تويت
صحت السند و المدلول
ما هو رأيكم في صحت سند هذه الرواية التي ورد فيها بأن السيد زينب(عليها السلام) نطحت جبينها بمقدم المحمل حتى خرج الدم من تحت قناعها؟ وهل هذه الرواية ثابتة عندكم؟
قال العلامة المجلسي في بحار الأنوار ج 54 ص 114 :
حكم المشي على الجمر:
2. هل المشي على الجمر مستحب؟
3. وهل هو من الشعائر الحسينية؟
4. و هل هو من مصاديق الجزع؟
الجواب :
1ـ بسمه سبحانه الرواية لا تتضمن ما يكون مصدرا للحكم الشرعي، فهي كما علمت مرسلة , فعلى الخطيب إذا قرأ مثل هذه الرواية أن ينسبها إلى المصدر تخلصا من المسؤولية الشرعية والله الموفق .
2ـ بسمه سبحانه المشي المذكور في نفسه -إذا لم يضر البدن أو تعطل العضو- مباح ، نعم إذا ترتب على ذلك الانتصار للدين أو لم يترتب على ذلك أي ضرر على الإسلام والمسلمين ,فيصبح راجحا حينئذ والله العالم .
3ـ بسمه سبحانه إذا توفرت المعاني المشار إليها في الجواب السابق يكون من الشعائر والله العالم .
4ـ بسمه سبحانه ليس من مصاديقه والله العالم .
من احدى اجاباته فى منتدى هجر الثقافى
حين استضافته
ما هو رأيكم في صحت سند هذه الرواية التي ورد فيها بأن السيد زينب(عليها السلام) نطحت جبينها بمقدم المحمل حتى خرج الدم من تحت قناعها؟ وهل هذه الرواية ثابتة عندكم؟
قال العلامة المجلسي في بحار الأنوار ج 54 ص 114 :
رأيت في بعض الكتب المعتبرة روي مرسلا عن مسلم الجصاص قال :
دعاني ابن زياد لإصلاح دار الإمارة بالكوفة ، فبينما أنا أجصص الأبواب وإذا أنا بالزعقات قد ارتفعت من جنبات الكوفة، فأقبلت على خادم كان معنا فقلت :
مالي أرى الكوفة تضج؟ قال : الساعة أتوا برأس خارجي خرج على يزيد، فقلت: من هذا الخارجي؟ فقال :
الحسين بن علي عليهما السلام قال: فتركت الخادم حتى خرج ولطمت وجهي حتى خشيت على عيني أن تذهب، وغسلت يدي من الجص وخرجت من ظهر القصر وأتيت إلى الكناس فبينما أنا واقف والناس يتوقعون وصول السبايا والرؤوس إذ قد أقبلت نحو أربعين شقة تحمل على أربعين جملا فيها الحرم والنساء وأولاد فاطمة عليها السلام وإذا بعلي بن الحسين عليهما السلام على بعير بغير وطاء، وأوداجه تشخب دما ، وهو مع ذلك يبكي ويقول:
يا امة السوء لا سقيا لربعــــكم * يا امـــة لم تراع جـــدنا فيــــــنا
لو أننا ورسول الله يجمعنـــــــــا * يوم القيـــامة ما كنتم تــقولــونا
تسيرونا على الاقتـاب عاريـــة * كأننــا لم نـــشـــيد فيـــكم ديــــنا
بني أمية ما هذا الوقــوف عـلى * تلك المصائـــب لا تلبون داعينا
تصفقون علينا كفـــكم فرحــــــا * وأنتم في فجـاج الأرض تسبونا
أليس جدي رســــول الله ويلـــكم * أهدى البرية من سبل المضلينا
يا وقعة الطف قد أورثتـني حزنا * والله يهتك أستــــــار المسيئينا
قال: وصار أهل الكوفة يناولون الأطفال الذين على المحامل بعض التمر والخبز و الجوز، فصاحت بهم أم كلثوم وقالت:
..مالي أرى الكوفة تضج؟ قال : الساعة أتوا برأس خارجي خرج على يزيد، فقلت: من هذا الخارجي؟ فقال :
الحسين بن علي عليهما السلام قال: فتركت الخادم حتى خرج ولطمت وجهي حتى خشيت على عيني أن تذهب، وغسلت يدي من الجص وخرجت من ظهر القصر وأتيت إلى الكناس فبينما أنا واقف والناس يتوقعون وصول السبايا والرؤوس إذ قد أقبلت نحو أربعين شقة تحمل على أربعين جملا فيها الحرم والنساء وأولاد فاطمة عليها السلام وإذا بعلي بن الحسين عليهما السلام على بعير بغير وطاء، وأوداجه تشخب دما ، وهو مع ذلك يبكي ويقول:
يا امة السوء لا سقيا لربعــــكم * يا امـــة لم تراع جـــدنا فيــــــنا
لو أننا ورسول الله يجمعنـــــــــا * يوم القيـــامة ما كنتم تــقولــونا
تسيرونا على الاقتـاب عاريـــة * كأننــا لم نـــشـــيد فيـــكم ديــــنا
بني أمية ما هذا الوقــوف عـلى * تلك المصائـــب لا تلبون داعينا
تصفقون علينا كفـــكم فرحــــــا * وأنتم في فجـاج الأرض تسبونا
أليس جدي رســــول الله ويلـــكم * أهدى البرية من سبل المضلينا
يا وقعة الطف قد أورثتـني حزنا * والله يهتك أستــــــار المسيئينا
قال: وصار أهل الكوفة يناولون الأطفال الذين على المحامل بعض التمر والخبز و الجوز، فصاحت بهم أم كلثوم وقالت:
يا أهل الكوفة إن الصدقة علينا حرام وصارت تأخذ ذلك من أيدي الأطفال وأفواههم وترمي به إلى
الأرض، قال كل ذلك والناس يبكون على ما أصابهم ثم إن أم كلثوم أطلعت رأسها من المحمل، وقالت
لهم:
صه يا أهل الكوفة تقتلنا رجالكم، وتبكينا نساؤكم؟ فالحاكم بيننا وبينكم الله يوم فصل القضاء فبينما
هي تخاطبهن إذا بضجة قد ارتفعت ، فإذا هم أتوا بالرؤوس يقدمهم رأس الحسين عليه السلام وهو
رأس زهري قمري أشبه الخلق برسول الله صلى الله عليه وآله ولحيته كسواد السبج قد انتصل منها
الخضاب ، ووجهه دارة قمر طالع والرمح تلعب بها يمينا وشمالا فالتفتت زينب فرأت رأس أخيها
فنطحت جبينها بمقدم المحمل ، حتى رأينا الدم يخرج من تحت قناعها وأومأت إليه بخرقة وجعلت تقول :
يا هلالا لما استتم كمــــــالا * غاله خسفه فأبدا غروبا
ما توهمت يا شقيق فــؤادي * كان هذا مقدرا مكـــتوبا
يا أخي فاطم الصغيرة كلمها * فقد كاد قلبها أن يــذوبا
الأرض، قال كل ذلك والناس يبكون على ما أصابهم ثم إن أم كلثوم أطلعت رأسها من المحمل، وقالت
لهم:
صه يا أهل الكوفة تقتلنا رجالكم، وتبكينا نساؤكم؟ فالحاكم بيننا وبينكم الله يوم فصل القضاء فبينما
هي تخاطبهن إذا بضجة قد ارتفعت ، فإذا هم أتوا بالرؤوس يقدمهم رأس الحسين عليه السلام وهو
رأس زهري قمري أشبه الخلق برسول الله صلى الله عليه وآله ولحيته كسواد السبج قد انتصل منها
الخضاب ، ووجهه دارة قمر طالع والرمح تلعب بها يمينا وشمالا فالتفتت زينب فرأت رأس أخيها
فنطحت جبينها بمقدم المحمل ، حتى رأينا الدم يخرج من تحت قناعها وأومأت إليه بخرقة وجعلت تقول :
يا هلالا لما استتم كمــــــالا * غاله خسفه فأبدا غروبا
ما توهمت يا شقيق فــؤادي * كان هذا مقدرا مكـــتوبا
يا أخي فاطم الصغيرة كلمها * فقد كاد قلبها أن يــذوبا
حكم المشي على الجمر:
2. هل المشي على الجمر مستحب؟
3. وهل هو من الشعائر الحسينية؟
4. و هل هو من مصاديق الجزع؟
الجواب :
1ـ بسمه سبحانه الرواية لا تتضمن ما يكون مصدرا للحكم الشرعي، فهي كما علمت مرسلة , فعلى الخطيب إذا قرأ مثل هذه الرواية أن ينسبها إلى المصدر تخلصا من المسؤولية الشرعية والله الموفق .
2ـ بسمه سبحانه المشي المذكور في نفسه -إذا لم يضر البدن أو تعطل العضو- مباح ، نعم إذا ترتب على ذلك الانتصار للدين أو لم يترتب على ذلك أي ضرر على الإسلام والمسلمين ,فيصبح راجحا حينئذ والله العالم .
3ـ بسمه سبحانه إذا توفرت المعاني المشار إليها في الجواب السابق يكون من الشعائر والله العالم .
4ـ بسمه سبحانه ليس من مصاديقه والله العالم .
من احدى اجاباته فى منتدى هجر الثقافى
حين استضافته
تعليق