تويت
سؤال للاعضاء الشيعه
ماهو مدلول هذه المقولة التي اسمعها عند كثير من الشيعه وهل حقا هي ؟
ماهو مدلول هذه المقولة التي اسمعها عند كثير من الشيعه وهل حقا هي ؟
-
-
ذبها براس العالم واطلع منها سالم
حتى نجيبك على سؤالك بودنا ان نطعن قليلا بمنطوق سؤالك
السؤال هل انت تتبع العالم ام الجاهل
حميد الغانم -
انا اتبع كتاب الله وسنة رسوله فقطتعليق
-
جميل جدا وكيف وصلت اليك سنة رسول الله من خلال العالم ام الجاهل
لا تطول الغيبة
حميد الغانمتعليق
-
هل تقصد اذن ان افتي احد العلماء فتوي وتبين فسادها فيتحملها العالم ولا يتحملها الشخص
تعليق
-
اجب على السؤال واترك ما اقصد فدائما سؤالي يكون مبني على جوابك حتى لا تقول خارج الموضوع
حميد الغانمتعليق
-
سؤال صعب مستصعب لايمكن لاحد ان يجيب عليه لانه من انواع الاسئلة الغانمية التي لامعنى ولاجواب لها فلايمكن لاعتى العلماء الجهابذة ان يجيبوا عليها لصعوبة فهمهاالمشاركة الأصلية بواسطة حميد الغانم
اظن ان صاحب الموضوع لانه صاحب علم وكتور سيهرب من السؤالتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة دكتور من غير شهاده
ارجع بالامر إلى العالم المجتهد كي لا يكون عملك هباءا منثورا...بل يكون مبينا بحكم له أصول شرعيه...
يوم ندعو كل أناس بإمامهم..
جواب الفاضل حميد لن تفهموه لأن الهدف من فتح الموضوع ليس الإستفهام بل التشنيعتعليق
-
لدى الوهابية مثل يقول ( خل بينك وبين النار مطوع )
التعديل الأخير تم بواسطة الكرار حيدر 99; الساعة 01-03-2014, 11:15 AM.تعليق
-
بعض الأمور اللا تناقشوها يستخدمها عامة الطائفتين...بصراحة
وبصراحة أكتر..عجبتني هاي الجملة.
ونحنا نطبقها بدون مانرددهاتعليق
-
{ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ }الأنبياء7
تعليق
-
المعتمد بالتاريخ وعادل سالم المثل يقول ذبها ولم يقل اسال يعني امر انتهي وبه تنحية اللوم فلا تراوغا
اما مثل خل بينك وبين النار مطووووع هههههههههههههههههههههه
لم يقصد المرجع الذي افتي بالكذب حتي تنصر الدين ان يكون الكذب مكشوفاتعليق
-
اما مثل خل بينك وبين النار مطووووع هههههههههههههههههههههه
لم يقصد المرجع الذي افتي بالكذب حتي تنصر الدين ان يكون الكذب مكشوفا
ههههههههههههههه رمتني بدائها وانسلت !!!
الْكَذِبُ إثْمٌ كُلُّهُ إلَّا مَا نُفِعَ بِهِ مُسْلِمٌ أَوْ دُفِعَ بِهِ عَنْ دِينٍ
http://library.islamweb.net/hadith/d...625&pid=155921
وهذا كما نعلم أنه جائز لكل مسلم أن يكذب إذا كان في كذبه مصلحة عامة راجحة على صدقه ، أو كان فيه دفع عدوان عن عرض أو دين أو فضيلة كما أسلفنا .
http://islamport.com/w/srh/Web/1263/106.htm
كما أن الكذب كذبان : كذب ممدوح وآخر مذموم . وقد يجب الكذب أحياناً ، كما يحرم الصدق أحياناً . وقد يزم الصادق تارة ، كما يحمد الكاذب أخرى . فالممدوح من الكذب هو ما كان فيه مصلحة دينية ، أو دفع مظلمة ، أو فساد . والمذموم من الصدق هو ما جلب أحد هذه المفاسد أو كلها
http://islamport.com/w/srh/Web/1263/104.htm
فلا يباح منه إلا ما يترتب عليه مصلحة فقد أخرج البيهقي في الشعب بسند صحيح عن أبي بكر الصديق قال الكذب بجانب الإيمان
http://islamport.com/w/srh/Web/2747/6142.htm
ولا يضر لزوم الكذب لأنه إذا تضمن مصلحة رخص فيه
http://shamela.ws/browse.php/book-22835/page-2614
وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْمُعْتَمَدَ فِي الْمَذْهَبِ أَنَّ الْكَذِبَ يَجُوزُ حَيْثُ كَانَ لِمَصْلَحَةٍ رَاجِحَةٍ كَمَا قَدَّمْنَاهُ عَنْ الْإِمَامِ ابْنِ الْجَوْزِيِّ
http://library.islamweb.net/newlibra...bk_no=44&ID=51تعليق
-
العزة للحق
والعضو الذي ليس له شهادة
ذبها براس عالم واخرج منها سالم هذه مقولة وليس فتوى ولا قول امام
قول الامام ع
فأما من كان من الفقهاء صائنا لنفسه ، حافظا لدينه ، مخالفا على هواه ، مطيعا لامر مولاه ،فللعوام أن يقلدوهتعليق
-
كيف راح دبها براس عالم ولا تعرف حكم العالمالمشاركة الأصلية بواسطة دكتور من غير شهاده
أنت تمشى على قول العالم فإذا حدث شيئ يوم القيامة فأنت تلوم العالم...
ولكن ما في مشكلة حبيب قلبي أنت
إجتهد فأخطأ
المجتهد إن أصاب فله اجران
وإن أخطأ فله اجر
يعني في كلا الحالتي بناءا على سنة ابو بكر الكل بالجنة القاتل والمقتول شارب الخمر وتاركها الزاني والمتقي ووووو
وكله في سبيل حبك يهون يا تركتورتعليق
تعليق