إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

كيف وصل عمر إلى مرتبة الإمام عليه السلام و متى تعدّاها

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله
    نفي الافضلية من جميع الامة من باب الاجتماع وليس الافراد.
    لان رأي الواحد ليس افضل من رأي الامة.
    فهو ليس بمعصوم ويجوز في حق غير المعصوم الخطأ ولكن لايصح ان تجتمع الامة على الخطأ.

    يا عزيزي أنا لا أناقش في البديهيات
    كلامه واضح لكل من يفهم العربية
    لست بخيركم تعني هناك من هو أفضل مني
    حتى علمائك قالوا بأنه قالها تواضعا و لم يقل أحد بأن كلامه يعني مجموع الناس أفضل منه
    نريد شاهدا من لغة العرب على ما تقول أو أحدا من كبار علماء السنة قال بما تقول و إلا فإنني سأهمل كل مشاركة نعيد فيها هذه النقطة

    تعليق


    • - العلم

      2- الشجاعه

      3- التضحيه

      4-الانتصار للاسلام

      5-الحلم

      6-الزهد

      7-ايات تمدح عمر

      8- احاديث انه نفس النبي-ص-احاديث انه اشار اليه بانه من اهله وغيرها

      9-اتباع الله وروسوله

      10-متابعه اقوال وافعال النبي

      11-اتباع اوامر النبي-ص- حرفيا

      12-من ابنى عمر ومن ابنى علي

      13-هل من سب عمر سب النبي

      14-هلمن اذى عمر اذى النبي

      ننتظر نصوص صريحه لهذا ايضا

      وسنضيف

      تعليق


      • المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
        - العلم
        2- الشجاعه
        3- التضحيه
        4-الانتصار للاسلام
        5-الحلم
        6-الزهد
        7-ايات تمدح عمر
        8- احاديث انه نفس النبي-ص-احاديث انه اشار اليه بانه من اهله وغيرها
        9-اتباع الله وروسوله
        10-متابعه اقوال وافعال النبي
        11-اتباع اوامر النبي-ص- حرفيا
        12-من ابنى عمر ومن ابنى علي
        13-هل من سب عمر سب النبي
        14-هلمن اذى عمر اذى النبي
        ننتظر نصوص صريحه لهذا ايضا
        وسنضيف
        أكثر من 100 مشاركة و لم يأتوا و لو بحديث ضعيف على أفضلية عمر على علي رغم ذلك فهم فسّقوا و بدّعوا كل من لم يعتقد ببدعتهم و يدّعون أنهم يتّبعون الكتاب و السنة
        نحن ننتظر مثلك يا مولانا و ربما إلى أن يرث الله الأرض و من عليها

        تعليق


        • مستحيل يالحبيب ان يجدوا شي فكل كلامهم تراهات ولكن ساقرا اعينكم في مواضيع مستقله وبداءت اليوم

          تفسير الفخرالرازي
          للامام محمد الرازي
          الجزءالاول
          ص210


          الحجه الخامسه................واماعلي ابن ابي طالب كان يجهر بالتسميه فقد ثبت بالتواترومن اقتدى في دينه بعلي بن ابي طالب فقد اهتدى والدليل قوله عليه السلام..اللهم ادرالحق مع علي حيث دار
          الحجه الثانيه-ماروى عبد الله بن المغفل انه قال سمعني ابي وانا اقول بسم الله الرحمن الرحيم فقال يابني اياك والحدث في الاسلام
          فقد صليت خلف رسول الله وخلف ابي بكروخلف عمر وعثمان فابتدأ القراءه بالحمد لله رب العالمين فاذا صليت فقل الحمد لله رب العالمين واقول ان انسا وابن المغفل خصصا عدم ذكر بسم الله الرحمن الرحيم ولم يذكروا عليا وذلك يدل على اطباق الكل على ان عليا يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم
          ويقول في صفحة



          212
          مانصه
          السابع
          ان لدالائل العقليه موافقة لنا وعمل علي ابن ابي طالب معنا
          ومن اتخذ عليا اماملدينة فقد استمسك بالعروةالوثقىفي دينه ونفسه


