إعـــــــلان

**ياسر محمود مصطفى** · 11-02-2014, 09:52 PM

الجواب

أولا : الحسد هو تمنى زوال النعمة عن المحسود

ثانيا : المقصود بالحسد فى الخديث هو الغيرة كما أوضح الشراح

فلاتسلم لكم الشبهة

**ايهاب الموسوي** · 11-02-2014, 10:10 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ياسر محمود مصطفى

الجواب

أولا : الحسد هو تمنى زوال النعمة عن المحسود

ثانيا : المقصود بالحسد فى الخديث هو الغيرة كما أوضح الشراح

فلاتسلم لكم الشبهة

اين لفظ الغيرة عجيييييب من تأويلاتكم الخزعبلاتية

**الطالب313** · 11-02-2014, 10:12 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ياسر محمود مصطفى

الجواب

أولا : الحسد هو تمنى زوال النعمة عن المحسود

ثانيا : المقصود بالحسد فى الخديث هو الغيرة كما أوضح الشراح

فلاتسلم لكم الشبهة

صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان - محمد بن حبان بن أحمد أبو حاتم التميمي البستي - بتعليق شعيب الأرنؤوط - الجزء 10 الصفحة 466
4606 - أخبرنا إسماعيل بن داود بن وردان بالفسطاط حدثنا عيسى بن حماد أخبرنا الليث عن ابن عجلان عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :

( لا يجتمع في جوف عبد مؤمن غبار في سبيل الله وفيح جهنم ولا يجتمع في جوف عبد الإيمان والحسد )

**ايهاب الموسوي** · 11-02-2014, 10:16 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313

صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان - محمد بن حبان بن أحمد أبو حاتم التميمي البستي - بتعليق شعيب الأرنؤوط - الجزء 10 الصفحة 466
4606 - أخبرنا إسماعيل بن داود بن وردان بالفسطاط حدثنا عيسى بن حماد أخبرنا الليث عن ابن عجلان عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :

( لا يجتمع في جوف عبد مؤمن غبار في سبيل الله وفيح جهنم ولا يجتمع في جوف عبد الإيمان والحسد )

يبررون كل شئ من اجل ماما عائش
قلبوا الحسد الى الغيرة
والنبي

قال ان الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب

**خليجي شيعي** · 11-02-2014, 11:22 PM

زوال النعمة هنا
هو انها كانت تتمنى ان يزول حب الرسول عن الخديجة

**الكرار حيدر 99** · 12-02-2014, 03:53 AM

صدق قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم ياعلي لا يحبك الا مؤمن ولا يبغظك الا منافق

**ياسر محمود مصطفى** · 12-02-2014, 08:14 AM

المشاركة الأصلية بواسطة [SIZE=20px

ايهاب الموسوي]اين لفظ الغيرة عجيييييب من تأويلاتكم الخزعبلاتية[/SIZE]

ليس من تأويلاتى ياإيهاب هداك الله

بل هو فى الصحاح

اقرأ
صحيح البخاري - كتاب المناقب
باب تزويج النبي صلى الله عليه وسلم خديجة وفضلها رضي الله - حديث:‏3630‏
حدثني عمر بن محمد بن حسن ، حدثنا أبي ، حدثنا حفص ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها ، قالت : ما غرت على أحد من نساء النبي صلى الله عليه وسلم ، ما غرت على خديجة ، وما رأيتها ، ولكن كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر ذكرها ، وربما ذبح الشاة ثم يقطعها أعضاء ، ثم يبعثها في صدائق خديجة ، فربما قلت له : كأنه لم يكن في الدنيا امرأة إلا خديجة ، فيقول " إنها كانت ، وكانت ، وكان لي منها ولد " *

**الطالب313** · 12-02-2014, 10:01 AM

وعنه رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يجتمع في جوف عبد مؤمن غبار في سبيل الله وفيح جهنم ولا يجتمع في جوف عبد الإيمان والحسد

**الكرار حيدر 99** · 12-02-2014, 04:14 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ياسر محمود مصطفى

ليس من تأويلاتى ياإيهاب هداك الله

بل هو فى الصحاح

اقرأ
صحيح البخاري - كتاب المناقب
باب تزويج النبي صلى الله عليه وسلم خديجة وفضلها رضي الله - حديث:‏3630‏
حدثني عمر بن محمد بن حسن ، حدثنا أبي ، حدثنا حفص ، عن هشام ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها ، قالت : ما غرت على أحد من نساء النبي صلى الله عليه وسلم ، ما غرت على خديجة ، وما رأيتها ، ولكن كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر ذكرها ، وربما ذبح الشاة ثم يقطعها أعضاء ، ثم يبعثها في صدائق خديجة ، فربما قلت له : كأنه لم يكن في الدنيا امرأة إلا خديجة ، فيقول " إنها كانت ، وكانت ، وكان لي منها ولد " *

