تويت
المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم
وكان الاولى بكم كشيعة ان تجيبوا صاحب الموضوع بهذا العمل
تنازل عن الخلافة وجمع الامة وحقن دمائهم فوصفه جده بانه سيد
-
لو سألتنا لقلنا لك ان عمل الامام الحسن هذا من ضمن الاعمال التي جعلته سيدا
وكان الاولى بكم كشيعة ان تجيبوا صاحب الموضوع بهذا العمل
تنازل عن الخلافة وجمع الامة وحقن دمائهم فوصفه جده بانه سيد -
نعم ... صلح الامام الحسن ع مع معاوية كان عمل شرعي تقتضية الضروف التي كان يعيشها الامام الحسن ع .. من حيث قلة مناصرية ... والخيانة في بعض اصحابة وجيشه ومنهم القادة وشيوخ العشائر الذين باعوا دينهم بالمال لمعاويةالمشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق
وللامام الحسن ع اسوة حسنة في جده الرسول ص اذ انه صالح المشركين في صلح الحديبية لان الضروف انذاك اضطرت الرسول ص لعمل هكذا صلح
انا لا اسال عن مشروعية الصلح ... لاني اؤمن بعصمة الامام الحسن ع واؤمن بصحة كل اعماله
لكن اسال عن صحة ذلك الحديث النبوي ( المزعوم)تعليق
-
احب وأفضل أن تكون ادارة الموضوع لصاحبه..تعليق
-
قبل الكلام
هذا نفس الموضوع الذي وضعه قبل اكثر من عام احد النواصب عن فاطمه الزهراء سيدة نساء العالمين
حيث قال ماذا فعلت فاطمه الزهراء حتى استحقت هذا اللقلب المبارك !!!!!
بغض النظر عن امور كثيره ؟
والتسليم بما اتانا به الرسول الاكرم والاخذ به كما امرنا الله تعالى في كتابه الكريم ماتاكم الرسول فخوذ ونهاكم عنه فانتهوا --
بغض النظر عن عدم وجود دليل على حصر الالقاب
فكان جواب العلامه الالوسي على ذلكتعليق
-
يا بايلوجي الاول, بدعة اشتراط ماذا فعل فلان ليكون افضل من فلان ابتعدها بعض المحسوبين على التشيع
وهذه المواضيع تثبت انهم عاجزين عن اثبات ما ابتدعته ايديهم من بدعتعليق
-
قبل الكلام
هذا نفس الموضوع الذي وضعه قبل اكثر من عام احد النواصب عن فاطمه الزهراء سيدة نساء العالمين
حيث قال ماذا فعلت فاطمه الزهراء حتى استحقت هذا اللقلب المبارك !!!!!
بغض النظر عن امور كثيره ؟
والتسليم بما اتانا به الرسول الاكرم والاخذ به كما امرنا الله تعالى في كتابه الكريم ماتاكم الرسول فخوذ ونهاكم عنه فانتهوا --
بغض النظر عن عدم وجود دليل على حصر الالقاب بعمل يعرفه الانسان
فكان جواب العلامه الالوسي على ذلك
وخلاصه القول في اعلاهتفسير روح المعاني
للالوسي
الجزءالثالث
ص156
وقيل : المراد نساء عالمها فلا يلزم منه أفضليتها على فاطمة رضي اللّه تعالى عنها ، ويؤيده ما
أخرجه ابن عساكر من طريق مقاتل عن الضحاك عن ابن عباس عن النبي صلى اللّه تعالى عليه وسلم أنه قال : «أربع نسوة سادات عالمهن :
مريم بنت عمران ، وآسية بنت مزاحم ، وخديجة بنت خويلد ، وفاطمة بنت محمد صلّى اللّه عليه وسلم وأفضلهن عالما فاطمة»
وما
رواه الحرث بن أسامة في مسنده بسند صحيح لكنه مرسل «مريم خير نساء عالمها»
وإلى هذا ذهب أبو جعفر رضي اللّه تعالى عنه وهو المشهور عن أئمة أهل البيت - والذي أميل إليه - أن فاطمة البتول أفضل النساء المتقدمات والمتأخرات من حيث إنها بضعة رسول اللّه صلّى اللّه تعالى عليه وسلم بل ومن حيثيات أخر أيضا ، ولا يعكر على ذلك الأخبار السابقة لجواز أن يراد بها أفضلية غيرها غليها من بعض الجهات وبحيثية من الحيثيات - وبه يجمع بين الآثار
ولايمكن على ذلك الاخبار السابقه لجواز ان يراد بها افضليه غيرها عليها من بعض الجهات وبحيثيه من الحيثيات وبه يجمع بين الاثار وهذا سائغ على القول بنبوه مريم ايضا اذ البعضيه من روح الوجود وسيد كل موجود لااراها تقابل بشي
وايــــــــــــــــــن الثـــــــــــريا من يد المتنـــــــــــــــــــاول
بان السياده هي ليس لامور دنيويه بل لمقامات الاهيه كونها بضعه االنبي الاكرم سر الوجود وافضل خلق الله -التي قال فيها فاطمه بضعه مني
فهذه المقامات وهذه السيادات هي ليست لامور دنويه كما قال الالوسي ففهم هداك اللهتعليق
-
نحن نمتلك نصوصا على أفضلية أئمتنا على شيوخك فهل تملك أنت نصا على أفضلية شيوخك فمن هو صاحب البدعة من يملك نصا أو من لا يملكهالمشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق
أطلب من المشرف أن يضع حدا لهذا الموضوع لأن صاحبه يشكك في كلام رسول الله لأنه يعترف بسيادة الحسن في الجنة و رغم ذلك يطلب منا أن نعدد له الأعمال التي إستحق بها هذه السيادة
و لقد قال له الإخوة أنه حتى و إن لم يفعل شيئا فالفضيلة ثابتة بنص صريح من رسول اللهتعليق
-
اجبنا عشرات المرات وسالناه وهو لايجيب والامر امام الناس انه تهرب من كلامي واعيد ايضا
لنفررررررررررض انه لايمتلك شي اصلالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا لالالالالالالالا
فهل تشكك بقول النبي-ص- عن الله
تفضل
وراجعوا الامر كم مره سالته وهم لايجيبون اصلاتعليق
-
اولا حديث سيدا شباب اهل الجنة ليس قطعي الثبوت بل هو ظني الثبوت بل الطريق لم ياتي بطريق صحيح بل في كل طرقه عللالمشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
ثانيا الرجل صاحب الموضوع لم يظهر منه انه ينفي الحديث او منزلة الحسن لكنه يسأل الشيعة ومنهم انت باللطبع لالزامهمتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة البايلوجي الاولتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي باللهالمشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله
1- أثناء خلافةعثمان ابن عفان كان الإمام الحسن (ع) يحرس مع أخيه الإمام الحسين (ع) بيت عثمان حسب ما أوصاهما به والدهما الإمام علي (ع)
2-خرج الى الكوفة بمعيته عمار بن ياسر يحثهم ويستنهضهم على قتال عائشة بن أبي بكر
-3 قاتل أمك عائشة في معركة الجمل [حرب الناكثين]
-4 قاتل خالك معاوية في صفين [حرب القاسطين ]
-5 قاتل أجدادك الخوارج في النهروان [المارقين]
-6 ومن بعد إستشهاد الإمام علي عليه السلام قاتل معاوية لولا خذلان الجيش للإمام من ما دفعه الى الصلح
فلا تتذاكى وترمي بحديث كاذب كما جاء في البخاري
إن إبني هذا سيد ووووووو
لتجعله الورقة الرابحة
فهذا حلم إبليس في الجنة
تعليق
-
عزيزي كاتب الموضوع
عقيدة الشيعه ان الائمه مخلوقات نورانيه فهي تملك الفضل قبل خلقها عكس اهل السنه الذين يقولون ان كل انسان او نبي انما اصطفاه الله لانه بالأساس هو من كان مخلصا لله ولهذا فضله الله
فشتان بيننا وبينهمتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سفيان الجزائري
نمتلك عشرات النصوص الصحيحة
لكنكم كل شيء لايعجبكم تقولون هذا من وضع دوائر المخابرات الاموية والعباسية
والمشكلة بيننا وبينكم في المقاييس
فنحن نعتمد مقاييس علمية صارمة في تصحيح الاحاديثوانتم تفتقرون لها وهذه هي مشكلتكم الاصلية
الافتقار الى المقاييس
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5
الثابت ان الذي كان يقاتل في معركة الجمل وصفين من ابناء الامام علي هو محمد بن الحنفيةتعليق
-
حميد الغانم
vbmenu_register("postmenu_2053956", true);
عضو نشط وفعّال
رقم العضوية : 99211
تاريخ التّسجيل: Mar 2012
المشاركات: 7,062
آخر تواجد: اليوم 11:55 PM
الجنس:
الإقامة:
رقم العضوية : 99211
تاريخ التّسجيل: Mar 2012
المشاركات: 7,051
آخر تواجد: اليوم 10:42 PM
الجنس:
الإقامة:
رقم العضوية : 99211
تاريخ التّسجيل: Mar 2012
المشاركات: 7,048
آخر تواجد: اليوم 10:03 PM
الجنس:
الإقامة:
وهذا الوهابي لم يفهم سؤالي
يا وهابي
قلنا لو عددنا لك عمل كذا وكذا وكذا
فالسؤال الذي تقوله انت ونقوله نحن
كيف عرفنا ان هذه هي الاعمال النوعية عند الله عز وجل
ما الضابط وما الشرط في نوعية الاعمال عند الله عز وجل
فهمت لو ارجع افهمك
حميد الغانم
تعليق
تعليق