          واقول انا الطالب313هنيئا للموالين الاكارم ازدياد اليقين يقينا في انهم الفرقة الحقه والوثائق

          تعليق


          • اعتراف العاقل الزام كما قلتم
            الامام علي قال دعوني والتمسوا غيري فانا لكم وزير خير لكم من امير
            هذه الكلمة يمكن تفسيرها كما تفسر انت قول الصديق
            يمكن ان يفسرها احدهما بنفس اسلوبك ويقول ان علي يعترف انه لايصلح(حاشاه) للامارة انما هو صالح للوزارة لغيره وان غيره خير منه واحق بالامارة منه

            تعليق


            • المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق
              اعتراف العاقل الزام كما قلتم
              الامام علي قال دعوني والتمسوا غيري فانا لكم وزير خير لكم من امير
              هذه الكلمة يمكن تفسيرها كما تفسر انت قول الصديق
              يمكن ان يفسرها احدهما بنفس اسلوبك ويقول ان علي يعترف انه لايصلح(حاشاه) للامارة انما هو صالح للوزارة لغيره وان غيره خير منه واحق بالامارة منه
              ألست أنت من كتب هذه العبارة
              وهذا مانقوله نحن انه الروايات النبوية والاحاديث الصحيحة فقط هي مقياس التفاضل بين ابي بكر وعمر وعثمان وعلي والحسن والحسين وليس الاعمال
              لان الاحاديث هي الخلاصة
              فاذا قال الله وقال رسوله يكون هذا هو المقياس
              لكنكم قوم لاتقبلون بقولنا قال الله وبما قال رسوله
              فلماذا قفزت كل هذه القفزة و تركت الآيات و الآحاديث
              أين هي النصوص من القرآن أو من كلام الرسول التي تفضّل عمر على علي

              تعليق


              • المشاركة الأصلية بواسطة سفيان الجزائري
                يا عزيزي أنا لا أناقش في البديهيات
                كلامه واضح لكل من يفهم العربية
                لست بخيركم تعني هناك من هو أفضل مني
                حتى علمائك قالوا بأنه قالها تواضعا و لم يقل أحد بأن كلامه يعني مجموع الناس أفضل منه
                نريد شاهدا من لغة العرب على ما تقول أو أحدا من كبار علماء السنة قال بما تقول و إلا فإنني سأهمل كل مشاركة نعيد فيها هذه النقطة
                عدم وجود ذلك لايعني عدم صحته.

                لا يلزم ان هناك من المسلمين افضل منه باستثناء الرسول عليه الصلاة والسلام
                قال عبدالله الخليفي : أو أراد أنه ليس بخير الأمة فإن خيرها نبيها صلى الله عليه وسلم

                (الصحيح المسند من آثار الصحابة - 1 - 40)

                تعليق


                • المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله
                  عدم وجود ذلك لايعني عدم صحته.
                  لا يلزم ان هناك من المسلمين افضل منه باستثناء الرسول عليه الصلاة والسلام
                  قال عبدالله الخليفي : أو أراد أنه ليس بخير الأمة فإن خيرها نبيها صلى الله عليه وسلم

                  (الصحيح المسند من آثار الصحابة - 1 - 40)
                  بل عدم وجوده هو دليل على فساد قولك
                  لأول مرة أسمع بعقائد يؤسس لها بأمور لا وجود لها
                  صريح كلامه يقول أنه ليس بأفضل الناس
                  ثم قول شيخك الخليفي لا يستقيم إذ أنه قال أو أراد و هذه تفيد أنه يبحث عن احتمال و مبرر لقول أبي بكر و كما هو معلوم العقائد لا تبنى على الإحتمالات بل على اليقين
                  و كذلك أبو بكر يخاطب من ولوه و رسول الله كان ميتا فكيف يشمله كلام أبي بكر
                  إذا تبرير شيخك يبقى احتمالا لا يرقى إلى اليقين و كما قلنا العقائد لا تبنى على الإحتمالات
                  عزيزي بعد أكثر من 100 مشاركة لم تأتي لا أنت و لاأصحابك بدليل و لو ضعيف من كلام الله و رسوله
                  لا تقل لي أنكم لا تملكون دليلا على اعتقادكم
                  هذا القضية قضية جنة أو نار فمن أخّر من قدمه الله و رسوله يكون قد كذّبهم
                  هل قدّم الله و رسوله عمر على علي

