تويت
اعتذر منك اخي الفاضل طالب
لم ار ردك إلا بعد الأن....
لم ار ردك إلا بعد الأن....
-
-
- أن عمرَو بنَ رافعٍ مولى عمرَ بنِ الخطابِ قال استكتَبَتني حفصةُ رضيَ اللُه عنها بنتُ عمرَ رضيَ اللهُ عنهُ زوجُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ مصحفًا وقالت لي إذا بلغت هذهِ الآيةَ من سورةِ البقرةِ فلا تكتبْها حتى تأتيَني فأُمليها عليك كما حفِظتُها من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فلما بلغتُها أتيتُها بالورقةِ التي أكتبُها فقالت اكتبْ { حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى وصلاةِ العصرِ }
الراوي: حفصة المحدث: الطحاوي - المصدر: شرح معاني الآثار - الصفحة أو الرقم: 1/172
خلاصة حكم المحدث: صحيحتعليق
-
- وجد عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه ، مصحفا في حجر غلام له فيه : النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وهو أب لهم وأزواجه أمهاتهم فقال : احككها يا غلام ، فقال : والله لا أحكها ، وهي في مصحف أبي بن كعب ، فانطلق عمر إلى أبي بن كعب قال : شغلني القرآن وشغلك الصفق في الأسواق إذ يعرض رحاك علي عنقك بباب ابن العجماء
الراوي: بجالة التميمي المحدث: البوصيري - المصدر: إتحاف الخيرة المهرة - الصفحة أو الرقم: 6/254
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح على شرط البخاريتعليق
-
وين هرب الررررررررررررجل يبقى هكذا الوهابيه الحشويه دوم واللهتعليق
-
مثلا عندكم ورد التالي
تفسير الدرالمنثور
لجلال الدين السيوطي
الجزءالخامس-ص383
سوره المائده ايه 67
مانصه
ةاخرج ابن جرير وابن ابي حاتم عن ابن عباس-وان لمتفعل فما بلغت رسالته-
يعني ان كتمت ايه مما انزلت اليك لم تبلغ رسالته
والان المفاجأ
واخرج ابن ابي حاتم وابن مردويه وابن عساكر عن ابيسعيد الخدري
قال نزلت هذه الايه
-ياايها الرسول بلغ ماانزلاليك من ربك-
على رسول الله يو غدير خم في علي ابن ابي طالب
واخرج ابن مردويه عن ابن مسعود
كنا نقرا على عهد رسول الله
-ياايها الرسول بلغ ماانزل اليك من ربك-
ان عليا مولى المؤمنين
-وان لمتفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس
هاهاها
طيب هات من كتب مخاليفكم ما يعزز رواية ابن مردودية و يصحح ما جاء فيها و يثبتها على النحو التي اشارت اليه على الشكل الذي يحقق لك أمانيك
اللهم الا اذا كانت لديك القدرات العلمية و الشرعية في اثبات ما نفاه جمهور علماء مخاليفكم
من دون أن يطالك الحريق طبعاً هاهاها
أو اعطينا و لو شبه اجماع حيالها و لا اقول اجماع
مثلما جئت برواية ابن مردودية
مثلما تحتج علينا
فنحن بدورنا نحتج عليك
علماءك يزعمون أن ولاية علي حصل حولها اجماع من قبل مخاليفكم على خلفية ما أورده ابن مردودية
ألا تعلم أن هذه الرواية بالذات التي أوردها جلال الدين السيوطي في كتابه قد اشبعت تحقيقاً و تمحيصاً من لدن اهل العلم من مخالفيكم و ردوا عليها بما يلزم
ثم ان الامر المستغرب في فهمك لهذه الرواية
أنك ترى فيها الولاية و الامرة و الخلافة و هذا ما لا وجود له أثر في كتاب جلال الدين السيوطي
أي أنك تفهم على هواك
أي أنك غير موضوعي و غير منطقي في كل ما تحمله من وثائق هي في العادة تفضح فهمك أكثر مما تخدمه
سأستبق الأحداث
طبعاًقال الإمام الشاطبي في (الموافقات):
(إن زلة العالم لا يصح اعتمادها من جهة، ولا الأخذ بها تقليداً له؛ وذلك لأنها موضوعة على المخالفة للشرع، ولذلك عدت زلة، وإلا فلو كانت معتداً بها؛ لم يجعل لها هذه الرتبة، ولا نسب إلى صاحبها الزلل فيها.
كما أنه لا ينبغي أن يشنع عليه بها، ولا ينتقص من أجلها، أو يعتقد فيه الإقدام على المخالفة بحتاً؛ فإن هذا كله خلاف ما تقتضي رتبته في الدين) الموافقات
من دون أن أدخل معك في التفاصيل
لأنها تحتاج الى وقت
و أنا ليس لدي وقت لاضيعه في امور ميتة
..................................................تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
لا تفرح و من شدة فرحك
جعلت أكثر من مليار مسلم وهابيين
و هذا خطأ يضرك أكثر مما ينفعك
.........................................
الغائب حجته معاهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ايهاب الموسوي.......
اذا لم يكن لديك ما تفيد به الموضوع و تثريه
.......................................
افتح موضوع خاص بك
لتتحدث فيه بما تشاء
.........................تعليق
-
تم تحرير اغلب ماجاء في الصفحة الثانية والثالثة كونها خرجت عن اصل الموضوع ناهيك عن التناوش اللاخلاقي والعبارات الغير راقية وبات التعصب للنفس اقرب من التقرب لله لدى المحاور فالانا طغت حتى وصل بها الحال للنيل من الاخر والتراشق بالفاظ لا يقبلها دين ابدا
هذه المرة اقدمها نصيحة للجميع هنا في التحاور بالتي هي احسن ومن يجد نفسه معتدى عليه يستخدم خاصية الشكوى
وحذار من المباحث الجانبية
والا سوف اغلق الموضوع
التعديل الأخير تم بواسطة م9; الساعة 11-02-2014, 07:14 PM.تعليق
-
اتمنى غلق الموضوع اصلا بعد الاجابه عليه
لان هذا الرجل كما تراه
مجرد حامل اسفار فقطتعليق
تعليق