إعـــــــلان

**أميري حسين-5** · 30-03-2014, 07:49 PM

لنماشي الأخ العزة للحق في تماديه مع شيخاه أنس والأكوع

فقال الناس هنيئا لأبي عبد الله يطوف بالبيت آمنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو مكث كذا وكذا ما طاف حتى أطوف

سؤال
ما الذي دفع الناس لأن يقولوا ما قالوه في عثمان عن طوافه بالبيت
والأخبار عندهم قد قتلوه أوحبسوه أو ضيقوا عليه الخناق وإن أجاره أبان بن العاص فهو قد ضيق عليه
سؤال
ومن أين لعثمان معرفة مناسك الحج والعمرة والطواف والنبي ولما دخل مكة قال خذوا عني مناسككم
حتى يقول الناس هنيئا لأبي عبدالله زوزوزوزو
سؤال
وماذا عن العشرة لماذا ما قال الناس هنئيا لهم الطواف وغيره من هذه الأوهام
****
وسؤال على الماشي
هل صحيح أن عثمان لم يحلق يوم الحديبية لما أمر النبي به فإن كان حقا
هذا الخبر
فالذي يعصي النبي وهو موجود
أنى له أن يفي بعدم الطواف
ولقد قلت هنا وتسائلت
http://www.yahosein.com/vb/showpost....&postcount=126

**العزة للحق** · 31-03-2014, 12:01 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

لنماشي الأخ العزة للحق في تماديه مع شيخاه أنس والأكوع

سؤال
ما الذي دفع الناس لأن يقولوا ما قالوه في عثمان عن طوافه بالبيت
والأخبار عندهم قد قتلوه أوحبسوه أو ضيقوا عليه الخناق وإن أجاره أبان بن العاص فهو قد ضيق عليه

الصحابة علموا ان عثمان مازال حيا بعد ان اشيع بانه قتل
كيف عرفوا ؟
اما بنفس الطريقة التي عرفوا منها انه قتل بان جاء هم احد الناس بخبر انه حي
او انهم علموا من خلال مبايعة الرسول عن عثمان بيده فعلموا ان عثمان حي لان الرسول لايبايع عن انسان ميت كما تقول انت فلا بد ان يكون عثمان حيا لما بايع عنه الرسول

اما تضييق ابان على عثمان فكيف للصحابة ان يعلموا ان ابان كان يضيق على عثمان وهم كان من الصعب عليهم معرفة وتمييز هل عثمان حي ام ميت لان الاخبار كانت معتمة
اضف الى ذلك هو اعتقادهم ان لعثمان مكانة عائلية عند قريش تمكنه من ان يتحرك بمكة بجوار اهله ولايخاف على نفسه كونه من بني امية اسياد مكة
والدليل على هذا الاعتقاد يعكسه اعتذار عمر من الرسول ان يرسله لمكة وترشيحه لعثمان لان عثمان له عشيرة في مكة تمنعه من اذى قريش ويكون في منعة منهم

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

سؤال

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

ومن أين لعثمان معرفة مناسك الحج والعمرة والطواف والنبي ولما دخل مكة قال خذوا عني مناسككم
حتى يقول الناس هنيئا لأبي عبدالله زوزوزوزو

اسمحلي ان اقول لك هذا سؤال لاينم عن ذكاء او هو بالاحرى تظاهر بالجهل بشكل متعمد عسى ان ينفع
الكل يعرف ان قريش كانت على الحنيفية دين ابراهيم التي من ضمنها الحج والعمرة والطواف لكن قريش كانت على الحنيفية المحرفة التي حرفوها
ولاتنس ان ابابكر والصحابة ومن ضمنهم علي ذهبوا في السنة التاسعة للهجرة للعمرة والنداء بسورة براءة
فمن اين تعلم ابو بكر وعلي والصحابة تلك المناسك والرسول لم يحج بعد حجة الوداع

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

سؤال

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

وماذا عن العشرة لماذا ما قال الناس هنئيا لهم الطواف وغيره من هذه الأوهام

الرسول لم يبايع عن العشرة ان ثبت وجود للعشرة لانه كما اخبرناك سابقا فان الروايات تذكر انهملم يذهبوا لحاجة الله ورسوله انما ذهبوا لحاجتهم لملاقاة اهليهم
فلماذا التهنئة
فالذي علم انه حي وبايع عنه الرسول هو عثمان فقط
فهل عندك دليل ان العشرة علم انهم احياء وان الرسول بايع عنهم كما فعل مع عثمان

****

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

وسؤال على الماشي

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

هل صحيح أن عثمان لم يحلق يوم الحديبية لما أمر النبي به فإن كان حقا
هذا الخبر
فالذي يعصي النبي وهو موجود
أنى له أن يفي بعدم الطواف
ولقد قلت هنا وتسائلت
http://www.yahosein.com/vb/showpost....&postcount=126

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

وسلمان الفارسي لم يحلق يوم الحديبية
والمقداد
وبلال
وعمار
وعلي بن ابي طالب لم يحلق يوم الحديبية
ولم ينفذ امر الرسول بمحو اسم الرسول من كتاب الصلح
فهل هذا يعني ان هؤلاء الصحابة وبضمنهم علي يعصون رسول الله في كل بقية الامور
فماعلاقة هذه بتلك
الله ارحمنا واجعلنا نحترم عقولنا لما نناقش المخالفين لنا

