تويت
احد مشايخ المخالفين يقول للشئ كن فيكون حلال و لو قلناها في الائمة لكان كفرا عجيييب
-
-
اليس العيدروس صوفي؟
الصوفية عندهم خرافات ...
يعني موضوعك ولد ميتا.
-
المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله
نظرة من احمد بن حنبل تعادل عبادة سنة
يعني احمد بن حنبل واتباعه من الصوفية مثلا او
التعديل الأخير تم بواسطة ايهاب الموسوي; الساعة 10-02-2014, 05:30 PM.تعليق
-
وقال لي رجل كان في ثغر......
هذا مايصلح الاستدلال عليه في شيء.
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله
ليش تؤلفون كتاب بمناااااااااااااااااقب احمد بن حنبل اذا كان لفظ رجل لايستشهد به 
يعني الان على قاعدتك نرمي هذا الكتاب الى اقرب سلة مهملات لأن فيه لفظ رجل وهو لايؤخذ به
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ايهاب الموسوي ليش تؤلفون كتاب بمناااااااااااااااااقب احمد بن حنبل اذا كان لفظ رجل لايستشهد به
يعني الان على قاعدتك نرمي هذا الكتاب الى اقرب سلة مهملات لأن فيه لفظ رجل وهو لايؤخذ به
مثلا 70% من اسانيد الكافي ضعفها المجلسي
مع العلم ان كتاب الكافي من اهم الاصول عندكم.
فهل سترميه الى سلة المهملات؟
التعديل الأخير تم بواسطة المهتدي بالله; الساعة 10-02-2014, 05:44 PM.تعليق
-
ان الحديث الضعيف بالاجماع يؤخذ به في باب الفضائل و ثواب الاعمال، و به قال بعض علماء الامامية عليهم الرحمةالمشاركة الأصلية بواسطة المهتدي باللهتعليق
-
جاء في فضل عاشوراءالمشاركة الأصلية بواسطة ايهاب الموسوي
عن أبي جعفر (عليه السلام)، قال: لزقت السفينة يوم عاشوراء على الجودي فأمر نوح (عليه السلام) من معه من الجن والانس ان يصوموا ذلك اليوم. وقال أبو جعفر عليه السلام: أتدرون ما هذا اليوم؟ هذا اليوم الذي تاب الله عز وجل فيه على آدم وحواء، وهذا اليوم الذي فلق الله فيه البحر لبني إسرائيل فأغرق فرعون ومن معه، وهذا اليوم الذي غلب فيه موسى (عليه السلام) فرعون، وهذا اليوم الذي ولد فيه إبراهيم عليه السلام، وهذا اليوم الذي تاب الله فيه على قوم يونس عليه السلام، وهذا اليوم الذي ولد فيه عيسى بن مريم عليه السلام وهذا اليوم الذي يقوم فيه القائم عليه السلام ".
الان ستقول ... ضعيف ضعيف لايؤخذ به.
تعليق
-
يقول فضيلة الشيخ سلمان بن فهد العودة حفظه الله تعالى:
والأمثلة على ذلك كثيرة وهي إن قصد بها تعظيم ابن حنبل وتمجيده ، فإنها قد تؤدي عند غير العالمين إلى عكس ذلك ، فإن أحمد بن حنبل بفضله وعلمه وورعه وزهده وتقواه ، وتوفره على حديث الرسول r , ودفاعه عن السنة الشريفة , وذوده عن صلب العقيدة , وشجاعته التي لم تتكرر إلا عند القليل من أمثاله ؛ كل ذلك -دون تلك الحواشي الزائدة والمبالغات غير المقبولة- يضعه في مكان الصدارة بين علماء المسلمين, وفي الصف الأول من أئمتهم العظام .
والناظر في كتاب " حلية الأولياء " لأبي نعيم؛ يجد من ذلك الكثير وخصوصاً الرؤى, التي لا يخفى ما في متونها وأسانيدها من المآخذ, ومن ذلك ما ساقه بسنده عن علي بن سهيل السجستاني, أنه رأى أحمد بن حنبل في المنام, حيث قال : رأيت كأن القيامة قد قامت, وكأن الناس جاءوا إلى موضع عنده قنطرة لا تترك أحداً يجوز حتى يجيء بخاتم، ورجل ناحية يختم الناس ويعطيهم، فمن جاء بخاتم جاز، فقلت: من هذا الذي يعطي الناس الخواتم؟ فقالوا: هذا أحمد بن حنبل رحمه الله.
