إعـــــــلان

**المهتدي بالله** · 05-03-2014, 07:00 AM

التناقض عندما يكون القول منسوب الى الرسول عليه الصلاة والسلام
كالاقوال المتناقضة عندكم المنسوبة الى الائمة

واما ما ذكر عن الصحابة فهو من باب الاختلاف لعدم بلوغ الدليل الناسخ

( الكافي . الجزء 1 . صفحة 65 )
علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي نجران، عن عاصم بن حميد، عن منصور بن حازم قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: ما بالي أسألك عن المسألة فتجيبني فيها بالجواب، ثم يجيئك غيري فتجيبه فيها بجواب آخر؟ فقال: إنا نجيب الناس على الزيادة والنقصان، قال: قلت: فأخبرني عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله صدقوا على محمد صلى الله عليه وآله أم كذبوا؟ قال: بل صدقوا، قال: قلت: فما بالهم اختلفوا؟ فقال: أما تعلم أن الرجل كان يأتي رسول الله صلى الله عليه وآله فيسأله عن المسألة فيجيبه فيها بالجواب ثم يجيبه بعد ذلك ما ينسخ ذلك الجواب، فنسخت الأحاديث بعضها بعضا.

**محب الغدير 2** · 05-03-2014, 02:19 PM

واما ما ذكر عن الصحابة فهو من باب الاختلاف لعدم بلوغ الدليل الناسخ

يعني أفهم من كلامك أنّ المتعة لم يعرف بتحريمها سوى صحابي واحد قبل عمر ؟

( الكافي . الجزء 1 . صفحة 65 )
علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي نجران، عن عاصم بن حميد، عن منصور بن حازم قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: ما بالي أسألك عن المسألة فتجيبني فيها بالجواب، ثم يجيئك غيري فتجيبه فيها بجواب آخر؟ فقال: إنا نجيب الناس على الزيادة والنقصان، قال: قلت: فأخبرني عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله صدقوا على محمد صلى الله عليه وآله أم كذبوا؟ قال: بل صدقوا، قال: قلت: فما بالهم اختلفوا؟ فقال: أما تعلم أن الرجل كان يأتي رسول الله صلى الله عليه وآله فيسأله عن المسألة فيجيبه فيها بالجواب ثم يجيبه بعد ذلك ما ينسخ ذلك الجواب، فنسخت الأحاديث بعضها بعضا.

هل تنكر الناسخ و المنسوخ؟
ننتظر

**المهتدي بالله** · 05-03-2014, 08:09 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

يعني أفهم من كلامك أنّ المتعة لم يعرف بتحريمها سوى صحابي واحد قبل عمر ؟

هل تنكر الناسخ و المنسوخ؟
ننتظر

بل مجموعة من الصحابة علم التحريم وليس واحد.

والناسخ والمنسوخ احتج بك عليه، اي ان الصحابي قد يعلم بحكم ولا يعلم بنسخه فيما بعد ويستمر بالحكم القديم لذلك حصل ما حصل.

**الطالب313** · 05-03-2014, 08:14 PM

اي نسخ ياحشوي

يعني تقول ان الامام علي-ع- لم يعلم بالنسخ مثلا

وتريد ان تصوب عمر الذي قال فيه الالباني في هذا المووضوع حصراسترى عمر يقول قولا والصواب خلافه

وعندي غير هذا الكلام

**محب الغدير 2** · 05-03-2014, 08:14 PM

بل مجموعة من الصحابة علم التحريم وليس واحد.

تفضّل أذكر لي هؤلاء الصحابة و أخبرني هل عدد المحرمين أكبر أم المحللين؟

والناسخ والمنسوخ احتج بك عليه، اي ان الصحابي قد يعلم بحكم ولا يعلم بنسخه فيما بعد ويستمر بالحكم القديم لذلك حصل ما حصل.

افترض أنا الآن أريد أن أتجوّز متعة لأنه لم تثبت لي حرمته (على رأي الأغلبية قبل عمر)
هل ارتكبت حراماً وزنا ؟
وهل ما فعله الصحابة كانوا مأجورين عليه أم لا ؟

