-
-
لكل منصفالمشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
متى اجتمع الانصاف مع الحماقه يا جاهل
تبا لك من احمق
-
محاولة لإغلاق الموضوعلكل منصف
متى اجتمع الانصاف مع الحماقه يا جاهل
تبا لك من احمق
لماذا لا تستخدم "أخلاق أهل البيت" معي ؟
أم فقط عائشة التي مات بسببها 25 ألف إنسان و عمر قاتل الزهراء هم من يحصلون على تلك الأخلاق ؟
صلوات الله على محمد و آل محمدتعليق
-
لا والله ليس الهدف هو اغلاق موضوعك التافهالمشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2
ولكن انت انسان جاهل واحمق هذه الحقيقه وانا اشهد الله على هذا
واتباعك وتصديق لما يقوله السفيه ياسر لارى حول التقيه
وترديدك لكلامه الباطل اكبر دليل على ذالك
اما مطالبتك لى بحترامك
هل احترمت انت نفسك حتى تطلب من الاخرين احترامك
هل احترمة السيد الموسوى حتى تطلب منى احترامك
وطلبك هذا هو الدليل على انك سفيه
لانك لا تحترم نفسك ولا تحترم غيرك
وتطالب الاخرين بان يحترموك ويعاملوك باخلاق اهل البيت
اهل البيت دائما ما كانو يحذرو المؤمنين من امثالك
الحمقى والجهال
تعليق
-
ما دمت أنا على هذه الدرجة من السفاهة و الحماقة لماذا لا ترد عن ما موجود في الفيديو؟لا والله ليس الهدف هو اغلاق موضوعك التافه
ولكن انت انسان جاهل واحمق هذه الحقيقه وانا اشهد الله على هذا
واتباعك وتصديق لما يقوله السفيه ياسر لارى حول التقيه
وترديدك لكلامه الباطل اكبر دليل على ذالك
اما مطالبتك لى بحترامك
هل احترمت انت نفسك حتى تطلب من الاخرين احترامك
هل احترمة السيد الموسوى حتى تطلب منى احترامك
وطلبك هذا هو الدليل على انك سفيه
لانك لا تحترم نفسك ولا تحترم غيرك
وتطالب الاخرين بان يحترموك ويعاملوك باخلاق اهل البيت
اهل البيت دائما ما كانو يحذرو المؤمنين من امثالك
الحمقى والجهال
من علّمني حرفاً كنت له عبداً
وأنا على عكسك عندي فتوى بجواز ردّ السب و الشتم و اللعن بل الاستحباب في حالاتك
ولكني لا أستخدمهما حتى يرى القاريء شدّة ضعف منهجكم
وهل احترمت عائشة الإمام علي و هل احترم عمر ابنة النبي حتى تحترمهما و تعاملهما "بأخلاق أهل البيت" ؟
والله أنتم البترية سوف تنقرضون والله على ما اقول شهيد
صلوات الله على محمد و آل محمدالتعديل الأخير تم بواسطة محب الغدير 2; الساعة 08-03-2014, 11:18 PM.تعليق
-
لا تجتمع الحماقة والانصاف - جيد فهمنا
من تقصد بالاحمق؟
محب الغدير؟
فهو ليس جزء من المناضرة
لم يبقى الا انك تقصد السيد الفاشل محمد الموسوي - الذي فشل في مناضرات المستقلة
وحماقته ايضا لا يؤثر على الانصاف
مرات اعجز عن فهم قصدك يا عقيق
اخشى انك عقيق صيني مخشوش وليس يمانيتعليق
-
كما وصف امير المؤمنين عليه السلام حال الشيعة في اخر الزمان
اللهم املئ قلبي ولاء لمحمد وال محمد ولا تجعلني من عبيد الاصنام
زمن صنمية المقيتة والجهل
ياسر منحرف والبترية منحرفون ايضا ولائهم ظاهرا للائمة لكن قلوبهم ملئت ولاء للشيطان وللاصنام بشرية
واتباع ياسر مغرر بهم لجهلهم بالعقائد والفقه
عجبا من جاهل يذم جاهلا مثلهتعليق
-
نعم البتريه منحرفين لعنهم اللهالمشاركة الأصلية بواسطة علي المتصفح
ممكن تبين كيف ان ياسر منحرف حتى نستفيد منكم ان شاء الله !تعليق
-
سوف نرى من هو الصينى الم (غ)شوشالمشاركة الأصلية بواسطة تركماني
العقيق المينى او عقل التركمانى
عندما ينقل احد ما خصام بين اثنين
ويهاجم احدهم ويمدح الاخر ومن ثم
يطالب الاخرين بان يحكمو بالانصاف
وياتى من يعترض على طلبه الحكم بالانصاف
ومن ثم ياتى واحد سعة عقله محدوده وقداته
فى التفكير والاستنتاج فاشله مثلك
الا يكون حينها عقلك عقل مخخخشوش منخوش!
الرجو الانصاف منك هذه المره
الامر الاخر اذا قلنا ان السيد حفظه الله فشل
فى المناظره لسبب خبث وغدرالطرف الاخر
هل سبب للتعدى عليه والاستهزاء بانسان مؤمن
متقى !
ياميد ان جاينا
تعليق
-
ما دمت أنا على هذه الدرجة من السفاهة و الحماقة لماذا لا ترد عن ما موجود في الفيديو؟
من علّمني حرفاً كنت له عبداً
ليس هناك مشكله
هل لديك القدر والقابليه على الدفاع عن ترهات ياسر حول موضع التقيه ؟
وهل لديك الشجاعه ان تعترف بسذاجتك وجهلك اذا تبين ان كلام ياسر حول التقيه
ماهو الا تهريج وتلفيق ؟
شرط الحوار ان تستدل على كلام ياسر من الاطراف المحايده
مثلا هو وانتم تستدلون على ترك التقيه بما قاله السيد الخوئى
(( كما إذا علم بأنه إن عمل بالتقية ترتب عليه اضمحلال الحق واندراس الدين الحنيف وظهور الباطل وترويج الجبت والطاغوت ، وإذا ترك التقيّة ترتب عليه قتله فقط أو قتله مع جماعة آخرين ، ولا إشكال حينئذ في أن الواجب ترك العمل بالتقية وتوطين النفس للقتل ، لأن المفسدة الناشئة عن التقيّة أعظم وأشد من مفسدة قتله . ))
الخلاصه انك لا تلزمنى بكلام ياسر الا اذا اتيت بما يؤيده من كلام علماء اخرين
مشهود ومعترف بهم على ان لا يكونو من حزب ياسر
الان تفضل وطرح اكبر حجه لياسر فى جواز ترك التقيه
على ما اعتقد انه دائما ما يردد ان التقيه رخصه وليست عزيمه
واذا كان عندك شى اكبر من هذه القاعده الياسريه اطرحها لتكون بدايه للنقاشتعليق
-
بالمناسبه استشهاد ياسر بهذا النص للسيد الخوئى
هو اكبر دليل على ان ياسر انسان محترف للكذب والدجلكما إذا علم بأنه إن عمل بالتقية ترتب عليه اضمحلال الحق واندراس الدين الحنيف وظهور الباطل وترويج الجبت والطاغوت ، وإذا ترك التقيّة ترتب عليه قتله فقط أو قتله مع جماعة آخرين ، ولا إشكال حينئذ في أن الواجب ترك العمل بالتقية وتوطين النفس للقتل ، لأن المفسدة الناشئة عن التقيّة أعظم وأشد من مفسدة قتله
وان اتباعه هم جماعه من الجهل السذج
الذين لا يستطيعون سبيلا
ومن اراد منهم ان يتحدى فاليرفع اصبعه هنا ويبين نفسهتعليق
-
ياليت ياسر الحبيب يترك التقية مع ملكة بريطانيا ويذم حكمها وعقيدتها ولا بس شاطر على الشيعةتعليق
-
ههههههالمشاركة الأصلية بواسطة الكرار حيدر 99
وانا ايضا اتسأل باى حق يدفع اموال ( ضريبه) للحكومه الكافر الطاغوتيهتعليق
-
اها- يعني انت زعلان على محب الغدير لانه يطلب الانصاف وهو غير منصف.الا يكون حينها عقلك عقل مخخخشوش منخوش!
الرجو الانصاف منك هذه المره
اوكي - يعني موضوعك هو محب الغدير وليس المناضرة
اسف عمي اسف - ما عرفت انك دقيق وحساس الى هاي الدرجة
يعني هاي مشكلة شخصية بينك وبين صاحب الموضوع
اسف على التدخل - فكرتك تتكلم عن المناضرة والانصاف فيها
ما علينا
------------
نفهم من هذا انك ايضا تعترف بانه فشل؟الامر الاخر اذا قلنا ان السيد حفظه الله فشل
فى المناظره لسبب خبث وغدرالطرف الاخر
اي ان حاله حال ابو موسى الاشعري مع عمرو بن العاص
فتكون مداخلتك دفاعا عن الفاشل الاشعري لخبث بن العاص
بالاول خلينا نتفق على فشله او نجاحه وبعدين تعال نتكلم عن الاستهزاء والتقوى
يا عقيق مخغشوش انت يا مغخشوشتعليق
-
نفهم من هذا انك ايضا تعترف بانه فشل؟
اي ان حاله حال ابو موسى الاشعري مع عمرو بن العاص
فتكون مداخلتك دفاعا عن الفاشل الاشعري لخبث بن العاص
والله يا ابو عقل تايوانى
الموقف من ابو موسى الاشعرى ليس لانه فشل مع ابن العاص
هل رأيت كم انك ضعيف ومثل الطفل الصغير تتصرف وترد
لو انتصر ابو موسى على ابن العاص هل سوف يرفع هذا من مقامه ؟
يا تايوانى
تعليق
تويت
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
17 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 07:23 AM
|
|||
|
استجابة 1
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 09:48 PM
|
تعليق