قال الذهبي في تاريخ الإسلام : ولقد ساق فيها أبو نعيم الحافظ -أي: في ترجمة أحمد في الحلية- من الخرافات والكذب ما يستحى من ذكره .
http://www.yahosein.com/vb/showpost....80&postcount=9
تعليق
-
طيب ارمي كتاب مناقي احمد بن حنبل في اقرب سلة مهملاتالمشاركة الأصلية بواسطة زهير ابو حمد
تعليق
-
هنالك فرق ياحشوي يامحشيالمشاركة الأصلية بواسطة المهتدي باللهجاء في فضل عاشوراء
عن أبي جعفر (عليه السلام)، قال: لزقت السفينة يوم عاشوراء على الجودي فأمر نوح (عليه السلام) من معه من الجن والانس ان يصوموا ذلك اليوم. وقال أبو جعفر عليه السلام: أتدرون ما هذا اليوم؟ هذا اليوم الذي تاب الله عز وجل فيه على آدم وحواء، وهذا اليوم الذي فلق الله فيه البحر لبني إسرائيل فأغرق فرعون ومن معه، وهذا اليوم الذي غلب فيه موسى (عليه السلام) فرعون، وهذا اليوم الذي ولد فيه إبراهيم عليه السلام، وهذا اليوم الذي تاب الله فيه على قوم يونس عليه السلام، وهذا اليوم الذي ولد فيه عيسى بن مريم عليه السلام وهذا اليوم الذي يقوم فيه القائم عليه السلام ".
الان ستقول ... ضعيف ضعيف لايؤخذ به.
يقول سماحة السيد الخوئي قدس سره في كتاب الصوم الجزء 2 ، الصفحة 305
[ واما الروايات المتضمنة للامر واستحباب الصوم في هذا اليوم فكثيرة ، مثل صحيحة القداح : صيام يوم عاشوراء كفارة سنة وموثقة مسعدة بن صدقة : صوموا للعاشوراء التاسع والعاشر فانه يكفر ذنوب سنة ، ونحوها غيرها ، وهو مساعد للاعتبار نظرا إلى المواساة مع أهل بيت الوحي وما لا قوه في هذا اليوم العصيب من جوع وعطش وساير الآلام والمصائب العظام التي هي أعظم مما تدركه الافهام والاوهام . فالاقوى استحباب الصوم في هذا اليوم من حيث هو كما ذكره في الجواهر أخذا بهذه النصوص السليمة عن المعارض كما عرفت
التعديل الأخير تم بواسطة ايهاب الموسوي; الساعة 10-02-2014, 07:11 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ايهاب الموسويهنالك فرق ياحشوي يامحشي
يقول سماحة السيد الخوئي قدس سره في كتاب الصوم الجزء 2 ، الصفحة 305
[ واما الروايات المتضمنة للامر واستحباب الصوم في هذا اليوم فكثيرة ، مثل صحيحة القداح : صيام يوم عاشوراء كفارة سنة وموثقة مسعدة بن صدقة : صوموا للعاشوراء التاسع والعاشر فانه يكفر ذنوب سنة ، ونحوها غيرها ، وهو مساعد للاعتبار نظرا إلى المواساة مع أهل بيت الوحي وما لا قوه في هذا اليوم العصيب من جوع وعطش وساير الآلام والمصائب العظام التي هي أعظم مما تدركه الافهام والاوهام . فالاقوى استحباب الصوم في هذا اليوم من حيث هو كما ذكره في الجواهر أخذا بهذه النصوص السليمة عن المعارض كما عرفت
كان سؤالي عن الرواية التي نقلتا انا في المشاركة السابقة.تعليق
-
نعم رددنا عليها بكلام السيد الخوئي اذا كان الصوم فرحا وسرورا فهو لايجوز وانما الصوم يكون تأسيا بالجوع والعطش للعترة الطاهرة وماحدث لهم في يوم عاشوراء بعكس ماتفعلون انتم من طقوس الفرح والسرور وتوزيع الحلوى فرحا بهذا اليوم هناك فرق ياحشويالمشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله
تعليق
-
سألتك عن رواية الامام ابوجعفرالمشاركة الأصلية بواسطة ايهاب الموسوينعم رددنا عليها بكلام السيد الخوئي اذا كان الصوم فرحا وسرورا فهو لايجوز وانما الصوم يكون تأسيا بالجوع والعطش للعترة الطاهرة وماحدث لهم في يوم عاشوراء بعكس ماتفعلون انتم من طقوس الفرح والسرور وتوزيع الحلوى فرحا بهذا اليوم هناك فرق ياحشوي
هل تأخذ بها كما هي؟
تعليق
-
نعمالمشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله
والعلماء وضحوا معنى حديث الامام الصادق عليه السلام والبعض من الشيعة يصومون هذا اليوم الى الظهر تاسيا بمصاب سيد الشهداء عليه السلام لافرحا وسرورا كما تفعلون انتم
واذا كنت ترى في نفسك الكفاءة تعال وناظر في هذا الموضوعتعليق
تعليق