**الطالب313** · 05-03-2014, 08:17 PM

المسائل العلمية والفتاوى الشرعية
فتاوى الشيخ العلامةمحمد ناصر الدين الالباني
في المدينة والامارات
ص125
س----كيف نرد على من قال بافضليةالافرادفي الحج مستدلابحجة ابي بكر وعمروعثمان لمده اربع وعشرين سنه--فتاوى المدينه84
ويبدا الالباني بالتفنيد ويقول في الصفحة التي بعدها
اما بالنسبة لعمر بن الخطاب فالقضية ليست مجرد انه افرد وانماالقضيةالاهم من تلك
انه نهى عن التمتع بالعمره الى الحج
فنحن الان نسأل هذا السائل ومن يدعي الغيره على الصحابة هل هويوافق عمر ابن الخطاب
على نهيه عن التمتع بالعمره الى الحج؟لااعتقد ذلك
جاء في صحيح مسلم عن حديث عمران بن حصين قال تمتعنامع رسول الله متعة الحج ثم لم ينزل القران بنسخه ثم قال رجل برأية ماشاء
هذا رد ناعم ولطيف فهوبقوله ---ثم قال رجل----
يشير الى عمـــــــــــــــــــــــــــر
انه اجتهد فنهى الناس عن التمتع فهم ليس بالجاهل ولكن بداله شي جعله يأمر المسلمين بالافراد وينهاهم عن التمتع
وعثمان بن عفان جرى على سنن عمر ابن الخطاب في النهي عن التمتع بالعمره الى الحج
فوقف في وجهه علي ابن ابي طالبــــــــــــــــــــــــــــــــ
وقال مالك تنهى عن شيئ فعلناه مع رسول الله-ص- لبيك اللهم بحجة وعمره
قالها في وجـــــــــــــــــــــــــــــه الخليفـــــــــــــــــــــــــــــــه
فينبغي اننبحث الموضوع بحثا علميافعمرابن الخطاب نهى عنالتمتع
ولكن الرسول امـــــــــــــــــــــــــــــر بهــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا
فهل هناك مسلم مهما كان محبـــــــــا لعمر ابن الخطاب يمكن ان يجعل نفسه عمريا في كلمسأله؟هــــــــــــــــــذا يستحيل
لانه سيجد عمــــــــــريقواقولا
والصواب بخلافـــــــــــــــــــــــــــه
والصــــــــــــــــــــواب بخلافه
والصــــــــــ بخلافه ـــــــــواب
والوثائق

**محب الغدير 2** · 05-03-2014, 08:19 PM

هذا الألباني طلع مو عمري ممكن يتّهم بالتشيع قريباً
أحسنت مولانا طالب

**المهتدي بالله** · 05-03-2014, 08:22 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

تفضّل أذكر لي هؤلاء الصحابة و أخبرني هل عدد المحرمين أكبر أم المحللين؟

الفاروق (وكل الذين حضروا خطبته عندما سألهم من يشهد بان الرسول عليه الصلاة والسلام احلها بعد التحريم)
الزبير بن العوام
علي بن ابي طالب
سبرة الجهني

والمسألة ليست بالعدد بل بالدليل.

افترض أنا الآن أريد أن أتجوّز متعة لأنه لم تثبت لي حرمته (على رأي الأغلبية قبل عمر)
هل ارتكبت حراماً وزنا ؟
وهل ما فعله الصحابة كانوا مأجورين عليه أم لا ؟

آثم
فالجاهل بحكم النسخ ليس كالمتعمد.

**الطالب313** · 05-03-2014, 08:23 PM

مو فقط الالباني اشر هذا الحشوي بقول الالباني مولانا لاتنجر خلفه ابدا وستراه يملى موضوعك تراب لانه سيفر مثل عمر عويطه افضل راكض في الاسلام اصبر اشوي

**الطالب313** · 05-03-2014, 08:24 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله

علي بن ابي طالب
.

هههههههههههههههههههههه قال ايش علي ابن ابي طالب

ياحشوي اما ترى الالباني وقوله تريد المزيد صحيح حشوي بامتيازززززززززززززز

**المهتدي بالله** · 05-03-2014, 08:31 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313

هههههههههههههههههههههه قال ايش علي ابن ابي طالب

ياحشوي اما ترى الالباني وقوله تريد المزيد صحيح حشوي بامتيازززززززززززززز

الالباني يتحدث عن المتعة في الحج
وليس عن زواج المتعة

فحتى الزيدية والاسماعيلية ينقلون عن علي بن ابي طالب التحريم لزواج المتعة وكذلك السنة
الا الامامية قال الطوسي ان ذلك (رواية علي) صدرت تقية

**الطالب313** · 05-03-2014, 08:35 PM

وانا اتحدث عن متعه الحج وصاحبنا جمع بينهما والان تكلم عن متعه الحج التي نهى عنها الكافر عمر

اما الزيديه والاسماعيله اذهب لهم وحوارهم انت تحاور اماميه واضح ياحشوي

وهل تريد قول الرازي في هذا الموضوع الذي سينهي امالك كلها ماريك بعد ان ثبت ان عمرك الكافر من حرم دين الله

وعلي-ع- خالفه في هذا

هل تريد ان اضع كلام الرازي في ان زواج المتعه حلال عند علي ابن ابي طالب

**المهتدي بالله** · 05-03-2014, 08:37 PM

العبرة بالدليل، فلا تذكر قولا الا بما يدل عليه.

**الطالب313** · 05-03-2014, 08:41 PM

اولا اعترف بان عمرك الكافر حرم متعه الحج كما قال عمر وعلي ابن ابي طالب اقر بها وبعدها سترى الخير

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

تنـــاقض دين المخالفين في المتعة في الصــــــحيح

تنـــاقض دين المخالفين في المتعة في الصــــــحيح

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين