المشاركة الأصلية بواسطة السيد الكربلائي
X
-
هذه قصة خرافة
ام رواية خرافية
روايات الغلاة مضحكة ولايحسنوا حتى الكذب
الجميل في هذه الروايات أن ناقلها الشيخ الصدوق آخر من يمكن أن يتّهم بالغلو و التفويض والكذب
لعلها حكمة حتى لا يأتي أحد في آخر الزمان ينكر مالا يعجبه من الروايات
المعصوم لا يكون فعله عبثيا بطبيعة الحال
فما هي غاية الاخراج و الحرق ؟
وأنك حي لا تموت حتى تبطل الجبت والطاغوت
الحادثة مقطوعة الحدوث بل هي من أكبر الحوادث تواتراً في روايات الملاحم
وإذا قرأت زيارة عاشوراء فسوف ترى تكرار طلب الثأر فيهاالتعديل الأخير تم بواسطة محب الغدير 2; الساعة 03-03-2014, 10:22 PM.
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سيد جلال الحسينيان شاء الله ان كنا من الحاضرين هناك اسال من الامام اما انا فلا اسال بل اسلم لامامي روحي فداه
أذا ثبت صدور النص عن الأمام صلوات الله عليه ..وكان الإثبات من
اجل حدوث أو جوب أو وووو...الفعل... من عدمه
وكان الأصل في حال صحة الصدور التسليم والطاعة
فما هو الداعي إلى التساؤل عن سبب الفعل ؟؟؟ اذا كان المعصوم من حدث آو أمر أو أباح الفعل
موفقين شيخنا جلال الحسيني
حفطكم الله ورعاكم
وعودة ميمونة
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عراق العراقيأذا ثبت صدور النص عن الأمام صلوات الله عليه ..وكان الإثبات من
اجل حدوث أو جوب أو وووو...الفعل... من عدمه
وكان الأصل في حال صحة الصدور التسليم والطاعة
فما هو الداعي إلى التساؤل عن سبب الفعل ؟؟؟ اذا كان المعصوم من حدث آو أمر أو أباح الفعل
موفقين شيخنا جلال الحسيني
حفطكم الله ورعاكم
وعودة ميمونة
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة السيد الكربلائيالى السيد جلال الحسيني
هل تعتقد بهذا الكلام ؟
الإمام عليه السلام بعد أن يحرق أبو بكر و عمر و جسدهما طريّان
المشاركة الأصلية بواسطة سيد جلال الحسينيهذا ما حصلته ونقلته اما اعتقادي الخاص فهو لي خاصة ولا اناقش في هذه الامور والمصادر هذه الجميع يعلم انها من المصادر المعتمدة
كمال الدين 1 252 23- باب نص الله تبارك و تعالى على ا
2- حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق رضي الله عنه قال حدثنا محمد بن همام قال حدثنا أحمد بن مابنداذ قال حدثنا أحمد بن هلال عن محمد بن أبي عمير عن المفضل بن عمر عن الصادق جعفر بن محمد عن أبيه عن آبائه ع عن أمير المؤمنين ع قال قال رسول الله ص
كمالالدين 1 252 23- باب نص الله تبارك و تعالى على ا
فيخرج اللات و العزى طريين فيحرقهما فلفتنة الناس يومئذ بهما أشد من فتنة العجل و السامري
عيون أخبارالرضا(ع) 1 58 6- باب النصوص على الرضا
بالإمامة
فيخرج اللات و العزى طريين فيحرقهما فلفتنة الناس بهما يومئذ أشد من فتنة العجل و السامري
منتخب الأنوارالمضيئة 192 الفصل الثاني عشر في ذكر ما يكون
عن علي بن الحسين ع قال يا بشير هل تدري ما أول ما يبدأ به القائم ع قلت لا قال يخرج طريين فيحرقهما ثم يذريهما بالريح
بحارالأنوار 36 245 باب 41- نصوص الرسول ص عليهم
َيُخْرِجُ اللَّاتَ وَ الْعُزَّى طَرِيَّيْنِ فَيُحْرِقُهُمَا فَلَفِتْنَةُ النَّاسِ بِهِمَا يَوْمَئِذٍ أَشَدُّ مِنْ فِتْنَةِ الْعِجْلِ وَ السَّامِرِيِّ
بحارالأنوار 52 379 باب 27- سيره و أخلاقه و عدد أصحابه
َ فَيُخْرِجُ اللَّاتَ وَ الْعُزَّى طَرِيَّيْنِ فَيُحْرِقُهُمَا فَلَفِتْنَةُ النَّاسِ بِهِمَا يَوْمَئِذٍ أَشَدُّ مِنْ فِتْنَةِ الْعِجْلِ وَ السَّامِرِيِّ
اولا : عمل نبش القبور من اعمال وصفات بني امية لعنهم الله واعداء اهل البيت عليهم السلام .... هذا العمل عمل نبش القبور ليس في قاموس اهل البيت عليهم السلام وانما في قاموس اعدائهم ...وهذه الروايات مدسوسة لتشويه سمعة الامام الحجة عليه السلام وتخويف الناس منه وابعاد الناس عن الايمان به وهذه هي طريقة اعداء اهل البيت ...التشويه..
مع ملاحظة ان النبي صل الله عليه واله قام بدفن عبدالله بن ابي سلول وصلى عليه كما يصلي على اي مسلم رغم علمه بنفاقه ...
ثانيا : الاحراق للميت لا معنى له ...اهل البيت عليهم السلام لا يحرقون الاموات و لا يتشفون بأعداءهم ...قال النبي صل الله عليه واله اياكم والمثلة ولو بالكلب العقور وهذه التصرف خلاف هذه الاخلاق التي هم علمونا اياها ...فلا معنى لقائد ديني كبير امام يمثل دين الله على الارض ان يقوم بهذا الفعل
ثالثا : لو فعل الامام الحجة عليه السلام هذا الفعل فسوف يثير عليه مجموعة من الناس سوف تعاديه بسبب هذا الفعل مع انه يريد في حكومته ان يجمع الناس ويجعل الناس تقترب اليه لا ان يبعدها ويثيرها ضده ...حكومة الامام حكومة عالمية يريد ان يستقطب الافراد ليكونوا معه لا ليكونوا ضده
رابعا : ان واضع هذا الحديث يشم منه انه يحب ابوبكر وعمر ويكره الشيعة و الامام الحجة عليه السلام لانه قال يخرجهما وهما طريات وهذا مدح لهما بطريق غير مباشر اي كانهما مؤمنان شهيدان ولذا بقى جسمهما طريا ...هذا الرواية مدح لهما لو تأملناها ...فهذه الروايات لا شك مدسوسة ..بقصد التأليب على الشيعة وتشويه سمعتهم و الامام الحجة عليه السلام و ابعاد الناس عن الايمان به و في نفس الوقت مدح لاصحاب الفتلة عتيق وعمر ...مدح غير مباشر ...
.......... ونفس الشئ يقال عن عائشة ونبش قبرها ..فالامام عليه السلام ليس نباش للقبور و لا معنى لاقامة الحد على ميتة ...يا سبحان الله ...فهل هي تحس حتى يقام عليها الحدالتعديل الأخير تم بواسطة صحابي شيعي; الساعة 04-03-2014, 06:34 PM.
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
و هذا غير متوفر في الروايات
فالروايات تخضع الى عدة امور قبل الاخذ بها
مصيبة عندما يتكّم شخص لا علم له بالروايات و يبدأ بحكاية الدس لعن الله من ألّفها
اولا : عمل نبش القبور من اعمال وصفات بني امية لعنهم الله واعداء اهل البيت عليهم السلام .... هذا العمل عمل نبش القبور ليس في قاموس اهل البيت عليهم السلام وانما في قاموس اعدائهم ...وهذه الروايات مدسوسة لتشويه سمعة الامام الحجة عليه السلام وتخويف الناس منه وابعاد الناس عن الايمان به وهذه هي طريقة اعداء اهل البيت ...التشويه..
أين الأمويـــون في الســـنـد ؟
هل تعرف حكم اخراج شخص من قبره و صلبه يا من تقول هذه ليست أخلاق أهل البيت ؟
أي ابعاد عن الإيمان ؟ طبعاً سوف يخافون منه هل تراه يملأ الأرض قسطاً و عدلاً بشيء آخر عجل الله فرجه الشريف !
مع ملاحظة ان النبي صل الله عليه واله قام بدفن عبدالله بن ابي سلول وصلى عليه كما يصلي على اي مسلم رغم علمه بنفاقه ...
النبي صلى على ابن سلول مــــثـــل باقي الناس ؟
كبّر عليه أربعاً ثم لعنه لا تألّف من راسك !
ثانيا : الاحراق للميت لا معنى له ...اهل البيت عليهم السلام لا يحرقون الاموات و لا يتشفون بأعداءهم ...قال النبي صل الله عليه واله اياكم والمثلة ولو بالكلب العقور وهذه التصرف خلاف هذه الاخلاق التي هم علمونا اياها ...فلا معنى لقائد ديني كبير امام يمثل دين الله على الارض ان يقوم بهذا الفعل
مع العلم الروايات تقول أنهما ليسا ميّتين عندما يحرقهما
لا طبعاً احترام أعداء الله زين بس احترام آل سعود و آل خليفة مو زين هذه عقلية البتري
ثالثا : لو فعل الامام الحجة عليه السلام هذا الفعل فسوف يثير عليه مجموعة من الناس سوف تعاديه بسبب هذا الفعل مع انه يريد في حكومته ان يجمع الناس ويجعل الناس تقترب اليه لا ان يبعدها ويثيرها ضده ...حكومة الامام حكومة عالمية يريد ان يستقطب الافراد ليكونوا معه لا ليكونوا ضده
أعوذ بالله من هكذا كلام
حبيبي هذا اتهام للإمام بالنفاق يعني شنو يريد تأليف الناس هذه فكرتك عن الإمام عجل الله فرجه الشريف ؟
رابعا : ان واضع هذا الحديث يشم منه انه يحب ابوبكر وعمر ويكره الشيعة و الامام الحجة عليه السلام لانه قال يخرجهما وهما طريات وهذا مدح لهما بطريق غير مباشر اي كانهما مؤمنان شهيدان ولذا بقى جسمهما طريا ...هذا الرواية مدح لهما لو تأملناها ...فهذه الروايات لا شك مدسوسة ..بقصد التأليب على الشيعة وتشويه سمعتهم و الامام الحجة عليه السلام و ابعاد الناس عن الايمان به و في نفس الوقت مدح لاصحاب الفتلة عتيق وعمر ...مدح غير مباشر
.......... ونفس الشئ يقال عن عائشة ونبش قبرها ..فالامام عليه السلام ليس نباش للقبور و لا معنى لاقامة الحد على ميتة ...يا سبحان الله ...فهل هي تحس حتى يقام عليها الحد
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
الاخ محب الغدير
سلام عليكم
احسنت حبيبي جعلك الله ممن ينصر ال محمد بيده ولسانه وقلبه ولكن لا يقبل من كان هدفه اثبات عقيدته لا التسليم لامامه لان من يحمل نظراته على امامه ويحكم على امامه فكيف لا يرد قولك وقولي .
عجيب انه لا يميز بين نبش القبور وبين الرجعة التي هي من اصح عقائد الشيعة
من ينكر خروجهما فانه لا يفهم الرجعة التي ستكون في ظهور الامام عجل الله تعالى فرجه
ثم اخراجهما طريين معجزة للامام الحجة روحي فداه لا لهما حيث احياهما وهما رميم
وستحدث في ظهوره روحي فداه معاجز اهم من احياءهما فلينكر المنكر كل المعجزات حينئذ
ثم محاكمتهما بما فعلا هو اختبار للناس ليميز الخبيث من الطيب ولم يكن ياتي الامام ليهدي الناصب وانما ظهوره نهاية اهل الفساد وبعد تمام الحجة عليهم فلا علاج لهم الا سيف ذو الفقار
اعاذ الله من الجهل والجهلاء
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2انشاء الله عندما يكون السيف مرفوعاً سوف تعرف أنها حقيقية
الجميل في هذه الروايات أن ناقلها الشيخ الصدوق آخر من يمكن أن يتّهم بالغلو و التفويض والكذب
لعلها حكمة حتى لا يأتي أحد في آخر الزمان ينكر مالا يعجبه من الروايات
أنقل هذه الفقرة في احدى زيارات الحجة عجل الله فرجه الشريف
وأنك حي لا تموت حتى تبطل الجبت والطاغوت
الحادثة مقطوعة الحدوث بل هي من أكبر الحوادث تواتراً في روايات الملاحم
وإذا قرأت زيارة عاشوراء فسوف ترى تكرار طلب الثأر فيهاالامام المهديسوف يخرج لارساء مبادىء العدالة والمساواة في المعمورة
وليس من اجل الانتقام والتشفي
وكل ماسطرته موروث مشوه عن صاحب الزمان
كتبه اما اعداء العرب واما بعض الغلاة واما تسلسل الى كتب من بعض الفرق الشيعية المنقرضة الضالة
والشيخ الصدوق و ان مثل هذه الخرافات فليس نقله بمقدس فهو بشر يخطأ ويصيب
وكل مايخالف القرآن وسيرة النبي وآله
يرمى في حاوية التاريخ
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة خليجي شيعيالكذب عند امك حبيبة قند عائشة
عائشة هي ام للمؤمنين فقط وانا اعتز بأمومتها واحترمها
وماكان بينها وبين الامام علي فقد انتهى بعد معركة الجمل بعد ان ارسلها معززة مكرمة الى المدين .
ولن نقوم مقام الرب حتى نحاكمها ولن نسأل في عالم البرزخ ويوم القيامة عن معركة الجمل وغيرها
((( تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ )) البقرة
( النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله من المؤمنين والمهاجرين إلا أن تفعلوا إلى أوليائكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا ( 6 ) ) . الاحزاب
واما الذي يطعن بأم المؤمنين وشرف زوجات النبي
فهو كما وصفته اية الافك : (( إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ لَوْلا جَاؤُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاء فَأُولَئِكَ عِندَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ وَلَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ)) النور
ففتش عن ايمانك
والرسول لك بالمرصاد بعد طعنت بعرضه وشرفه
واتمنى ان تستوعب
وتترك النزعات الطفولية
التي ستوردك المهالك
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الدكتور الكويتي
عائشة هي ام للمؤمنين فقط وانا اعتز بأمومتها واحترمها
وماكان بينها وبين الامام علي فقد انتهى بعد معركة الجمل بعد ان ارسلها معززة مكرمة الى المدين .
ولن نقوم مقام الرب حتى نحاكمها ولن نسأل في عالم البرزخ ويوم القيامة عن معركة الجمل وغيرها
((( تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ )) البقرة
( النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله من المؤمنين والمهاجرين إلا أن تفعلوا إلى أوليائكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا ( 6 ) ) . الاحزاب
واما الذي يطعن بأم المؤمنين وشرف زوجات النبي
فهو كما وصفته اية الافك : (( إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ لَوْلا جَاؤُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاء فَأُولَئِكَ عِندَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ وَلَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ)) النور
ففتش عن ايمانك
والرسول لك بالمرصاد بعد طعنت بعرضه وشرفه
واتمنى ان تستوعب
وتترك النزعات الطفولية
التي ستوردك المهالك
كيف صحتك يا كويتي؟؟؟
من اشوفك ما موجود اقلق عليك
لانك حاضر دوما
لو تتامل اكثر لهداك الله للحق
لكن دوما تفكر بالرد ولا تتدبر المردود
دوما تفكر انك صاحب الحق ولو تاملت لعله يكون القائل صادق فيما يقول فهو فوز لك ان قبلت الحق وليس فوز للقائل فان جهنم نارها ليس بهزل
هداني الله وهداك يا كويتي
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الدكتور الكويتي
عائشة هي ام للمؤمنين فقط وانا اعتز بأمومتها واحترمها
وماكان بينها وبين الامام علي فقد انتهى بعد معركة الجمل بعد ان ارسلها معززة مكرمة الى المدين .
ولن نقوم مقام الرب حتى نحاكمها ولن نسأل في عالم البرزخ ويوم القيامة عن معركة الجمل وغيرها
((( تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ )) البقرة
( النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله من المؤمنين والمهاجرين إلا أن تفعلوا إلى أوليائكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا ( 6 ) ) . الاحزاب
واما الذي يطعن بأم المؤمنين وشرف زوجات النبي
فهو كما وصفته اية الافك : (( إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ لَوْلا جَاؤُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاء فَأُولَئِكَ عِندَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ وَلَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَن تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ)) النور
ففتش عن ايمانك
والرسول لك بالمرصاد بعد طعنت بعرضه وشرفه
واتمنى ان تستوعب
وتترك النزعات الطفولية
التي ستوردك المهالك
رسول الله قال اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله والعتره
القران لا يفسره الجهله امثالك يا هذا
القران يفسره المعصوم صلوات الله عليه
نحن حين نقول شيئا نسند كلامنا بالدليل من اقوالهم عليهم السلام
ولا نضع الايات مثل جنابك ونفسر كما نشاء يا اهبل يا متهابل يا مستحمق
ولك حس على نفسك كم مرخ نوضح لك وانت كالحمار تستمر بالنهيق بلا علم ولا فهم
وحسبي الله ونعم الوكيل من الجهله الحمقى الاغبياء المتغابين
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة هدى شوشورسول الله قال اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله والعتره
القران لا يفسره الجهله امثالك يا هذا
القران يفسره المعصوم صلوات الله عليه
نحن حين نقول شيئا نسند كلامنا بالدليل من اقوالهم عليهم السلام
ولا نضع الايات مثل جنابك ونفسر كما نشاء يا اهبل يا متهابل يا مستحمق
ولك حس على نفسك كم مرخ نوضح لك وانت كالحمار تستمر بالنهيق بلا علم ولا فهم
وحسبي الله ونعم الوكيل من الجهله الحمقى الاغبياء المتغابين
تارك فيكم الثقلين
لاتعني ان نعادي ازواجه ونطعن بشرفهن
ونكفر المسلمين
والصحابة
واذا كان ترك ومحاربة الطائفية والتكفير والتطرف حماقة
فعلى الدنيا السلام
الدين الاسلامي دين رحمة ودين شمولي
وليس مذهب طائفي
يمارس طقوسه وخرافاته وطائفيته تحت جنح الظلام
فتدبري ياانسة او سيدة شوشو
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الدكتور الكويتي
تارك فيكم الثقلين
لاتعني ان نعادي ازواجه ونطعن بشرفهن
ونكفر المسلمين
والصحابة
واذا كان ترك ومحاربة الطائفية والتكفير والتطرف حماقة
فعلى الدنيا السلام
الدين الاسلامي دين رحمة ودين شمولي
وليس مذهب طائفي
يمارس طقوسه وخرافاته وطائفيته تحت جنح الظلام
فتدبري ياانسة او سيدة شوشو
الفرق بين العاقل والاحمق
الاول يفكر ... والثاني لا يفعل
انصحك نصيحه وديه يا ايها المريض الكويتي
اكرمنا بسكوتك رجاءا
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة هدى شوشوالفرق بين العاقل والاحمق
الاول يفكر ... والثاني لا يفعل
انصحك نصيحه وديه يا ايها المريض الكويتي
اكرمنا بسكوتك رجاءاوالله انت لاتعرفي غير السب والشتم واللعن
فاتمنى لك الهداية والخير
فاتعبي على عقلك ونفسك قليلا
فاسلوبك غير مقنع وينفر الناس منك ومن افكارك ومن التشيع ان كان امثالك يمثله
الله يهديك
- اقتباس
- تعليق
تعليق
اقرأ في منتديات يا حسين
تقليص
لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.
تعليق