**العزة للحق** · 31-03-2014, 12:09 AM

هههههههههه
طريقة جديدة في وصف الروايات المرسلة ساسميها:
الطريقة الاميرية

كلام مرسل لاقيمة له ولا وزن له
إشرب من نفس الكأس
وكلام لا يعتمد سوى على التخمين وحسب الهوى دون بينة ولا دليل
سوى
قال
قام
فضرب
فصار معناه أن عثمان كان حيا حين البيعة

حديث مسند من اوله الى منتهاه يقول اميري حسين5 انه مرسل
كالعادة ساكبر الرواة في السند لكي يرى اميري حسين ان الحديث مسند الى الصحابي الذي حضر وشاهد وسمع وراى الحادثة

ورواية شيخي وامامي سلمة رض
( 145 ) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا عبيد الله بن موسى بن عبيدة عن إياس بن سلمة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم بايع لعثمان رضي الله تعالى عنه إحدى يديه على الأخرى فقال الناس هنيئا لأبي عبد الله يطوف بالبيت آمنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو مكث كذا وكذا ما طاف حتى أطوف

**أميري حسين-5** · 31-03-2014, 02:55 AM

العزة للحق
الصحابة علموا ان عثمان مازال حيا بعد ان اشيع بانه قتل

كيف عرفوا ؟

اما بنفس الطريقة التي عرفوا منها انه قتل بان جاء هم احد الناس بخبر انه حي

ما شاء الله على الإستدلال العلمي والموضوعي
كلا الحالتين مزريتين عرف عثمان قتل فنادى النبي للبيعة وقال للنناجز قريش على قتلهم رسوله
فبايع على أن لا يفروا وبايع عثمان فضرب بيمينه على شماله ولا يعرف حقيقة الأمر من دجله وكذبه
مجرد خبر هبوا المسلمين والنبي معهم
متى صح الخبر ومتى كذّبوا الخبر لا أحد يدري فالقضية عويصة جدا على الصحابة أن يتذكروها المعلومات هنا مفقود كليا
مساكين
إضحكوا على قدر ما عندكم عقل على عقول أتباعكم

او انهم علموا من خلال مبايعة الرسول عن عثمان بيده فعلموا ان عثمان حي لان الرسول لايبايع عن انسان ميت كما تقول انت فلا بد ان يكون عثمان حيا لما بايع عنه الرسول

وما شاء الله مرة أخرى
عندك خيال للاكاذيب واسع بشكل تذكرني بالفنتازي الكمال الى النقيصة
كلا العذرين خيال ووهم ومرسل من جنابك وكونك نكرة لا أحد يعرفك فلاقيمة لكلامك هذا أبدا
أريد جوابا بدليل بوثيقة يعتمدعليها كلام علمائك كلام كتب معتمدة
ليس فيها أما وأما
لأني لمّا أسال أريد جوابا من كتب وليس منك أنت وأما

اما تضييق ابان على عثمان فكيف للصحابة ان يعلموا ان ابان كان يضيق على عثمان وهم كان من الصعب عليهم معرفة وتمييز هل عثمان حي ام ميت لان الاخبار كانت معتمة

أولا ليس أبان من ضيق على عثمان
وكذلك الجواب
بنفس الطريقة
أما بنفس الطريقة التي سمعوا من قافلة أو راعي غنم أو أناس تائهوا من بعد عاصفة ترابية ومروا بالمسلمين أخبروهم
فواحد أخبرهم عثمان قتل ومن بعد كم يوم
واحد أخبرهم عثمان حي وبعد كم يوم
أخبرهم واحد عثمان رهينة بيد قريش
وكلهم مجاهيل
المهم وصول الخبر من المخبر لايهم
هذه هي شرعتكم في الإستدلال
فلا أدري.
لماذا هنا عصت الأمور عليك ولم تعيها فتتفلسف من جيبك وتبرر من عندياتك
أليس هذا إسلوبك اللاموضوعي
لكنك من فرط حماسك نسيت أنك أنت من قال وأنت تعللت بإحتباس عثمان من قبل وقريش ناهيك عن الروايات التي تذكر ذلك

فاحتبسته قريش عندها فبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمين أن عثمان قد قتل...

والمصيبة الكبرى تقول جنابك

وهم كان من الصعب عليهم معرفة وتمييز هل عثمان حي ام ميت لان الاخبار كانت معتمة

ولاأدري كيف صعب وكيف معتمة وبسرعة البرق يعلم أن عثمان حي وبسرعة البرق يعلم أنه رهينة {1400}ومع ذلك الصحابة تقول هنئيا لعثمان ......
كيف الله أعلم

اضف الى ذلك هو اعتقادهم ان لعثمان مكانة عائلية عند قريش تمكنه من ان يتحرك بمكة بجوار اهله ولايخاف على نفسه كونه من بني امية اسياد مكة
والدليل على هذا الاعتقاد يعكسه اعتذار عمر من الرسول ان يرسله لمكة وترشيحه لعثمان لان عثمان له عشيرة في مكة تمنعه من اذى قريش ويكون في منعة منهم

تقصد أن يجيره أحد من عشيرته
مثل ما أجار إبن الدغنة أبا بكر
ولكن أعجب من كلام عمر
الذي لما أراد أن يهاجر قال مقولته المشهورة
[من أراد أن افري لحمه /جلده /جسمه فليأتي وراء هذاالجبل فإني مهاجر الى النبي] النص بالمعنى
كيف جبن يومها
المهم هذا كلام على الهامش
لكنك نسيت نقظة مهمة جدا
إنه في نظرهم مسلم عثمان مسلم وصبا
وهذا يكفي

اسمحلي ان اقول لك هذا سؤال لاينم عن ذكاء او هو بالاحرى تظاهر بالجهل بشكل متعمد عسى ان ينفع

الكل يعرف ان قريش كانت على الحنيفية دين ابراهيم التي من ضمنها الحج والعمرة والطواف لكن قريش كانت على الحنيفية المحرفة التي حرفوها

إسمح لي أن أقول لك
أنك فطحل وذكي لدرجة لا أدري ماهي الجملة التي أقدر أن أصفك بها
فجوابك شيطاني صرف ياذكي
ولكن ماذا أفعل بكتاب الله وقوله في محكم كتابه
وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً}
قال ابن عباس: كانت قريش تطوف بالبيت عُراة، يصفّقون ويصفّرون؛ فكان ذلك عبادة في ظنهم.
والمُكَاء: الصّفير.
والتصدية: التصفيق؛ قاله مجاهد والسدّيّ وابن عمر رضي الله عنهم
هي هذه الحنيفية التي تزعم أن قريش كانت عليها
أنعم بها وأكرم
ألا ترى ياصديقي أنه من الأفضل أن تغير معرفك من بعد هذه الشطحات الشيطانية
بشكل يناسب كلامك

ولاتنس ان ابابكر والصحابة ومن ضمنهم علي ذهبوا في السنة التاسعة للهجرة للعمرة والنداء بسورة براءة
فمن اين تعلم ابو بكر وعلي والصحابة تلك المناسك والرسول لم يحج بعد حجة الوداع

أولا هذا ملف كبير وواسع الإختلاف فيه فلا تلزمني بما تعتقد به أنت
فمعتقدنا أن أبا بكر لم يصل مكة لاهو ولا غيره بل رجع بأمر الله ووحيه وكان الإمام علي عليه السلام هو من بلغ ببراءة
فرجاء لاحاجة لي بدليل هو عندك ملزم وهو عندي لايساوي شئ
وإن أحببت أن تمر بهذه المعضلة فلي موضوع إبحث عنه وحاورني فيه وليس هنا محله
والأمر الأخر
أنهم كفار ويحجون ويطوفون عراة {ووَمَا كَانَ صَلَاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً} فكيف يحج المسلمين مع الكفار وهي إكذوبة أخرى
وأمر أخير وحتى لو تريد أن تصر ونماشيك
فأقول هناك فارق بين الحديبية في أن يبعث رسول لتوصيل رسالة وقريش هي المهيمنة يومها على مكة
وبين يوم براءة وهي من بعد فتح مكة
ونقول هناك إحتمال أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم علم إلامام علي بالمناسك
هذا على سبيل الفرض وليس الواقع
على كل هذا كلام خارج البحث[براءة]

الرسول لم يبايع عن العشرة ان ثبت وجود للعشرة لانه كما اخبرناك سابقا فان الروايات تذكر انهملم يذهبوا لحاجة الله ورسوله انما ذهبوا لحاجتهم لملاقاة اهليهم

ما حدا من مابدى مالي أراك إنقلبت على عقبيك
هل جائك شئ على الخاص
أنت من قال بها وكان قولك هذا

رسول الله بعث عثمان لوحده لتبليغ قريش انه جاء معتمرا وليس مقاتلا اما المسلمين الذين دخلوا مكة فهؤلاء لم يبعثهم الرسول لقريش انما ذهبوا لرؤية اهليهم الذين بقوا في مكة من قبل الهجرة

http://www.yahosein.com/vb/showpost....8&postcount=28

وهنا
شاهدك ودليلك

إمتاع الأسماع - المقريزي - ج 1 - ص 289
حراسة المسلمين وأسر بعض المشركين وكان يتناوب حراسة المسلمين بالحديبية ثلاثة : أوس بن خولي ، وعباد بن بشر ، ومحمد بن مسلمة . فبعثت قريش مكرز بن حفص على خمسين رجلا ليصيبوا من المسلمين غرة ، فظفر بهم محمد بن مسلم ، وجاء بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم - بعد إقامة عثمان بمكة ثلاثا - أنه قتل ، وقتل معه عشرة رجال مسلمون قد دخلوا مكة بإذن رسول الله ليروا أهليهم

http://www.yahosein.com/vb/showpost....9&postcount=29

فلماذا التهنئة

صحابة مسلمين مغدورين مقتولين ومن بعد جاء خبر على غرار يا سارية الجبل
أنهم أحياء
وحتى وإن كان ذهابهم لاجل غاية دنيوية فقد ذهبوا بموافقة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
فذهابهم على ذاك الشكل لايعني لاقيمة لهم
مثل الفرار عثمان الذي باتت الروايات تترى لتلميع صفحته
الحدق يفهم

