إعـــــــلان

**المعتمد في التاريخ** · 07-03-2014, 08:08 PM

المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق

نالا منزلتهما بقوة ايمانهما وتقواهما وليس باعمال معينة
فالايمان والتقوى هي الاساس في تفضيلهما على الامة فكان سبقهما بشيء وقر في قلبهما فقوما الاود وداوى العمد واتقيا الله بحقه وذهبا نقيا الثوب واقاما السنة والعدل في حكمهما وحياتهما

وهي منزلة لم يستطع غيرهما ان ينالها

صحيح التقوى والإيمان
ولكن الله عزو جل قال احسب الناس أن يقولوا أمنا وهم لا يفتنون
فتبين لنا أنهما كانا فراران في القتال والنزال
واتهم عمر النبي صلى الله عليه واله وسلم بأنه يهجر
وتركا حملة اسامة بن زيد
وحرفا سنته وبدلاها...

فلو كانا مؤمنين لما فرا خصوصا بعد أن ثبت لأبي بكر في معركة احد أنه باق بعد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم.

وأنت بقولك هذا تقر وتثبت أن الرجلان لا حظ لهما لا في الجهاد ولا في الإيمان...

هذا شيئ
والشيئ الأخر ان الجنة كلها شباب..

فتبين أن هذا الحديث وضع مقابل حديث الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة..

**الطالب313** · 08-03-2014, 06:08 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجادية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تحيبة طيبة للموالين

ليش هيج طريقة بالحوار يعني قد يكون الاسلوب غير صحيح وهذه طريقة في الحوار غير جيدة

راي الشخصي

تحية طيبة للجميع

:rose_031::rose_031::rose_031:

شنو المشكله هنا في الموضوع اخي
الرجل سئل سؤال ونحن نجيب بما وصل الينا من ادله لانه لاتوجد غير هذا والوهابيه الحشويه ماعندهم اجوهب لانها لاتوجد اصلا
ومن ثم حبيبي اين اخطا الاخوه وانا معهم في هذا الموضوع فنحن وضعنا ماعندهم حصرا فهل تريد ان نضع من كتبنا مثلا ونستدل به عليهم او ماتقول
ومن ثم اي حوار الى دخولك لم تكن الا مشاركه فقيره تفتقر الى الصحه والدليل من احد الوهابيه فعندما كتبت ماكتبت فرح ودخل مره اخرى ولاعجب

المهم انتظر منك النقض على ماورد تفضل

**الطالب313** · 08-03-2014, 06:14 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الصحيفةالسجادية

الزميل العزة للحق سلام عليكم
هناك احاديث عند اهل البيت عليهم السلام قالوها في المحاور الذي يدافع عنهم اذا احببت راجعها واعمل مقارنة بين تلك الاحاديث الشريفة وبين اين محاور موالي تجده
يحاور

لكي تشرب ماء صافي عليك ان تذهب الى النبع فتامل

هذا الزميل ينكر حديث سيدا شباب اهل الجنه
مبارك

**الطالب313** · 08-03-2014, 06:15 AM

من فضائل الخالفه ابوبكر حكمه على نفسه

ماثر الاناقه
في معالم الخلافه
للقلقشتدي
الجزءالاول
ص14
روي ان اعرابيا قال لابي بكر
انت خليفه رسول الله
قال
لا
قال فماانت
قال انا
الخالفه
بعده
ويذكر ان الخالفه
هو الذي لاغناء عنده ولاخير فيه

المشكله هم يقولون انها تواضع والرجل واضح جدا يقول لاخير في
وهو كماقال سابقا(اني قد وليت عليك ولست بخيركم ولي شيطاننا يعتريني)
والوثائق

**الطالب313** · 08-03-2014, 06:16 AM

نورد اليوم وثيقه مهمه عن فعل ابوبكر وعمر الشين السيئ الخبيث

حيث انهم اغتابا رجل وذكر هذا الفعل العالم الخرائطي في كتابه التالي

*******
مساوئ الاخلاق ومذموها
للخرائطي
ص95
حديث188
باب ماجاء في الغيبه من الكراههحيث ذكرالحديث الذي سأتي بالوثيقه والذي اورده الالباني وسياتي
تفضلوا الوثيقه

واقول انا الطالب313 ابو بكر وعمر سيئأ الاخلاق

وتابعوا التاكيد من الالباني

سلسلة الاحاديث الصحيحهللالباني
المجلد السادس
ص211
كانت العرب تخدم بعضها بعضا في الأسفار ، وكان مع أبي بكر وعمر رجل يخدمهما ، فناما ، فاستيقظا ، ولم يهيئ لهما طعاما ، فقال أحدهما لصاحبه : إن هذا ليوائم نوم نبيكم صلى الله عليه وسلم [ وفي رواية : ليوائم نوم بيتكم ] فأيقظاه فقالا : ائت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقل له : إن أبا بكر وعمر يقرئانك السلام ، وهما يستأدمانك ، فقال : أقرهما السلام ، وأخبرهما أنهما قد ائتدما ، ففزعا ، فجاءا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالا : يا رسول الله بعثنا إليك نستأدمك ، فقلت : قد ائتدما فبأي شيء ائتدمنا ؟ قال : بلحم أخيكما ، والذي نفسي بيده إني لأرى لحمه بين أنيابكما ، يعني لحم الذي استغاباه ، قالا : فاستغفر لنا ، قال : هو فليستغفر لكما

والان نورد كلام الالوسي الضني الذي لادليل عليه

وماقرر تفضلوا

روح المعاني
للالوسي
الجزءالسادس والعشرونص159
بعد ان يعطي الروايه نفسها التي في السلسلة الصحيحه التي اوردها الالباني المتاخر
يقول التالي
وهذا خبر صحيح

ويعقب ويقول التالي

ولا طعن فيه على الشيخين سواء كان ما وقع منهما قبل النزول أو بعده حيث لم يظنا

بناء على حسن الظن فيهما___
____
اقول انا الطالب313 لاحظتوا كلام الالوسي

بناء على حسن الظن لايطعن فيهما

ولكن تابعوا ماقاله بعد

إن تلك الكلمة مما يكرهها ذلك الرجل: هذا والآية دالة على حرمة الغيبة. وقد نقل القرطبي.
وغيره الإجماع على أنها من الكبائر، وعن الغزالي وصاحب العدة أنهما صرحا بأنها من الصغائر وهو عجيب منهما لكثرة ما يدل على أنها من الكبائر، وقصارى ما قيل في وجه القول بأنها صغيرة أنه لو لم تكن كذلك يلزم فسق الناس كلهم إلا الفذ النادر منهم وهذا حرج عظيم. وتعقب بأن فشوا المعصية وارتكاب جميع الناس لها فضلا عن الأكثر لا يوجب أن تكون صغيرة، وهذا الذي دل عليه الكلام من ارتكاب أكثر الناس لها لم يكن قبل.

واقول هنا انا الطالب313 انه يثبت انه معصيه وكبيره كما قال القرطبي والاجماع والالوسي اقر منطرف خفي

والان هما عملا كبيره
والوثيقه

*****************

والان ماجزائهما في الاخره

الكبائر
لمحمد بن عبد الوهابص42

وعن أبي هريرة مرفوعاً : " من أكل لحم أخيه في الدنيا قرب إليه يوم القيامة ، فيقال له كله ميتاً كما أكلته حياً فيأكله فيكلح ويصيح " رواه أبو يعلي بسند حسن ولابن حبان وصححه عنه في قصة ماعز أن رجلاً قال لآخر : أنظر إلى هذا الرجل الذي ستر الله عليه فلم يدع نفسه حتى رجم رجم الكلب فقال لهما النبي صلى الله عليه وسلم " كلا من جيفة هذا الحمار كما نلتما من عرض هذا الرجل فإن ما نلتما أشد من أكل هذه الجيفة

والوثيقه

********************

اخواني واخواتي الموالين واهم من هذا كله فعل النبي مع ابي بكر وعمر حيث انه لم يستغفر لهم

والايه تقول

وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا

والان ماسبب ان النبي-ص- لم يستغفر لهم وهذا يضاف الى بقيه الامور التي طرحت

**الطالب313** · 08-03-2014, 06:17 AM

من فضائله

فتح الباري
بشرح صحيح البخاري
المجدالثالث عشر
ص714-ح6141

جاء أبو بكر بضيف له أو بأضياف له ، فأمسى عند النبي صلى الله عليه وسلم ، فلما جاء ، قالت أمي : احتبست عن ضيفك - أو أضيافك - الليلة ، قال : ما عشيتهم ؟ فقالت : عرضنا عليه - أو : عليهم فأبوا : أو - فأبى ، فغضب أبو بكر ، فسب وجدع ، وحلف لا يطعمه ، فاختبأت أنا ، فقال : يا غنثر ، فحلفت المرأة لا نطعمه حتى يطعمه ، فحلف الضيف أو الأضياف أن لا يطعمه أو يطعموه حتى يطعمه ، فقال أبو بكر : كأن هذه من الشيطان ، فدعا بالطعام ، فأكل وأكلوا ، فجعلوا لا يرفعون لقمة إلا ربا من أسفلها أكثر منها ، فقال : يا أخت بني فراس ، ما هذا ؟ فقالت : وقرة عيني ، إنها الآن لأكثر قبل أن نأكل ، فأكلوا ، وبعث بها إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فذكر أنه أكل منها

**الطالب313** · 08-03-2014, 06:18 AM

مسند أبو يعلى - مسند الصديق .
42 - حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا عبد الله بن المبارك حدثنا معمر عن الزهري عن عروة عن المسور بن مخرمة و مروان بن الحكم قالا خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم زمن الحديبية في بضع عشرة مئة من أصحابه حتى إذا كانوا بذي الحليفة قلد النبي صلى الله عليه و سلم الهدي وأشعره وأحرم بالعمرة فجاء عروة بن مسعود الثقفي قال : إني أرى أوجها خليقا أن يفروا ويدعوك
فقال أبو بكر : مص بظر اللات أنحن نفر وندعه ؟ !
إسناده صحيح

**الصحيفةالسجادية** · 08-03-2014, 07:09 AM

اني ابحث في هذا العقل الذي يتبع ابن تيمية و محمد عبد الوهاب

ماذا يدور في داخله لماذا رد هذه الاحاديث ماهو السبب
مالذي يجعله يقبل حديث ان الله جعل الحق على لسان عمر
مع ان الواقع يثبت غير ذلك وانه انسان لا يفهم القران ولم يكن عالم بل كان جاهل في كثير من الامور وهذا واقع الحال

لكن انت امام بشر

تذهب الى القران يرجع الى الرواية ترجع الى الرواية يذهب الى القران

تقول له هذه الرواية يحاول بكل طريقة يحذفها وان لم يستطع يقول فلان صحابي له نفس الفضيلة انا اعلم هكذا اسلوب تستشيط من القلوب جداً ويغضب له الانسان

لكن هناك دائماً حل

الحل هو ان تجلس وتفكر مولاي

لكن هذا راجع لك شخصياً انت مدى علاقتك بالفرد الاحد مدى التزامك بصلاة الليل مدى ذكرك الله مدى اطلاعك على حديث ال محمد عليهم الصلاة والسلام

مدى التزامك بالدعاء والمناجاة لكي يفتح الله لك الابواب ويرزقك العلم

فتامل

**الطالب313** · 08-03-2014, 11:00 AM

لم اجد جواب على تسأولي لك مع الاسف....

**الصحيفةالسجادية** · 08-03-2014, 06:35 PM

مولاي اني اتكلم في وادي وانت تتكلم في وادي اخر

ولكي ابسط لك الفكرة سوف اضرب لك مثال بسيط

لو كنت بحاجة الى تمر وامامك طريقين اما الذهاب الى السوق لشراء التمر او الذهاب الى البستان وتسلق النخلة واخذ التمر فايهما سوف تختار

الامر يعود لك مولاي

فتامل

**الطالب313** · 08-03-2014, 09:08 PM

اذا كنت صاحب البستان ااخذ من التمر الذي عندي
واذا لم اكن اشتريه من السوق
والان لم اعرف المقصد

**الصحيفةالسجادية** · 08-03-2014, 11:58 PM

ادي عملك الرائع فقط مندون زيادة ولا نقصان ب

**الطالب313** · 09-03-2014, 11:27 AM

الداء والدواء
لابن قيم الجوزي
ص92

ولما احتضر قال لعائشه يابنيه اني اصبت من مال المسلمين هذه العباءه وهذا الحلابوهذه العبد فاسرعي به الى ابن الخطاب
وقال لووددت اني كنت هذه الشجره توكل وتعضد وقال قتاده بلغني ان ابابكر قال وددت اني خضره تاكلني الدواب
والوثائق

**قناص الخير** · 09-03-2014, 11:31 AM

حديث .. سيد كهول أهل الجنة ضعيف جداً ولا يحتج به .

**الطالب313** · 09-03-2014, 12:00 PM

جيد جدا نغيرالسؤال بماذا استحقا دخول الجنه اصلا

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

ماهي الاعمال التي قاما بها ابي بكر وعمر(لع) ليكونا سيدا كهول اهل الجنة

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين