدبهما مرة أخرى بعدم الامتثال لأوامر سيد الخلق (ص) وكما يلي حيث يروي بخاري عن عائشة قولها :
(لددنا رسول الله في مرضه فجعل يشير إلينا أن لا تلدوني. قلنا: كراهية المريض الدواء. فقال: لا يبقى أحد في البيت إلا لد، وأنا أنظر إلا العباس فإنه لم يشهدكم)( تاريخ الطبري ج2 ص 438, صحيح البخاري ج7 , باب لد النبي).
وقد ذكرت قصة لد النبي في كتب كثيرة منها (قد أمر من في الدار بأن لا يلدوه و لا يجرعوه أي دواء مهما كان ، إذ روي أنه قال لهم بعد سقيه إياهم ذلك الدواء المزعوم: ألم أنهكم أن لا تلدوني)(الطب النبوي لابن القيم الجوزي ج 1 ص 66) .
واستدرك الرواية الحاكم فقال
(والذي نفسي بيده لا يبقى في البيت أحد إلا لد إلا عمي . قال : فرأيتهم يلدونهم رجلاً رجلاً! قالت عائشة : ومن في البيت يومئذ يُذكر فضلهم ، فلُدَّ الرجال أجمعون ، وبلغ اللدود أزواج النبي فلددن امرأة امرأة)( المستدرك للحاكم ج 4 ص 202)
فمن هم الذين في بيت النبي (ص) التي تقول فيهم عائشة (وفي البيت يومئذ يُذكر فضلهم ) ولايدخل البيت على نساء النبي (ص) سوى محارمهم وتعني به أبوها عتيق وأبو حفصة عمرفجعلت من أبيها وأبو حفصة ممن يذكر فضلهم.. وقولها الاول عن بخاري ( لددنا رسول الله ) يدل على أن اللد كان عن جماعة وليس عن شخص واحد ومن هم اولئك الجماعة غيرها وحفصة وأبيها وعمر ابو حفصة..
لقد لدوا النبي وهو يقول (ص) : لاتلدوني.. ولكن عائشة وحفصة وابويهما فعلوها وفقا لمخططهم الشيطاني , ولذلك لم يأتوا بالكتاب والدواة ولم يخرجوا في سرية أسامة بن زيد رغما عن أوامر النبي (ص), فهم علموا علم اليقين أن النبي (ص) في يومه الاخير , فهم الذين لدوه سما وحققوا ما يبتغون..
لعنة الله على من لد النبي(ص) وهو يقول لاتلدوني, ولعنة الله السرمدية الدائمة على من قال : ليهجر استفهموه! ولعنة الله على من امتنع عن جلب الكتاب والدواة وقال حسبنا كتاب الله وفيهم عمر , ولعنة الله على الذين تخلفوا عن سرية اسامة بن زيد , لقد لعنهم النبي الكريم (ص) وهو في رقدته الاخيرة فقال لهم عندما امتنعوا عن جلب الكتاب والدواة ( قوموا عني) ( راجع البخاري باب قول المريض قوموا عني) , ولعن المتخلفين عن سرية اسامة بن زيد وفيهم عمر وعتيق وعصابتهما فقال فيهم ( جهزوا جيش اسامة , لعن الله من تخلف عنه) (الملل والنحل ج1 ص 22 , للشهرستاني)
لقد ظل عمر مخالفا للنبي (ص) في عدم خروجه في سرية اسامة حتى بعد رحيل النبي (ص) , فأخذ أبو بكر له إذنا من أسامة بالبقاء في المدينة إذ جاء: (أمر أبو بكر أسامة بن زيد أن ينفذ (يخرج الى الحملة) في جيشه وسأله أن يترك له عمر يستعين به على أمره، فقال أسامة: فما تقول في نفسك؟ ( أسامة يعني بذلك ابا بكر لأن ابو بكر كان أيضا من جنود السرية المعطلة) فقال أبو بكر: يا بن أخي فعل الناس ما ترى فدع لي عمر وأنفذ لوجهك، فخرج أسامة بالناس) (البداية والنهاية لابن كثير الدمشقي ج 8 ص 73). وظل عمر معترضا على امارة اسامة حتى قال له ابوبكر : (ثكلتك أمك يا ابن الخطاب، استعمله رسول الله وتأمرني أن أعزله ) ( الكامل لابن الاثير ج2 ص 335 )
هؤلاء العصبة كانوا على يقين من رحيل النبي (ص) في ذلك اليوم فهم الذين لدوه سما وعلموا أنه لن يقوم بعدها فأظهروا سوء أدبهم وكشفوا عن وجوههم الحقيقية البشعة المنافقة المتقلبة الكافرة لعنة الله عليهم أجمعين .
وهذا جواب السؤال لأهل السنة والجماعة الذين يقرأون التاريخ كما يتمنون ويدافعون عن قتلة مغتصبين لحق الخلافة..
اللهم العن صنمي قريش وجبتيها وطاغوتيها وإفكيها وابنتيها اللذين خالفا أمرك، وأنكرا وحيك، وجحدا إنعامك،وعصيا رسولك، وقلبا دينك وحرفا كتابك، وعطلا أحكامك، وأبطلا فرائضك، وألحدا في آياتك، وعاديا أولياءك وواليا أعداءك وخربا بلادك، وأفسدا عبادك
التعديل الأخير تم بواسطة مروان1400; الساعة 08-02-2014, 06:24 AM.تعليق
-
يرفع لمزيد من اللعن على عمر وعصابتهتعليق
-
المشرف العام الأخ قنبر قال هذه الجملة .
الاخوة الاعزاء
ما يرد في كتب المخالفين مما لم يثبت لدينا يحتج به عليهم من باب النقض، ولا يصح الاعتماد عليه كمصدر تبنى عليه الحقائق.
سؤالي لصاحب الموضوع .. هل أنت كشيعي تصدق برواية رزية الخميس ؟؟ أم أنك لا تصدقها ولكم من باب إلزام المخالف.. فكما يقول الأخ قنبر أن ما يوجد في كتبنا غير ملزم لكمتعليق
-
تاهت عليكم , مصادركم مصادرنا أقوال المشرف العام أو غيرها هذا لايغير الموضوع أخي..المشرف العام الأخ قنبر قال هذه الجملة .
إقتباس:
الاخوة الاعزاء
ما يرد في كتب المخالفين مما لم يثبت لدينا يحتج به عليهم من باب النقض، ولا يصح الاعتماد عليه كمصدر تبنى عليه الحقائق.
سؤالي لصاحب الموضوع .. هل أنت كشيعي تصدق برواية رزية الخميس ؟؟ أم أنك لا تصدقها ولكم من باب إلزام المخالف.. فكما يقول الأخ قنبر أن ما يوجد في كتبنا غير ملزم لكم
هذا كل ماعندك , إذن أفلست عن الجواب..
لقد لعن صاحبك مولاه عمر من دون أن يدري فكتب
لعنة الله الابدية السرمدية......... على كل من قال للنبي ص انه يهجر او هجر او أهجر..... مريدا الطعن في رسول الله من ذلك
وازيدك
لعنة الله الابدية السرمدية......... على كل من قال للنبي ص انه غلبه الوجع مريدا الطعن في رسول الله من ذلك
فمتى تلعنه أنت ؟...
ليأتي غيرك يدلو بدلوه..
في انتظار...
التعديل الأخير تم بواسطة مروان1400; الساعة 22-02-2014, 06:50 AM.تعليق
-
هههههههههه والله اخي في الصميمالمشاركة الأصلية بواسطة الراصد الناقد
تعليق
تعليق