لا ارى سوى تناقض احاديثكم الصحيحة أهو حسد ام غيرة يا اهل السنة ؟؟؟ وهل الأحاديث التي تقول انها حسد ضعيفة ؟؟؟

**أبو عبد الرحمان** · 12-02-2014, 04:48 PM

أشكر صاحبة الموضوع كما أشكر ناقله الطالب313 الى هنا الذي نقل لنا فضيلة عظيمة من فضائل الصديقة ام المؤمنين.. الا وهي حسدها على امنا خديجة رضوان الله تعالى عليها تبيانا منها لفضلها الكبير ودرجتها السامية في قلب رسول الله وقلب أبنائها المؤمنين

اما ما بني من قول ام المؤمنين رضوان الله تعالى عليها من افهام رافضية سقيمة فمكانها قلوب أشربت البغض من الصغر لا تلزم اهل الاسلام في شيء
قال عياض: قال الطبري وغيره من العلماء الغيرة مسامح للنساء ما يقع فيها ولا عقوبة عليهن في تلك الحالة لما جبلن عليه منها ولهذا لم يزجر النبي صلى الله عليه و سلم عائشة عن ذلك.

براءة آدم حقيقة قرآنية للسيد جعفر مرتضى العاملي
وخلاصة القول:
إن النبي آدم «عليه السلام» قد رأى موجودات عالية بلغت مقامات عظيمة من القرب، والكرامة الإلهية، فتمنى أن يكون معهم، وبدأ يسعى في هذا السبيل، ولكنه لم يكن يملك ما يمكنه من تحقيق أهدافه..
وقد كان تمنيه وسعيه هذا، يشبه الحسد، من حيث إن هذا المقام منحصر بتلك الموجودات، فتمني الكون معهم معناه أن لا يكون ذلك الموقع منحصراً بهم، لأن الحسد القبيح هو تمني زوال النعمة عن الشخص حتى لو لم تصل تلك النعمة إلى المتمني..
ولكن هناك مرتبة من الحسد ليست قبيحة، وهي ما لو تمنى أمراً لنفسه، ولم يتمنَّ زواله عن أحد..

ما حسدت أحدا ما حسدت خديجة وما تزوجني رسول الله صلى الله عليه و سلم إلا بعد ما ماتت وذلك أن رسول الله صلى الله عليه و سلم بشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب

**الطالب313** · 12-02-2014, 05:15 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو عبد الرحمان

أشكر صاحبة الموضوع كما أشكر ناقله الطالب313 الى هنا الذي نقل لنا فضيلة عظيمة من فضائل الصديقة ام المؤمنين.. الا وهي حسدها على امنا خديجة رضوان الله تعالى عليها تبيانا منها لفضلها الكبير ودرجتها السامية في قلب رسول الله وقلب أبنائها المؤمنين

اما ما بني من قول ام المؤمنين رضوان الله تعالى عليها من افهام رافضية سقيمة فمكانها قلوب أشربت البغض من الصغر لا تلزم اهل الاسلام في شيء
قال عياض: قال الطبري وغيره من العلماء الغيرة مسامح للنساء ما يقع فيها ولا عقوبة عليهن في تلك الحالة لما جبلن عليه منها ولهذا لم يزجر النبي صلى الله عليه و سلم عائشة عن ذلك.

براءة آدم حقيقة قرآنية للسيد جعفر مرتضى العاملي
وخلاصة القول:
إن النبي آدم «عليه السلام» قد رأى موجودات عالية بلغت مقامات عظيمة من القرب، والكرامة الإلهية، فتمنى أن يكون معهم، وبدأ يسعى في هذا السبيل، ولكنه لم يكن يملك ما يمكنه من تحقيق أهدافه..
وقد كان تمنيه وسعيه هذا، يشبه الحسد، من حيث إن هذا المقام منحصر بتلك الموجودات، فتمني الكون معهم معناه أن لا يكون ذلك الموقع منحصراً بهم، لأن الحسد القبيح هو تمني زوال النعمة عن الشخص حتى لو لم تصل تلك النعمة إلى المتمني..
ولكن هناك مرتبة من الحسد ليست قبيحة، وهي ما لو تمنى أمراً لنفسه، ولم يتمنَّ زواله عن أحد..

ما حسدت أحدا ما حسدت خديجة وما تزوجني رسول الله صلى الله عليه و سلم إلا بعد ما ماتت وذلك أن رسول الله صلى الله عليه و سلم بشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب

اولا - موضوع الغيره اثبتنا منقبل انها كانت ليس كامله العقل حسبما اتذكر النص من ابن حجر

ثانيا- تابع الحسد مافعل بامك

أخبرنا عيسى بن حماد قال حدثنا الليث عن بن عجلان عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا يجتمعان في النار مسلم قتل كافرا ثم سدد وقارب ولا يجتمعان في جوف مؤمن غبار في سبيل الله وفيح جهنم ولا يجتمعان في قلب عبد الإيمان والحسد

اثبت ايمان امك الان
الغيارررررررررررررررررررررررررررررررره الحسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسوده

تفضل

**أبو عبد الرحمان** · 12-02-2014, 05:21 PM

براءة آدم حقيقة قرآنية للسيد جعفر مرتضى العاملي
وخلاصة القول: إن النبي آدم «عليه السلام» قد رأى موجودات عالية بلغت مقامات عظيمة مشن القرب، والكرامة الإلهية، فتمنى أن يكون معهم، وبدأ يسعى في هذا السبيل، ولكنه لم يكن يملك ما يمكنه من تحقيق أهدافه.. وقد كان تمنيه وسعيه هذا، يشبه الحسد، من حيث إن هذا المقام منحصر بتلك الموجودات، فتمني الكون معهم معناه أن لا يكون ذلك الموقع منحصراً بهم، لأن الحسد القبيح هو تمني زوال النعمة عن الشخص حتى لو لم تصل تلك النعمة إلى المتمني.. ولكن هناك مرتبة من الحسد ليست قبيحة، وهي ما لو تمنى أمراً لنفسه، ولم يتمنَّ زواله عن أحد..

مركز الابحاث العقائدية
ولابد أن يكون نظر آدم (عليه السلام) بعين الحسد ليس هو الذنب الذي يقدح بالعصمة بل هو تمني درجة أولئك المعظمين ولذلك ورد في الرواية أنه تمنى منزلتهم.

ما حسدت أحدا ما حسدت خديجة وما تزوجني رسول الله صلى الله عليه و سلم إلا بعد ما ماتت وذلك أن رسول الله صلى الله عليه و سلم بشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب

**الطالب313** · 12-02-2014, 05:27 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو عبد الرحمان

براءة آدم حقيقة قرآنية للسيد جعفر مرتضى العاملي
وخلاصة القول: إن النبي آدم «عليه السلام» قد رأى موجودات عالية بلغت مقامات عظيمة مشن القرب، والكرامة الإلهية، فتمنى أن يكون معهم، وبدأ يسعى في هذا السبيل، ولكنه لم يكن يملك ما يمكنه من تحقيق أهدافه.. وقد كان تمنيه وسعيه هذا، يشبه الحسد، من حيث إن هذا المقام منحصر بتلك الموجودات، فتمني الكون معهم معناه أن لا يكون ذلك الموقع منحصراً بهم، لأن الحسد القبيح هو تمني زوال النعمة عن الشخص حتى لو لم تصل تلك النعمة إلى المتمني.. ولكن هناك مرتبة من الحسد ليست قبيحة، وهي ما لو تمنى أمراً لنفسه، ولم يتمنَّ زواله عن أحد..

مركز الابحاث العقائدية
ولابد أن يكون نظر آدم (عليه السلام) بعين الحسد ليس هو الذنب الذي يقدح بالعصمة بل هو تمني درجة أولئك المعظمين ولذلك ورد في الرواية أنه تمنى منزلتهم.

ما حسدت أحدا ما حسدت خديجة وما تزوجني رسول الله صلى الله عليه و سلم إلا بعد ما ماتت وذلك أن رسول الله صلى الله عليه و سلم بشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب

نعم صحيح ذاك يسمى الغبطه
ولا يسمى حسدددددددددددددددددددددددددد

ولكن امك حسوده غياررررررررررررررررررررره

غير مؤمنه
وهاك لترى نبذه من حسدها وغيرتها فهل هذا محمود

سير اعلام النبلاء
للذهبي
الجزءالثاني
ص112
قالت عائشه كان رسول الله-ص-اذاذكر خذيجه لم يكد يسأم من الثناء عليها واستغفار لها فذكرها يوما فحملتني الغيره فقلت لقد عوضك الله من كبيرة السن قال
فرأيته غضب غضبا اسقط في خلدي وقلت في نفسي اللهم ان ذهب غضب رسولك عني لم اعد اذكرها بسوء فلما راى النبي-ص- مالقيت قال كيف قلت والله لقد أمنت بي اذ كذبني الناس واوتني اذ رفضني الناس ورزقت منها الولد وحرموتموه مني
قالت فغدا وراح علي بها شهرا
اسناده حسن

والوثيقه

فلماذا كانت تغار وتحسد وتتلكم بسوء عن تاج راسها ام المؤمنين خذيجه

والان هل كان حسدها غبطه

اثبت هذا على ضوء ماتيناك به

ودددددددددددددددددددددون هذا خرط القتاد

**الطالب313** · 12-02-2014, 05:28 PM

ومن ثم هو يتكلم عن ادم ماددددددددددخل ادم بعيوش

عجيب غباء ااتني بقول منه على عيوش

اقبل منك تفضل مالربط بين اددددددددددددددددم وهو نبي من بنت ابي قحافه