فالذي علم انه حي وبايع عنه الرسول هو عثمان فقط
فهل عندك دليل ان العشرة علم انهم احياء وان الرسول بايع عنهم كما فعل مع عثمان

****

هههههههههههههه
دليلي هو نفس دليك
قافلة مرت وقالت ذلك
هي مشكلة
فالذي جاء بخبر قتل عثمان هو نفسه جاء بخبر مقتلهم والذي جاء بخبر عثمان حي هو الذي جاء بخبرهم
ولكن من هم الله أعلم
مصائب والله

وسلمان الفارسي لم يحلق يوم الحديبية
والمقداد
وبلال
وعمار
وعلي بن ابي طالب لم يحلق يوم الحديبية

سالتك عن عثمان أين الجواب سالتك عن ذي النورين والحييّ الذي تستحي منه ملائكة الرحمن صاحب جيش العسرة
وبئر ارومة وووو
لاشأن لي بماذكرت هنا

ولم ينفذ امر الرسول بمحو اسم الرسول من كتاب الصلح
فهل هذا يعني ان هؤلاء الصحابة وبضمنهم علي يعصون رسول الله في كل بقية الامور

خارج الموضوع له ملفه الخاص وتم بحثه وأدمغ من عاند وكابر به

فماعلاقة هذه بتلك

كيف لا تدري ماعلاقة هذه بتلك
فالذي يأبى أن يطوف بالبيت كرامة وحبا للنبي وحتى لو بقى دهرا
لا يتلائم مع معصية النبي وبحضوره وأمره في حلاقة رأسه
فالمطيع يطيع في كل الأوقات والحالات
عرفت الأن ماهي العلاقة

الله ارحمنا واجعلنا نحترم عقولنا لما نناقش المخالفين لنا

الله يهيدك لما فيه الخير والصلاح وينور بصيرتك

**أميري حسين-5** · 31-03-2014, 03:11 AM

=العزة للحق]هههههههههه
طريقة جديدة في وصف الروايات المرسلة ساسميها:
الطريقة الاميرية

كلام مرسل لاقيمة له ولا وزن له
إشرب من نفس الكأس
وكلام لا يعتمد سوى على التخمين وحسب الهوى دون بينة ولا دليل
سوى
قال
قام
فضرب
فصار معناه أن عثمان كان حيا حين البيعة

[

حديث مسند من اوله الى منتهاه يقول اميري حسين5 انه مرسل

لماذا هذا الإسلوب الرخيص ولماذا هذا التدليس ولماذا خرجت عن طورك وصرت تحاول تبدو على حقيقتك
إهدأ وأعقل ياصاح فنحن نتحاور بالمنطق والعقل والموضوعية وليس بالكذب والتهريج والتدليس والتعمية على الأخرين
تفضل هذا نسخ كلامي مجداا
عساك فهمت خطأ وانتظر منك إعتذار إن كنت أهلا لها
تفضل

العزة للحق]هذه الروايات المسندة تحسم الجدال الفارغ في هذا الموضوع
هل يستطيع اميري حسين 5 رد الادلة في هاتين الروايتين والتي تفند موضوعه وتنسفه
أؤكد بانه لايجرأ على مجرد مناقشة الروايتين المسندتين
الادلة صريحة من حيث التتابع الزماني ومن حيث ان الرسول لما بايع عن عثمان بايع عنه لانه علم انه حي لم يقتل وهي الجزئية والشبهة الباطلة التي يحاول اميري حسين5 يائسا بناء موضوعه عليه
الدليل الاول في الرواية الاولى ان بيعة الرسول عن عثمان تمت من بعد مبايعة الصحابة وليس قبلها او اثنائها
هل عندك اعتراض؟
الدليل الثاني في الرواية الثانية وهي ان الرسول لما بايع عن عثمان كان يعلم هو والصحابة ان عثمان حي لم يقتل كما اشيع
هل عند اعتراض؟

!!

!!

!!
اقول: وهذه الرواية تبين انه عند مبايعة الرسول عن عثمان كان الرسول والناس قد علموا ان عثمان مازال حيا بدليل انهم قالوا هنيئا له هو يطوف الان في البيت
والميت لايطوف يا اميري حسن 5

كلام مرسل لاقيمة له ولا وزن له
إشرب من نفس الكأس
وكلام لا يعتمد سوى على التخمين وحسب الهوى دون بينة ولا دليل
سوى
قال
قام
فضرب
فصار معناه أن عثمان كان حيا حين البيعة

هل تجد كلامك أنت قد حصرته ونسخته لك
ومن بعد علقت على كلامك
هل هي معضلة وصعب أن تفهمها ام هي شحناء وبغضاء في الصدور
فمن أين لك قولك هذا

طريقة جديدة في وصف الروايات المرسلة ساسميها:
الطريقة الاميرية

وقولك هذا

حديث مسند من اوله الى منتهاه يقول اميري حسين5 انه مرسل

وياترى هل تعبت أم وصلت الى درجة لاحيلة لك إلاالتدليس والكذب والتهريج
وإعلم جيدا ومن بعد تعليقي عليك
جئت بكلام شيخك الأكوععععع

