إعـــــــلان

**المهتدي بالله** · 06-02-2014, 04:04 PM

تفسير القمي
حدثنى ابى عن حماد عن حريز عن أبى عبد الله عليه السلام انه قرأ " اهدنا الصراط المستقيم، صراط من أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم وغير الضالين "

سبحان الله ..

**المهتدي بالله** · 06-02-2014, 04:09 PM

يقول الخميني في تحرير الوسيلة
مسألة 15 - يجوز قراءة " مالك يوم الدين " و " ملك يوم الدين " ولا يبعد أن يكون الأول أرجح ، وكذا يجوز في الصراط أن يقرأ بالصاد والسين ، والأرجح بالصاد ، وفي كفوا أحد وجوه أربعة : بضم الفاء وسكونه مع الهمزة أو الواو ، ولا يبعد أن يكون الأرجح بضم الفاء مع الواو

كلمة التقوى - الشيخ محمد أمين زين الدين - ج 1 - ص 422
الگلپايگاني
مسألة 775 ) يجوز قراءة ( مالك يوم الدين ) و ( ملك يوم الدين ) ، ولعل الثاني أرجح ، وكذا يجوز في ( الصراط ) أن يقرأ بالصاد والسين وفي ( كفوا أحد ) وجوه أربعة بضم الفاء أو سكونه مع الهمزة أو الواو ، والأرجح أن يقرأ بالهمزة مع ضم الفاء ، وأدونها بالواو مع إسكان الفاء .
هداية العباد - السيد الگلپايگاني - ج 1 - ص 153

حتى علماءك مختلفين في الارجحية بين (ملك) أو (مالك)
والفرق عشر حسنات وايضا فرق في المعنى

طبعا هذا في سورة تقرأها في اليوم .. 17 مرة على الاقل

**محب الغدير 2** · 06-02-2014, 04:13 PM

حتى علماءك مختلفين في الارجحية بين (ملك) أو (مالك)
والفرق عشر حسنات وايضا فرق في المعنى

وأنت علماؤك مصرون على جواز الإثنين

تفسير القمي
حدثنى ابى عن حماد عن حريز عن أبى عبد الله عليه السلام انه قرأ " اهدنا الصراط المستقيم، صراط من أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم وغير الضالين "

سبحان الله ..

الأرجح خطأ من الراوي نفسه من رجال السند

**محب الغدير 2** · 06-02-2014, 04:18 PM

بعد بحث قصير ...

وأخرج أبو عبيد وعبد بن حميد وابن أبي داود وابن الأنباري عن عبد الله بن الزبير قرأ: {صراط من أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم وغير الضالين} في الصلاة.
وأخرج ابن أبي داود عن ابراهيم قال: كان عكرمة والأسود يقرآنها: {صراط من أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم وغير الضالين}.
المصدر فوق ووجودها في مصادركم دليل كافٍ أن الأئمة لم يقولوها و الله أعلم
وهذا غير عمركم فوق كما نقل الطالب

**المهتدي بالله** · 06-02-2014, 04:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

وأنت علماؤك مصرون على جواز الإثنين

عندنا يجوز لانها قراءات ثابته
وهذا لايرفع الاشكال عندك .. فهل تعتقد جواز اختلاف القراءات؟

**محب الغدير 2** · 06-02-2014, 04:31 PM

عندنا يجوز لانها قراءات ثابته
وهذا لايرفع الاشكال عندك .. فهل تعتقد جواز اختلاف القراءات؟

القراءات السبعة عندكم لا
أما قراءة أهل البيت و قراءة حفص الشيعي نعم

**وهج الإيمان** · 06-02-2014, 04:34 PM

دعك من كتبنا نحن نحاوركم في كتبكم

هل تقرأفي صلاتك مثل قراءة عمر ؟

**المهتدي بالله** · 06-02-2014, 04:36 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

بعد بحث قصير ...

وأخرج أبو عبيد وعبد بن حميد وابن أبي داود وابن الأنباري عن عبد الله بن الزبير قرأ: {صراط من أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم وغير الضالين} في الصلاة.
وأخرج ابن أبي داود عن ابراهيم قال: كان عكرمة والأسود يقرآنها: {صراط من أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم وغير الضالين}.
المصدر فوق ووجودها في مصادركم دليل كافٍ أن الأئمة لم يقولوها و الله أعلم
وهذا غير عمركم فوق كما نقل الطالب

هل هذا يسمى رد؟
القمي اوردها في تفسيره على اساس انها من اهل البيت.

**المهتدي بالله** · 06-02-2014, 04:41 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

القراءات السبعة عندكم لا
أما قراءة أهل البيت و قراءة حفص الشيعي نعم

هو شيعي وليس امامي
وعلى فكرة .. ليس له اي توثيق معتبر في كتبكم
وهو مطعون في نقله عندكم .. فعلماء يرون ان هذا القرآن مختلف عن قران علي بن ابي طالب رضي الله عنه الذي مختلف في ترتيب اياته .. وهذا امر منفصل ولكن للفائدة لبيان حال قولك الركيك.

ولكن لم ترد على مسألة اختلاف علماءك!!!

**المهتدي بالله** · 06-02-2014, 04:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان

دعك من كتبنا نحن نحاوركم في كتبكم

هل تقرأفي صلاتك مثل قراءة عمر ؟

عندما يضع الانسان اشكال
فيلزم ان يكون اشكال حقيقي .. وليس جدال فقط

**وهج الإيمان** · 06-02-2014, 04:48 PM

لم تجب على السؤال

هل تقرأ في صلاتك مثل قراءة عمر ؟

**محب الغدير 2** · 06-02-2014, 05:51 PM

هو شيعي وليس امامي

بل إمامياً و عده السيد الخوئي من أصحاب الإمام الكاظم و هذا وحده توثيق

فعلماء يرون ان هذا القرآن مختلف عن قران علي بن ابي طالب رضي الله عنه الذي مختلف في ترتيب اياته

غير صحيح لم يطعن أي شيعي في القرآن الذي في يدنا
أجل قال قلة منهم أنا بوجود قراءة لأهل البيت لكنهم لم يطعنوا بقراءة حفص
وعلى العموم لا أحد يقرأ تلك القراءة الآن
أما موضوع الترتيب فهذا نسخة أخرى من القرآن لها ترتيب مختلف عند الإمام المهدي و كل آياته في القرآن الذي معنا
الترتيب الذي معنا هو ترتيب محمد صل الله عليه و آله

ولكن لم ترد على مسألة اختلاف علماءك!!!

اختلفوا في الرأي و المجتهد إذا أخطأ له أجر كما روي عندكم
و أميل إلى رأي الخميني

**محب الغدير 2** · 06-02-2014, 06:30 PM

هل هذا يسمى رد؟
القمي اوردها في تفسيره على اساس انها من اهل البيت.

هل تريد أن نفتح تفاسيرك الآن؟
التفاسير ليست كلها صحيحة
وأما تفسير القمي فعل فرض الصحة لا تضر نهائياً بعقيدتنا في القرآن

**المهتدي بالله** · 06-02-2014, 06:48 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

بل إمامياً و عده السيد الخوئي من أصحاب الإمام الكاظم و هذا وحده توثيق

اذا كان اصحاب الرسول عليه الصلاة والسلام لم توثقوهم للصحبة
فكيف تجعل ذلك توثيق
فقد ذكر الخوئي انه من اصحاب الصادق

وهذا ليس توثيق
بل هذا لايعتبر حتى امامي لان اصحاب الصادق لايعني انه امامي