تويت
سؤال يا عادل سالم
هل الله يظلم عباده ويأمرهم بما لايملكون ويحثهم الى اغتصاب املاك غيرهم؟؟
انتظر جوابك
هل الله يظلم عباده ويأمرهم بما لايملكون ويحثهم الى اغتصاب املاك غيرهم؟؟
انتظر جوابك
-
-
المشاركة الأصلية بواسطة سيدونس
{مَنْ عَمِلَ صَالِحاً فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاء فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ }فصلت46
{وَوُضِعَ الْكِتَابُ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ مُشْفِقِينَ مِمَّا فِيهِ وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِراً وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَداً }الكهف49
تعليق
-
لا يوجد تناقض بين ايات القران نفسها ابداالمشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله
اما الاحاديث التي تتناقض مع القران فهي موضوعة
انتم تناقضون انفسكم ... فمن جهة تقولون زوجات الرسول ص ترث البيوت ... ومن جهلى تقولون الارث للعلم فقط وتفسرون الارث هنا بالمجاز وليس الحقيقة
راينا ان زوجات الرسول ص ترث مادياتعليق
-
انا قلت لك اننا مع الراي القائل بان ارث الانبياء مادي وعلميالمشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله
لكن خصوص هذه الاية (( وقرن في بيوتكن)) لم يقل اغلب مفسري السنة انها تخص الارث... زوجات الرسول ص مامورات بالاستقرار في البيوت ايا كان نوع البيوت ارت او ملك او ايجار او غير ذلك
توجد ادلة اخرى من القران على الارث غير هذه الاية
ورغم ذلك خالفت عائشة هذه الاية وذهبت الى البصرة لحرب الامام علي عتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم
البيوت لم تكن ضمن الارث.
بل كانت لهن تملكا.
تعليق
-
متى تملّكت زوجات النبي هاته البيوت؟المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله
عند نزول الاية وقرن في بيوتكن؟
أم بعد وفاة رسول الله؟تعليق
-
عند نزول الاية بالتاكيدالمشاركة الأصلية بواسطة سفيان الجزائريتعليق
-
يعني إنتقلت الملكية من الرسولالمشاركة الأصلية بواسطة سيدونس
الى أزواجه في حياته بمعنى أن الرسول لم يعد يملك البيوت بل نساؤه هل هذا هو قصدك
تعليق
-
اذا كيف يمكن ان تتصور ان الله يظلم نساء النبي ويأمرهن ان يستقرن في بيوت تعود لورثة النبي وهن لايملكن منها شيئا لان المرأة عندكم لاترث من البيت والعقار شيئاالمشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم
فقد قال تعالى:
{ وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً } 33 {وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً }الأحزاب34
والاقرار هنا في بيوتهن التي كان ينزل فيها الوحي بقرينة انه طلب منهن ان يذكرن الايات والحكمة التي تنزل في بيوتهن في الاية 34
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سيدونس
رد رائع. أحسنتتعليق
-
عزيزي سيدونس لم نرى بعد جوابا على سؤالنا
هل جرّدت الاية رسول الله من ملكية البيوت
تعليق
-
التملك في حياته.المشاركة الأصلية بواسطة سفيان الجزائريتعليق
-
يملك عرفاالمشاركة الأصلية بواسطة سفيان الجزائرييعني إنتقلت الملكية من الرسول الى أزواجه في حياته بمعنى أن الرسول لم يعد يملك البيوت بل نساؤه هل هذا هو قصدك
مثل ان يكتب الرجل بيته باسم زوجته
فهو بيتها من الناحية التملك وبيت زوجها عرفا.
تعليق
-
دعك من العرف نحن نتكلم عن الشرع هل خرجت ملكية الرسول لبيوته شرعا من يده يعني هل أصبحت البيوت ملكا للازواج و الرسول لا يملك شيئاالمشاركة الأصلية بواسطة المهتدي باللهتعليق
-
شرعا ملك النساء رضوان الله عليهنالمشاركة الأصلية بواسطة سفيان الجزائري
عرفا ملك الرسول عليه الصلاة والسلام
قد تمت الاجابة على هذا.
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 26
7,666 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
04-11-2025, 05:46 AM
|
تعليق