رواية شيخي وامامي انس بن مالك رض
سنن الترمذي - الترمذي - ج 5 - ص 289
3786 حدثنا أبو زرعة أخبرنا الحسن بن بشر أخبرنا الحكم بن عبد الملك عن قتادة عن أنس بن مالك قال : " لما أمر رسول الله ببيعة الرضوان كان عثمان بن عفان رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أهل مكة ، قال فبايع الناس ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن عثمان في حاجة الله وحاجة رسوله فضرب بإحدى يديه على الأخرى فكانت يد رسول الله صلى الله عليه وسلم لعثمان خيرا من أيديهم لأنفسهم " . هذا حديث حسن صحيح غريب
فبايع الناس ...ثم... فضرب بإحدى يديه على الأخرى

ورواية شيخي وامامي سلمة رض
( 145 ) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة نا عبيد الله بن موسى بن عبيدة عن إياس بن سلمة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم بايع لعثمان رضي الله تعالى عنه إحدى يديه على الأخرى فقال الناس هنيئا لأبي عبد الله يطوف بالبيت آمنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو مكث كذا وكذا ما طاف حتى أطوف

قد تم الرد عليك وعلى شيخك و عليها وتفنيد المزاعم فلا تسود الصفحات
http://www.yahosein.com/vb/showpost....&postcount=115
وهنا
http://www.yahosein.com/vb/showpost....&postcount=116
وهنا
http://www.yahosein.com/vb/showpost....&postcount=119

وهنا
http://www.yahosein.com/vb/showpost....&postcount=120

http://www.yahosein.com/vb/showpost....&postcount=135

فتأدب رجاء مرة أخرى وأنت تكتب جوابك ولا تدلس
ومازال السؤال بلا جواب

**أميري حسين-5** · 31-03-2014, 03:13 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

قال حسن حسان

المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5

فاحتبسته قريش، وشاع الخبر بأن عثمان قد قتل، وهنا قام الصحابة رضي الله عنهم؛ ليبايعوا النبي صلى الله عليه وسلم بيعة الموت، وهي أعظم بيعة عرفها التاريخ كله! إنها البيعة التي سميت ببيعة الرضوان، والتي سجل القرآن ذكرها إلى يوم القيامة، فقال ربنا جل وعلا عن هؤلاء الأطهار الأبرار: لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنْ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً [الفتح:18]، بل ويثني الله جل وعلا على هؤلاء بقوله: إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ [الفتح:10]، فقام الصحابة ليمدوا أيديهم ويبايعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم على الموت، بعدما بلغهم خبر مقتل عثمان ، أتدرون ماذا فعل النبي وماذا قال؟!رفع النبي صلى الله عليه وسلم يده وقال: (هذه يد عثمان ، وضرب بها على يده الأخرى)، يقول أنس : فكانت يد رسول الله صلى الله عليه وسلم لـعثمان خير من أيديهم لأنفسهم. والحديث رواه الإمام الترمذي بسند حسن، وله شاهد في صحيح البخاري من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنه.هكذا أيها الأحباب! كانت يد النبي صلى الله عليه وسلم مكان يد عثمان رضي الله عنه وأرضاه.
مصابيح الهدى - عثمان بن عفان - للشيخ : ( محمد حسان )

http://audio.islamweb.net/audio/Full...audioid=143080

بعدما بلغهم خبر مقتل عثمان ، أتدرون ماذا فعل النبي وماذا قال؟!رفع النبي صلى الله عليه وسلم يده وقال: (هذه يد عثمان ، وضرب بها على يده الأخرى)

بعدما بلغهم خبر مقتل عثمان ، أتدرون ماذا فعل النبي وماذا قال؟!رفع النبي صلى الله عليه وسلم يده وقال: (هذه يد عثمان ، وضرب بها على يده الأخرى)

بعدما بلغهم خبر مقتل عثمان ، أتدرون ماذا فعل النبي وماذا قال؟!رفع النبي صلى الله عليه وسلم يده وقال: (هذه يد عثمان ، وضرب بها على يده الأخرى)

هل لديكم نص مثل هذا ودنكم خرط القتاد

ويبقى السؤال {ألأول} بلا جواب
كيف يبايع رسول الله من قتل ومات وهناك اسئلة عديدة مللت من تكرارها وكذلك الأخوة أبناء السنة لاطاقة لهم بها

**العزة للحق** · 31-03-2014, 09:08 PM

بيعة الرضوان تحت الشجرة من كتب الشيعة
هل يلتزم صاحب الموضوع بها
اولا :تفسير الطبرسي
قصة فتح الحديبية

قال ابن عباس: " إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يريد مكة فلما بلغ الحديبية وقفت ناقته وزجرها فلم تنزجر وبركت الناقة فقال أصحابه خلأت الناقة فقال صلى الله عليه وسلم: " ما هذا لها عادة ولكن حبسها حابس الفيل " " ودعا عمر بن الخطاب ليرسله إلى أهل مكة ليأذنوا له بأن يدخل مكة ويحل من عمرته وينحر هديه فقال يا رسول الله مالي بها حميم وإني أخاف قريشاً لشدة عداوتي إياها ولكن أدلك على رجل هو أعز بها مني عثمان بن عفان فقال: " صدقت ".

فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عثمان فأرسله إلى أبي سفيان وأشراف قريش يخبرهم أنه لم يأت لحرب وإنما جاء زائرا لهذاً البيت معظماً لحرمته فاحتبسته قريش عندها فبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمين أن عثمان قد قتل فقال صلى الله عليه وسلم: " لا نبرح حتى نناجز القوم " " ودعا الناس إلى البيعة فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الشجرة فاستند إليها وبايع الناس على أن يقاتلوا المشركين ولا يفرّوا قال عبد الله بن مغفل: كنت قائماً على رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك اليوم وبيدي غصن من السمرة أذب عنه وهو يبايع الناس فلم يبايعهم على الموت وإنما بايعهم على أن لا يفروا.

تفسير الطوسي:

وسميت بيعة الرضوان لقول الله تعالى { لقد رضي الله عن المؤمنين } وقال ابن عباس كان سبب بيعة الرضوان بالحديبية تأخر عثمان حين بعثه النبي صلى الله عليه وآله إلى قريش أنهم قتلوه، فبايعهم على قتال قريش، وقال ابن عباس: كانو ألفاً وخمسمائة نفس. وقال جابر: كانوا ألفاً وأربعمائة نفس، وقال ابن أوفى ألفاً وثلثمائة. والشجرة التي بايعوا تحتها هي السمرة.

تفسير الطبطبائي :
(بحث روائي)

في الدر المنثور في قوله تعالى: { لقد رضي الله عن المؤمنين } الآية، أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن سلمة بن الأكوع قال: بينا نحن قائلون إذ نادى منادي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أيها الناس البيعة البيعة نزل روح القدس، فثرنا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو تحت شجرة سمرة فبايعناه فذلك قول الله تعالى: { لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة } فبايع لعثمان إحدى يديه على الأخرى فقال الناس هنيئاً لابن عفان يطوف بالبيت ونحن ها هنا.فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لو مكث كذا وكذا سنة ما طاف حتى أطوف.

**العزة للحق** · 31-03-2014, 09:09 PM

بعدما بلغهم خبر مقتل عثمان ، أتدرون ماذا فعل النبي وماذا قال؟!رفع النبي صلى الله عليه وسلم يده وقال: (هذه يد عثمان ، وضرب بها على يده الأخرى)

هل لديكم نص مثل هذا ودنكم خرط القتاد

هل هذا يسمى نص بالله عليكم؟؟؟؟؟؟

**ضرغام ربيعة** · 31-03-2014, 10:42 PM

حياك الله اخي اميري حسين المحترم
متابعين بلهفة وشوق حوارك الجميل وادلتك المقنعة ....

**أميري حسين-5** · 01-04-2014, 01:54 AM

المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق

بيعة الرضوان تحت الشجرة من كتب الشيعة
هل يلتزم صاحب الموضوع بها
اولا :تفسير الطبرسي
قصة فتح الحديبية

قال ابن عباس: " إن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يريد مكة فلما بلغ الحديبية وقفت ناقته وزجرها فلم تنزجر وبركت الناقة فقال أصحابه خلأت الناقة فقال صلى الله عليه وسلم: " ما هذا لها عادة ولكن حبسها حابس الفيل " " ودعا عمر بن الخطاب ليرسله إلى أهل مكة ليأذنوا له بأن يدخل مكة ويحل من عمرته وينحر هديه فقال يا رسول الله مالي بها حميم وإني أخاف قريشاً لشدة عداوتي إياها ولكن أدلك على رجل هو أعز بها مني عثمان بن عفان فقال: " صدقت ".

فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عثمان فأرسله إلى أبي سفيان وأشراف قريش يخبرهم أنه لم يأت لحرب وإنما جاء زائرا لهذاً البيت معظماً لحرمته فاحتبسته قريش عندها فبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمين أن عثمان قد قتل فقال صلى الله عليه وسلم: " لا نبرح حتى نناجز القوم " " ودعا الناس إلى البيعة فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الشجرة فاستند إليها وبايع الناس على أن يقاتلوا المشركين ولا يفرّوا قال عبد الله بن مغفل: كنت قائماً على رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك اليوم وبيدي غصن من السمرة أذب عنه وهو يبايع الناس فلم يبايعهم على الموت وإنما بايعهم على أن لا يفروا.

تفسير الطوسي:

وسميت بيعة الرضوان لقول الله تعالى { لقد رضي الله عن المؤمنين } وقال ابن عباس كان سبب بيعة الرضوان بالحديبية تأخر عثمان حين بعثه النبي صلى الله عليه وآله إلى قريش أنهم قتلوه، فبايعهم على قتال قريش، وقال ابن عباس: كانو ألفاً وخمسمائة نفس. وقال جابر: كانوا ألفاً وأربعمائة نفس، وقال ابن أوفى ألفاً وثلثمائة. والشجرة التي بايعوا تحتها هي السمرة.