                  تعليق


                  • المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق
                    اعتراف العاقل الزام كما قلتم
                    الامام علي قال دعوني والتمسوا غيري فانا لكم وزير خير لكم من امير
                    هذه الكلمة يمكن تفسيرها كما تفسر انت قول الصديق
                    يمكن ان يفسرها احدهما بنفس اسلوبك ويقول ان علي يعترف انه لايصلح(حاشاه) للامارة انما هو صالح للوزارة لغيره وان غيره خير منه واحق بالامارة منه
                    احسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسس سنت
                    هل تناقش بهذا الموضوع او انزله لك

                    لالا انزله ل احسنت انك نبهتني عليه دقائق ويكون الموضوع وبال عليك وعلى ابوبكر وعمر صدقني

                    تعليق


                    • المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق
                      اعتراف العاقل الزام كما قلتم
                      الامام علي قال دعوني والتمسوا غيري فانا لكم وزير خير لكم من امير
                      هذه الكلمة يمكن تفسيرها كما تفسر انت قول الصديق
                      يمكن ان يفسرها احدهما بنفس اسلوبك ويقول ان علي يعترف انه لايصلح(حاشاه) للامارة انما هو صالح للوزارة لغيره وان غيره خير منه واحق بالامارة منه

                      http://www.yahosein.com/vb/showthrea...84#post2054084

                      ملي عينك وحاول ان تجيب

                      تعليق


                      • المشاركة الأصلية بواسطة سفيان الجزائري
                        بل عدم وجوده هو دليل على فساد قولك
                        لأول مرة أسمع بعقائد يؤسس لها بأمور لا وجود لها
                        صريح كلامه يقول أنه ليس بأفضل الناس
                        ثم قول شيخك الخليفي لا يستقيم إذ أنه قال أو أراد و هذه تفيد أنه يبحث عن احتمال و مبرر لقول أبي بكر و كما هو معلوم العقائد لا تبنى على الإحتمالات بل على اليقين
                        و كذلك أبو بكر يخاطب من ولوه و رسول الله كان ميتا فكيف يشمله كلام أبي بكر
                        إذا تبرير شيخك يبقى احتمالا لا يرقى إلى اليقين و كما قلنا العقائد لا تبنى على الإحتمالات
                        عزيزي بعد أكثر من 100 مشاركة لم تأتي لا أنت و لاأصحابك بدليل و لو ضعيف من كلام الله و رسوله
                        لا تقل لي أنكم لا تملكون دليلا على اعتقادكم
                        هذا القضية قضية جنة أو نار فمن أخّر من قدمه الله و رسوله يكون قد كذّبهم
                        هل قدّم الله و رسوله عمر على علي
                        احتمالات وارده في قوله وليس منفية عنه، وهي لا تعارض افضليته كما تواتر عن علي رضي الله عنه.

                        فالادلة تفهم وتجمع مع الادلة الاخرى.

                        واما عن الرسول عليه الصلاة والسلام فقد جاء في صحيح مسلم

                        عَنْ أَبِي عُثْمَانَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ عَلَى جَيْشِ ذَاتِ السُّلَاسِلِ قَالَ فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ عَائِشَةُ قُلْتُ مِنْ الرِّجَالِ قَالَ أَبُوهَا قُلْتُ ثُمَّ مَنْ قَالَ عُمَرُ فَعَدَّ رِجَالًا فَسَكَتُّ مَخَافَةَ أَنْ يَجْعَلَنِي فِي آخِرِهِمْ

                        صحيح البخاري :
                        عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا نخير بين الناس في زمن النبي صلى الله عليه وسلم فنخير أبا بكر ثم عمر بن الخطاب ثم عثمان بن عفان رضي الله عنهم

                        تعليق


                        • نعم خيروهم لكن الامام علي-ع- لايصلون اليه كما بين ابن حنبل
                          فالتخيير والتفضيل للمثل عباد الاصنام امثالهم

                          اما علي-ع- من اهل بيت لايقاس بهم احد

                          تعليق


                          • المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله
                            احتمالات وارده في قوله وليس منفية عنه، وهي لا تعارض افضليته كما تواتر عن علي رضي الله عنه.
                            فالادلة تفهم وتجمع مع الادلة الاخرى.
                            واما عن الرسول عليه الصلاة والسلام فقد جاء في صحيح مسلم

                            عَنْ أَبِي عُثْمَانَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ عَلَى جَيْشِ ذَاتِ السُّلَاسِلِ قَالَ فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ عَائِشَةُ قُلْتُ مِنْ الرِّجَالِ قَالَ أَبُوهَا قُلْتُ ثُمَّ مَنْ قَالَ عُمَرُ فَعَدَّ رِجَالًا فَسَكَتُّ مَخَافَةَ أَنْ يَجْعَلَنِي فِي آخِرِهِمْ

                            صحيح البخاري :
                            عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا نخير بين الناس في زمن النبي صلى الله عليه وسلم فنخير أبا بكر ثم عمر بن الخطاب ثم عثمان بن عفان رضي الله عنهم
                            أعيد العقائد لا تبنى على الإحتمالات بل على اليقين
                            ثم أراك قد قفزت مثل صاحبك في الإستدلال
                            الإستدلال يكون أولا بالقرآن ثم السنة لا العكس
                            وعندما ننتهي من القرآن ننتقل إلى السنة
                            1 هل هناك أية تذكر شخص عمر دون غيره أو تذكره في حلقة خاصة تستثني شخص الإمام
                            2 هل هناك أية تذكر شخص علي دون غيره أو تذكره في حلقة خاصة تستثني شخص عمر

                            تعليق


                            • عزيزي بعد أكثر من 100 مشاركة لم تأتي لا أنت و لاأصحابك بدليل و لو ضعيف من كلام الله و رسوله
                              لا تقل لي أنكم لا تملكون دليلا على اعتقادكم
                              هذا القضية قضية جنة أو نار فمن أخّر من قدمه الله و رسوله يكون قد كذّبهم
                              هل قدّم الله و رسوله عمر على علي

                              نعم قدم الله ورسوله ابو بكر على علي رض عنهما
                              واخر عمل عمله رسول الله في حياته هو تقديم ابو بكر على كل الصحابة بما فيهم علي رض عنهم اجمعين
                              باكثر من خمسين طريق صحيح ومتواتر الرسول قدم ابو بكر لامامة الصلاة في ايام مرضه جميعها وكل الصحابة حاضرين بما فيهم علي بن ابي طالب
                              ومن المتفق عليه ان من تقدم للصلاة بقوم وهو يعلم فيهم من هو خير واكفا منه فقد خان الله ورسوله

                              تعليق


                              • المشاركة الأصلية بواسطة سفيان الجزائري
                                أعيد العقائد لا تبنى على الإحتمالات بل على اليقين
                                ثم أراك قد قفزت مثل صاحبك في الإستدلال
                                الإستدلال يكون أولا بالقرآن ثم السنة لا العكس
                                وعندما ننتهي من القرآن ننتقل إلى السنة
                                1 هل هناك أية تذكر شخص عمر دون غيره أو تذكره في حلقة خاصة تستثني شخص الإمام
                                2 هل هناك أية تذكر شخص علي دون غيره أو تذكره في حلقة خاصة تستثني شخص عمر

                                ومن قال انه يلزم احضار آية كدليل في فضل صحابي على صحابي!!!
                                الم نناقش هذه المسألة سابقا؟

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X