المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق
X
-
المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي باللهالبخاري رحمه الله وضع شروطا وطريقة معينة في كتابه
فالذي لم يفهم طريقة البخاري فهذه مشكلته وليست مشكلة البخاري.
فقد وثق من شاركوا او ايدوا قتل الامام علي والحسن والحسين ع
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313الذي لايفهم انت والمجهول النسب انت لان الراد على ابن تيميه عندكم مجهول النسب وانت رددت عليه الان وضعفت كلامه
والان رد على هذا
ياحشوي يعني تقر انه في كتاب البخاري مراسيل وهي من قسم الضعيف
ثانيا- ماردك على التهانوي وابن تيميه
وساردف المزيد بعدها
اريد الرد على ماوردته بدون هروووووووووووووووووووووووووووووووووووب وكوبي بيست لانه لاينفع معي
----------------
باجابه علميه من دون كوبي بيست
الرواية هذه صحيح في كتاب البخاري ولكن لم يسند البخاري لها سنداً .. فهي جائت مرفقاً لرواية صحيحة للبخاري .. كتاب البخاري صحيح بالإسناد الذي وضعه البخاري وبشروطه .
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحقوهل قتل النبي نفسه وخالف هذه الاية
وهل هذه الاية كانت نازلة
القران كله لم يكن نازل يومها
فكيف تكون هذه الاية دليلا قبل تشريعها
النبي هم بالخطأ ولم يفعله
نحن نؤمن بالحديث((أول ما خلق الله نور نبيك يا جابر))
ونؤمن بالحديث (((كنت نبياً و آدم بين الماءوالطين) )
انتم تعتقدون بنبوة الرسول ص بعد سن الاربعين... لكن نحن نعتقد بنبوته حتى قبل ولادته
ولا اشكال في ذلك فقد اخبرنا القران عن نبوة بعض الانبياء وهم اطفال او في المهد او قبل ولادتهم
{وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ }القصص7
{فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيّاً }مريم29
{يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيّاً }مريم12
فاذا كان هؤلاء الانبياء قد وصلوا الى درجات معينة من الكمال ... فمهما كانت درجات كمالهم فان الرسول محمد ص اعلى درجة منهم
اما موضوع نزول الايات... فان بعض الايات تنزل لبيان امر موجود سابقا
مثل
{وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ }القلم4
فالرسول ص كان صاحب خلق عظيم قبل نزول الاية وقبل البعثة وقبل نزول القران
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم,ومن شروط البخاري توثيقه للنواصب والامويين واعداء اهل البيت ... وابتعاده وعدم توثيقه لاتباع اهل البيت
فقد وثق من شاركوا او ايدوا قتل الامام علي والحسن والحسين ع
الأخ عادل .. عند أهل السنة أخذ الرواية من مخالفيهم ومن بينهم النواصب ممكنه .. بشرط .
وهو كما قال الله تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ )
وناصبي عند أهل السنة فاسق طالما أنه لم يكفر الإمام علي رضي الله عنه .
والله تعالى لم يحرم الأخذ من الفاسقين بشرط التثبت .. وأن ما جاء به صحيح .
والتثبت عندنا ..أولاً .. أن لا ينفرد الناصبي أو مبتدع بروايته ... فلا بد أن يكون روايته قد رواها أحد من الثقات الصالحين غيره .
ثانياً .. أن لا يروي رواية تؤيد فكره .. كما يروي رواية تعادي أهل البيت .
وبهذا يمكن الأخذ منه .التعديل الأخير تم بواسطة قناص الخير; الساعة 08-03-2014, 11:59 PM.
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم
نحن رأينا وعقيدنا في النبي محمد ص تختلف عنكم
نحن نؤمن بالحديث((أول ما خلق الله نور نبيك يا جابر))
ونؤمن بالحديث (((كنت نبياً و آدم بين الماءوالطين) )
انتم تعتقدون بنبوة الرسول ص بعد سن الاربعين... لكن نحن نعتقد بنبوته حتى قبل ولادته
ولا اشكال في ذلك فقد اخبرنا القران عن نبوة بعض الانبياء وهم اطفال او في المهد او قبل ولادتهم
{وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ }القصص7
{فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيّاً }مريم29
{يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيّاً }مريم12
فاذا كان هؤلاء الانبياء قد وصلوا الى درجات معينة من الكمال ... فمهما كانت درجات كمالهم فان الرسول محمد ص اعلى درجة منهم
اما موضوع نزول الايات... فان بعض الايات تنزل لبيان امر موجود سابقا
مثل
{وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ }القلم4
فالرسول ص كان صاحب خلق عظيم قبل نزول الاية وقبل البعثة وقبل نزول القران
لا أحد قال أن الرواية صحيحة .. فهي مرسلة ..
تعرف يعني شنو مرسلة ؟!!
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة قناص الخيرالأخ عادل .. عند أهل السنة أخذ الرواية من مخالفيهم ومن بينهم النواصب ممكنه .. بشرط .
وهو كما قال الله تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ )
وناصبي عند أهل السنة فاسق طالما أنه لم يكفر الإمام علي رضي الله عنه .
والله تعالى لم يحرم الأخذ من الفاسقين بشرط التثبت .. وأن ما جاء به صحيح .
والتثبت عندنا ..أولاً .. أن لا ينفرد الناصبي أو مبتدع بروايته ... فلا بد أن يكون روايته قد رواها أحد من الثقات الصالحين غيره .
ثانياً .. أن لا يروي رواية تؤيد فكره .. كما يروي رواية تعادي أهل البيت .
وبهذا يمكن الأخذ منه .
- اقتباس
- تعليق
تعليق
اقرأ في منتديات يا حسين
تقليص
المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
---|---|---|---|---|
عبس وتولى شيعتني! فيديو
بواسطة مروان1400
أنشئ بواسطة مروان1400, يوم أمس, 05:42 AM
|
استجابة 1
17 مشاهدات
0 معجبون
|
آخر مشاركة
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 10:51 PM
|
||
أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 19-05-2025, 09:28 PM
|
ردود 0
10 مشاهدات
0 معجبون
|
آخر مشاركة
بواسطة وهج الإيمان
19-05-2025, 09:28 PM
|
||
أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 19-05-2025, 09:20 PM
|
ردود 0
7 مشاهدات
0 معجبون
|
آخر مشاركة
بواسطة وهج الإيمان
19-05-2025, 09:20 PM
|
||
أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 27-10-2018, 03:13 PM
|
ردود 17
1,554 مشاهدات
0 معجبون
|
آخر مشاركة
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 10:54 PM
|
تعليق