تفسير الطبطبائي :
(بحث روائي)

في الدر المنثور في قوله تعالى: { لقد رضي الله عن المؤمنين } الآية، أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه عن سلمة بن الأكوع قال: بينا نحن قائلون إذ نادى منادي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أيها الناس البيعة البيعة نزل روح القدس، فثرنا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو تحت شجرة سمرة فبايعناه فذلك قول الله تعالى: { لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة } فبايع لعثمان إحدى يديه على الأخرى فقال الناس هنيئاً لابن عفان يطوف بالبيت ونحن ها هنا.فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: لو مكث كذا وكذا سنة ما طاف حتى أطوف.

إصحى من نومك
ولا أدري تزلمني بماذا يا صاح
[عرب وين طنبورة وين]
هل هذا الإفلاس
كلا
بل قمة الإفلاس ووو
إلعب غيرها
أو راجع الموضوع وقف على جوهره علك نسيت لتتذكر فحواه وتبحث عن أجوبة لتسائلات باتت طامات
سأنتظر التطبيل والتزمير وهذه قبلها مني هدية

العزة للحق

بعدما بلغهم خبر مقتل عثمان ، أتدرون ماذا فعل النبي وماذا قال؟!رفع النبي صلى الله عليه وسلم يده وقال: (هذه يد عثمان ، وضرب بها على يده الأخرى)

هل لديكم نص مثل هذا ودنكم خرط القتاد

هل هذا يسمى نص بالله عليكم؟؟؟؟؟؟

نعم يسمى نَص ونُص
والذي هو نص كلام الشيخ

بعدما بلغهم خبر مقتل عثمان ، أتدرون ماذا فعل النبي وماذا قال؟!رفع النبي صلى الله عليه وسلم يده وقال: (هذه يد عثمان ، وضرب بها على يده الأخرى)

يسمى نَص ونُصلمن يريد أن يغُص

**أميري حسين-5** · 01-04-2014, 01:56 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ضرغام ربيعة

حياك الله اخي اميري حسين المحترم
متابعين بلهفة وشوق حوارك الجميل وادلتك المقنعة ....

الله يحيك عزيزي ضرغام ربيعة ويبارك بك ويوفقك ربي لكل خير ورحم الله والديك

**أميري حسين-5** · 02-04-2014, 06:03 PM

مقدمة واجبة للتوضيح فقط لاغير
1-خرج المسملون بقيادة سيد الرسل صلى الله عليه وآله وسلم الى مكة بغية الحج
2- سعت قريش وجهدت كل جهدها لمنع المسلمين دخول مكة والحج فيها في عام 6 هجرية
3- سعى رسول الله لنشر خبر أنه لم يأتي مقاتلا بل جاء للحج وجاء بالهدي معه
4-نتيجة الجذب والرد لأيام عديدة توصل النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقريش الى صلح سمّي بصلح الحديبية
5- من إحدى شروطه أن يعود المسلمين هذا العام ولا حج لهم على أن يعودا العام المقبل للحج
--------------------------------------------------
هذا الشرط أظهر حقيقة الصحابة يومها على واقعها وبانت سريرتهم وهي على أقل ما يقال ضعف إيمانها وإنعدام الطاعة لله والرسول
لمّا رفض غالبية الصحابة إطاعة أمر رسول الله بالحلق ونحر الهدي
من ماجعله يدخل على زوجه أم سلمة رضوان الله عليها فشكى لها ما ناله من أصحابه
فقالت له إحلق وإنحر يا رسول الله {ولسوف يحلق من يحلق وينحر من ينحر}
ولما شاهد الصحابة ما فعله رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
قاموا كالكسالى بل كادوا لا يترددون من قتل بعضهم البعض من شدة خيبة أملهم وترددهم حتى وصل الحال
بعمر إنب الخطاب أن يظهر إرتداده بشكل واضح
لمّا قال لو وجدت مئة سيف معي لخرجت أو قاتلت [رسول الله]حتى بقي طوال عمره يكفر عن فعلته التي فعل كما زعموا من شناعتها
ملاحظة كلامي هذا من الذاكرة وليس نصا ولكن هو حقيقة لا يختلف عليها إثنان
ونهاية المطاف أقول أن عثمان وحتى من بعد ماتبين كل شئ لم يحلق أي لم يطيع الله ولا رسول الله أبدا
يتبع إن شاء الله

**أميري حسين-5** · 02-04-2014, 06:05 PM

///////////////////////////////

شروح الحديث

فتح الباري شرح صحيح البخاري

http://<u><span style="color:darkred...�ي</span></u>

دارالريان للتراث

سنة النشر: 1407هـ / 1986م
رقم الطبعة: ---
عدد الأجزاء: ثلاثة عشرجزءا

http://library.islamweb.net/newlibra...d=52&startno=2

وحديث أبي سعيد الذي أخرجه ابن عبد البر أخرجه أيضا الطحاوي من طريق الأوزاعي ، وأحمد ، وابن أبي شيبة ، وأبو داود الطيالسي من طريق هشام الدستوائي كلاهما عن يحيى بن أبي كثير ، عن إبراهيم الأنصاري ، عن أبي سعيد ، وزاد فيه أبو داود أن الصحابة حلقوا يوم الحديبية إلا عثمان ، وأبا قتادة

سؤال
الذي يتعمد معصية الله ورسوله هل مثل هذا يرسل لحاجة لله ولرسوله كما تزعمون وحيث جعلتموها سببا للبيعة دون العشرة المغدورين
هل
مثل هذا يقال عنه لا يطوف لو بقى دهرا حتى يطوف رسول الله
هل
مثل هذا يبايعه النبي في غيابه فيضرب بيمينه على شماله كما زعموا أهل الباطل
الذي يعصي الله ورسوله عند رسول الله حرّي به أن يعصي الله ورسوله عند غيابه عنه أولى فأولى
فأي تخريف هذا الذي تزعمونه من سخف مقالات الوضاعين

**أميري حسين-5** · 05-04-2014, 04:23 PM

ثم قال: "وقال المسلمون وهم بالحديبية قبل أن يرجع عثمان بن عفان: خلص عثمان من بيننا إلى البيت فطاف به، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أظنه طاف بالبيت ونحن محصورونقالوا: وما يمنعه يا رسول الله وقدخلص، قال: ذلك ظني به أن لا يطوف بالكعبة حتى يطوف معنا،

فقد بينت ضحالة النص أعلاه في المشاركتين السابقتين

هذا النص يؤمنون به أخوتنا السنة

هذا النص يتعبدون به ويغلقون عقولهم عليه لأنه ممنوع السياحة فيه أبعد من هذا الحد

يعني لو سألت مثلا

كيف علم رسول الله أن عثمان ولم ولن يطوف حتى يطوف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

وهو الذي لم يعلم حقيقة الخبر خبر صحة أوإكذوبة قتل عثمان والذي كان الخبر بحد ذاته سبب بيعة الرضوان

لن جوابا لتسائلي

سيصمتون ولايتكلمون وإذا تكلموا سيأتوك بكلام لاحجة فيه ولادليل

كيف يكون السبب الذي دفع رسول الله للمناجزة مناجزة قريش ولقتالهم إثر خبر لم يتحقق منه رسول الله وكذلك نجد روح القدس ينزل وينادى البيعة البيعة والسبب قتل عثمان

والخبر مجهول ومجهول كذلك من أخبر بكونه حي

ولا أحد من الصحابة يعرف أو يذكر من أخبرهم أو

من جاء بخبر مقتل عثمان

مع العلم خبر كهذا يطبع بالذاكرة إسم ناقله ولا يمكن نسيانه

لكننا هنا نجده مجهولا نكرة وليس ذاك فحسب بل يقول من يقول ليس مهما معرفة الناقل للخبر

لا أدري كيف ليس مهمّاً ومن نتائج الخبر الإستعداد للحرب والقتال وتعهد من الصحابة على أن لايفروا من القتال

إنها دماء وأرواح سوف تزهق نتيجة خبر ترتب عليه بيعة الرضوان

ناهيك عن كونك

النبي إتخذ موقفا وهويجهل حقيقة الأمر من كذبه والسماء تتركه ولا تفعل شئ

فقليل العقل من يزعم ويدعي ويقول أن معرفة المخبر من عدمه

لا يزيد ولا ينقص من أصل القضية

وعليه جعلوا النبي يصدق كل من هب ودب ومن خلال كذبة أولدت لنا بيعة الرضوان في ذاك الزمان

ولا يعرف أحد مدى حقيقة الخبر من كذبه

لا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولا الصحابة هذا من جانب ولا نجد السماء تتدخل مع العلم نزل روح القدس ينادي بالبيعة ولكنه كذلك تتعمد عدم إخبار النبي بإكذوبة مقتل عثمان وجعله يبايع له

وهناك مهم أخر

عمر الذي كان يوافقه ربه

أين كنا الموافقات الربانية يومها فهل ياترى

ذاك اليوم كان يوم نحس على عمر . لكونه عمل ما عمل ونتيجة أعماله بقي يكفر طوال عمره

المهم أقول ما بال رب عمر يومها لم يوافقه ويمنع النبي من البيعة بسبب مقتل عثمان

دعوني أقول أن مثل هذه الروايات يجب تمحصيها جيدا والوقوف بشكل عقلاني بعيد عن العاطفة

لأن أقلام بني أمية أعطت لعثمان مساحة أكبر من حجمه بكثير

********

أنا

عندي الموضوع منتهى وهذه مرافعتي الأخيرة في قضية عثمان

والذي عنده مشاركة يريد أن يحاورني وجاء متأخرا ما عليه إلا أن يتبع أدبيات الحوار ويبدأ من الألف الى الياء

أي عليه الدخول البيوت من أبوابها ولا يتسور

والسلام ختام

**أميري حسين-5** · 05-04-2014, 04:28 PM

أكرر مقولتي
لا للتشتيت لا للتهريج لا لتسويد الصفحات
وحيث هناك العديد من الأسئلة تولدت نتاج الحوار فهي بحاجة للإجابة عليها دون الخوض مجددا والإنطلاق من الصفر
الموضوع واضح وصفحاته مكشوفة ومتطلباته مبينة والتسائل صريح وبحاجة لجواب صريح صحيح قطعي الدلالة

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

من جاء بخبر مقتل مبعوث النبي صلى الله عليه وآله وسلم لقريش يوم الحديبية

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين