إعـــــــلان

**خليجي شيعي** · 18-02-2014, 12:25 PM

ههههههههههههههههههههههه
غير ثابت لانه اما من قائل ضعيف السند
واما من قائل انه نادر وشاذ
واما من قائل معارض للمشهور
واما من اخذ به
فالرواية مشكوكة الثبوت
وموضوع البحث عن امامك وسيدك عمر بن الحطاب
ورؤيا الرسول فيه
وتناقض الواقع مع هذا الحلم

**المهتدي بالله** · 18-02-2014, 05:03 PM

المشاركة الأصلية بواسطة خليجي شيعي

ههههههههههههههههههههههه
غير ثابت لانه اما من قائل ضعيف السند
واما من قائل انه نادر وشاذ
واما من قائل معارض للمشهور
واما من اخذ به
فالرواية مشكوكة الثبوت
وموضوع البحث عن امامك وسيدك عمر بن الحطاب
ورؤيا الرسول فيه
وتناقض الواقع مع هذا الحلم

لايهم الرأي الشخصي بقدر اهمية ثبوت الرواية
قد افتى بها الصدوق والمفيد وشيخ الطائفة الطوسي
وهم جهابذة علمائكم

يهمني في القضية ان هذا رأي علي بن ابي طالب (خمسة اشبار)

**الطالب313** · 18-02-2014, 05:10 PM

اذا تكلمت عن تاج راسك علي ابن ابي طالب-ع- قل عليه السلام او رضي الله عنه

فتادب ياولد

**خليجي شيعي** · 18-02-2014, 05:38 PM

اولا للمرة الثالثة الموضوع عن حلم المنسوب الى الرسول
واصطدامه مع الواقع
ثانيا لم يثبت الحديث عن اميرالمؤمنين لضعف السند ومعارضته للمشهور
وهمسة في اذنك اجتهادات العلماء الماضيين رحمهم الله لا يؤخذ بها
شرط التقليد والاخذ بالفتوى حياة المجتهد
فلا نعبد الاموات كما تعبدون اربعة وعقولكم قاصرة ان تصل الى مستوى ابو حنيفة عابد النعال

**المهتدي بالله** · 18-02-2014, 05:43 PM

المشاركة الأصلية بواسطة خليجي شيعي

اولا للمرة الثالثة الموضوع عن حلم المنسوب الى الرسول
واصطدامه مع الواقع
ثانيا لم يثبت الحديث عن اميرالمؤمنين لضعف السند ومعارضته للمشهور

السند ليس ضعيف بل معتبر
وقد نقل الطوسي الاجماع على العمل باخبارهم وانها معتبرة.

وانصحك بان تقرأ قبل ان تتكلم في المرة القادمة
ولا تستهزئ بشيء تجد عندكم اعظم منه

**خليجي شيعي** · 18-02-2014, 05:50 PM

بل عند البعض ضعيف وتم الرد بالتفصيل
والموضوع عن جهل وغباء سيدك عمر المابون

**مروان1400** · 19-02-2014, 04:28 AM

المهتدي بالله

مالك كلما ذكر عمر ذكرت أمير المؤمنين؟ هذا تراثك العمري مبذول لمن يبحث عنه تجد فيه جهل عمر في أبسط قضايا الفقه والفتيا وغباء منقطع النظير, وبدل ذبك عن سيدك فأنك قارنته بأمير المؤمنين ع , فياله من قياس أحمق..

الموضوع حول علم عمر الذي ادعيتموه في زعمكم بحديث للنبي ص الذي ذكره الاخ الفاضل خليجي شيعي.. فهل أتحفتنا برواية تدل على عبقرية عمر , عمر الذي يقر بإن العجائز أفقه منه, , عمر الذي يأمر برجم أمرأة ولدت لستة أشهر, ويقول لرجل مجنب لم يجد ماء : لا تصل , ويعترف بجهله في حكم الجنابة , لايعرف معنى كلمة الأب في سورة عبس وتولى, ويأمر برجم مجنونة زنت, ويتجسس على بيوت الناس ويظن أنه يفعل خيرا, وجهله بالكلالة, وجهله بحكم حلي الكعبة, ويعترف بجهله لشغلهه بالصفق في الاسواق , وغيرها كثير يمر عليها طلاب الفقه في سنتهم الاولى فيتفكهون عليها..
ويعترف بلسانه بأن لولا مولاه ومولانا أمير المؤمنين لهلك في جهله ولكنك تقارنه بمولاه وسيده , فياله من حمق منقطع النظير.

كيف لرجل جمع كل هذه الجهالات يقول عنه النبي (ص) كما تزعمون..فلاتفرح بأنك أتيت بروايات تقارنه فيها مع أمير المؤمنين ع والروايات أبطلها المحققون

والحق أن هذه الروايات مع ضعف سندها شاذة مخالفة للاصول ولما أجمع المسلمون إلا من شذ فلا يلتفت اليها

فكيف ترد تراث هكذا رجل جاهل بالأحكام وتتبعه , أليس ااتباعه يدل على تعصب والغاء لعقل أنعم الله به على العباد ولكن وساوس الشياطين أوحت لكم غير ذلك فأتبعتموهم بعصبيتكم والغيتم عقولكم ونعقتم مع الناعقين..

**المهتدي بالله** · 20-02-2014, 04:11 AM

المشاركة الأصلية بواسطة مروان1400

والحق أن هذه الروايات مع ضعف سندها شاذة مخالفة للاصول ولما أجمع المسلمون إلا من شذ فلا يلتفت اليها

فكيف ترد تراث هكذا رجل جاهل بالأحكام وتتبعه , أليس ااتباعه يدل على تعصب والغاء لعقل أنعم الله به على العباد ولكن وساوس الشياطين أوحت لكم غير ذلك فأتبعتموهم بعصبيتكم والغيتم عقولكم ونعقتم مع الناعقين..

بل معتبره
وبها افتى الصدوق والمفيد والطوسي حيث جعلوا ذلك على (خمسة اشبار) كما ثبت عن علي بن ابي طالب (رضي الله عنه)

ونقل الخوئي الاجماع في ان رويتهم (النوفلي عن السكوني) معتبرة عندكم
وكذلك الروحاني قال انها معتربة ورد على من ضعفها
وهذا المحقق كلامه في التضعيف غير صحيح مخالف للحقيقة.

الخلاصة : هذه الرواية تدل على رأي علي بن ابي طالب (رضي الله عنه) وهو (خمسة اشبار)

**الطالب313** · 20-02-2014, 05:00 AM

المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله

بل معتبره
وبها افتى الصدوق والمفيد والطوسي حيث جعلوا ذلك على (خمسة اشبار) كما ثبت عن علي بن ابي طالب (رضي الله عنه)

ونقل الخوئي الاجماع في ان رويتهم (النوفلي عن السكوني) معتبرة عندكم
وكذلك الروحاني قال انها معتربة ورد على من ضعفها
وهذا المحقق كلامه في التضعيف غير صحيح مخالف للحقيقة.

الخلاصة : هذه الرواية تدل على رأي علي بن ابي طالب (رضي الله عنه) وهو (خمسة اشبار)

حقيقه اقول ان هذا الرجل ثبت انه يحرف المواضيع وانتم تنساقون معه ولطالما قلت لكم لاتنجروا خلف كل ناعق فنرجوا الكتابه للمشرف ليحذره من هذه الافعال الصبيانيه فهو لو كان عنده شي لكان انزله بموضوع ولكن لايعرف ان الا يتغذى على الضعاف ويصر على رايه الحشوي ويقول ثبت ويلزمنا بمالانلتزم به ويريد الا الطعن بالامام ويساويه بتراب الارض النتن

فنقول هذه الروايه وردت في باب النوادر من كتاب الكافي وحكم عليها المجلسي-بقوله ضعيف على المشهور
وتطرق-ان الصدوق والمفيد اخذوا بمضمونها وذلك لسبب انهم اخباريين ولم ياخذوه بها حرفا ايضا بل بمضمونها ومع هذا يقول مع ضعفها فهي مخالف للاصول-فلا يلتف اليها

والوثيقه

واضح ياحششششششششششششششششششششششششششوي

والان اجب عن عمرك قليل العقل بامتيازززززززززززززززززززززززززززززززززز ليس له مثيل في الدنيا
اجب عن الغباء المطبق-اجب عن هذه الامور ولاتحرف الموضوع مره اخرى

**المهتدي بالله** · 20-02-2014, 05:22 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313

حقيقه اقول ان هذا الرجل ثبت انه يحرف المواضيع وانتم تنساقون معه ولطالما قلت لكم لاتنجروا خلف كل ناعق فنرجوا الكتابه للمشرف ليحذره من هذه الافعال الصبيانيه فهو لو كان عنده شي لكان انزله بموضوع ولكن لايعرف ان الا يتغذى على الضعاف ويصر على رايه الحشوي ويقول ثبت ويلزمنا بمالانلتزم به ويريد الا الطعن بالامام ويساويه بتراب الارض النتن

فنقول هذه الروايه وردت في باب النوادر من كتاب الكافي وحكم عليها المجلسي-بقوله ضعيف على المشهور
وتطرق-ان الصدوق والمفيد اخذوا بمضمونها وذلك لسبب انهم اخباريين ولم ياخذوه بها حرفا ايضا بل بمضمونها ومع هذا يقول مع ضعفها فهي مخالف للاصول-فلا يلتف اليها

والوثيقه

واضح ياحششششششششششششششششششششششششششوي

والان اجب عن عمرك قليل العقل بامتيازززززززززززززززززززززززززززززززززز ليس له مثيل في الدنيا
اجب عن الغباء المطبق-اجب عن هذه الامور ولاتحرف الموضوع مره اخرى

خالف الاجماع الذي نقله الخوئي، وقوله ليس حجة على المفيد والصدوق والطوسي الذين هم اعلم منه.
بل حتى الروحاني رد على التضعيف بان الرواة معتبرين.

بل حتى المجلسي نفسه غير مقتنع بهذه الطريقة ...

قال جعفر علم الهدى : ثمّ أنّ المحدّث المجلسي إنّما ذكر في كتابه ( مرآة العقول) صحّة الإسناد وضعفها مجاراةً للأصوليين الذي يقسّمون الخبر إلى أربعة أقسام : ( الصحيح ، الموثق ، الحسن ، الضعيف ) ، وإلّا فالمجلسي من المحدّثين الذين يرون صحّة جميع روايات الكتب الأربعة أو أغلبها .

**الطالب313** · 20-02-2014, 11:59 AM

نحن ماعندنا اجماع يغاير الحق
ولايعني صحه السند اخذه من دون المتن
فاترك الحشويه وعقلك الوهابي

والان اجب عن قليل العقل عمررررررررررررررررررررررررررررر

**المهتدي بالله** · 20-02-2014, 07:08 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313

نحن ماعندنا اجماع يغاير الحق
ولايعني صحه السند اخذه من دون المتن
فاترك الحشويه وعقلك الوهابي

والان اجب عن قليل العقل عمررررررررررررررررررررررررررررر

الصدوق والمفيد وشيخ الطائفة افتوا به
فلو ان غيرهم لايقبل به هذا لايعني عدم ثبوته عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه

فالعبرة ان هذا رأي علي رضي الله عنه.

**الطالب313** · 20-02-2014, 07:13 PM

لارايه ولابطيخ لان الروايه معارضه بالصحيح وهو لايخالف وقلنا لو صح السند وفيه مخالفه عرض الجدار مباشره

والان اجب عن غباووووووووووووووووووون55

**المهتدي بالله** · 20-02-2014, 07:20 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313

لارايه ولابطيخ لان الروايه معارضه بالصحيح وهو لايخالف وقلنا لو صح السند وفيه مخالفه عرض الجدار مباشره

والان اجب عن غباووووووووووووووووووون55

وما علاقتي بالمعارضة؟
الكثير من احكامكم متعارضة فيما بينها وهذا لاينفي انها فعلا صادرة عن الائمة عندكم.

بل هذه الرواية (خمسة اشبار) مقدمة على غيرها
لان الاولين كانوا يفتون بها ويقيمون الحد بـ "خمسة اشبار"

**الطالب313** · 20-02-2014, 07:22 PM

مافي فتوى بها

والان اجب عن غباووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووون
55

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 9 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

رؤيا رسول الله في عمر بن الحطاب

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين