إعـــــــلان

**المهتدي بالله** · 11-03-2014, 07:38 AM

لماذا تحصرها باحتمالين وهناك احتمالات اخرى؟

ولماذا تفترض وعندك واقعة؟

هل تتذكر بيعة الرضوان؟

قال جعفر السبحاني : لمّا بلغه خبر قتل عـثـمـان ، قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌ وآله‌ وسلم : لا نبرح حتّى نناجز القوم ، فدعى رسول الله صلى‌الله‌ عليه‌ وآله‌ وسلم إلى البيعة فكانت بيعة الرضوان تحت الشجرة.

يجب ان تسأل ماذا سيفعل الرسول عليه الصلاة والسلام اذا قتل الخليفة عـثـمـان (رضوان الله عليه) وقل من سيقف مع الرسول عليه الصلاة والسلام وليس مع من سيقف، لان الرسول عليه الصلاة والسلام قائد وليس تابع.

**الجابى** · 11-03-2014, 07:53 AM

نعم الرسول قائد وليس بتابع ولم يغب هذا عن بالي عزيزي المخالف ,

ولكن سؤالنا كان ,

مع من سيكون النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بوصفه هو القائد والمسدد للحق والفاصل بين الحق والباطل ,

هل الامام علي ؟؟

او السيدة عائشة ؟؟؟

**العزة للحق** · 11-03-2014, 08:21 AM

لن يكون لا مع علي ولا مع عائشة لان قتالهم كان قتال فتنة والنبي اوصى باعتزال قتال الفتنة

**الجابى** · 11-03-2014, 08:27 AM

لن يكون لا مع علي ولا مع عائشة لان قتالهم كان قتال فتنة والنبي اوصى باعتزال قتال الفتنة

نعم الفتنة اشد من القتل ,

ولا يعنينا هنا من بدأ الفتنة فله امر آخر ,

ولكن هل تعنى انهما كانا كليهما على باطل او على حق او احدهما على حق والآخر على باطل ؟؟

أرجو التوضيح لو أمكن ؟؟؟

**أكرم خزام** · 11-03-2014, 02:47 PM

لو سألتني انا مع من أقف سأقول مع علي بن ابي طالب رضي الله عنه في الجمل وفي صفين لانه ثبت عندي انه كان على الحق في الموقعين

**المهتدي بالله** · 11-03-2014, 02:55 PM

................ فقط للبيان ...............

ولكن لاتصح الافتراضات بهذه الطريقة
مع من سيقف الرسول عليه الصلاة والسلام؟؟؟؟
لان الطرفين يختلفون في امور لو كان الرسول عليه الصلاة والسلام حاضرا فيها لفصل بينهم.

فمثلا لو اختلف عالمين فاضلين في مسألة علمية وكل منهم افتى بخلاف الاخر
فهل يصح السؤال هنا؟
طبعا لايصح لان النبي

لو كان موجود لفصل في المسألة، والا لكان الاختلاف بين العلماء جريمة بهذه الطريقة.

___________________________

سؤال من باب النقض
انت مع من ستقف؟
مع النبي موسى ام النبي هارون عليهم السلام عندنا غضب عليه واخذ برأسه ليضربه؟
هل يصح ان تأخذ برأس هارون عليه السلام لتضربه وتغضب عليه تقليدا لموسى عليه السلام؟

طبعا لا اريد منك جواب ولكن للعبرة.

**زائر (غير مسجل)** · 11-03-2014, 02:56 PM

سوف يكون موقف النبي كموقف السواد الأعظم من المسلمين الذين أعتزلو الفتنة . .. ولكن هذا أفتراضاً .. لان النبي لن يسمح للفتنة أن تحدث وسوف يأخذ حق عثمان ويقتص بقتلته .

**أكرم خزام** · 11-03-2014, 03:17 PM

طبعا لا اريد منك جواب ولكن للعبرة.

الزام جميل لن يستطيع ان يجيب عنه

**زائر (غير مسجل)** · 11-03-2014, 03:21 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله

................ فقط للبيان ...............

ولكن لاتصح الافتراضات بهذه الطريقة
مع من سيقف الرسول عليه الصلاة والسلام؟؟؟؟
لان الطرفين يختلفون في امور لو كان الرسول عليه الصلاة والسلام حاضرا فيها لفصل بينهم.

فمثلا لو اختلف عالمين فاضلين في مسألة علمية وكل منهم افتى بخلاف الاخر
فهل يصح السؤال هنا؟
طبعا لايصح لان النبي

لو كان موجود لفصل في المسألة، والا لكان الاختلاف بين العلماء جريمة بهذه الطريقة.

___________________________

سؤال من باب النقض
انت مع من ستقف؟
مع النبي موسى ام النبي هارون عليهم السلام عندنا غضب عليه واخذ برأسه ليضربه؟
هل يصح ان تأخذ برأس هارون عليه السلام لتضربه وتغضب عليه تقليدا لموسى عليه السلام؟

طبعا لا اريد منك جواب ولكن للعبرة.

أحسنت

لا فض فوك

**الجابى** · 12-03-2014, 09:55 AM

هل يصح ان تأخذ برأس هارون عليه السلام لتضربه وتغضب عليه تقليدا لموسى عليه السلام؟

عزيزي ,

هذه من موقوفات الانبياء ,

فلا يمكن ان تتزوج اكثر من اربع زوجات ولكن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قد فعل ,

وهذه مثلها ,

ولأن مقام نبوة موسى اكبر من نبوة هارون حيث ان موسى هو امام ذلك الزمان ,

فارجو ان تأتي بمثال ما تحت النبوة والانبياء وما هو بينهم حيث انه محصور بينهم ,

وأرجو ان لا تحرف الموضوع ,

قال صاحبك بانه سيكون مع جيش الامام علي وهو كلام جيد ,

ولكن لماذا ؟؟؟؟

وانت كذلك مع من ستكون ولماذا ؟؟؟

نرجو الاجابة من غير تشتيت للموضوع فانت بارع في ذلك للتهرب من الاجابة ,

شكرا ,

**المهتدي بالله** · 12-03-2014, 10:19 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الجابى

عزيزي ,

هذه من موقوفات الانبياء ,

فلا يمكن ان تتزوج اكثر من اربع زوجات ولكن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قد فعل

قياس فاسد جدا
فالله شرع لنبيه ان يتزوج باكثر من اربع .. اي تشريع رباني.

ولكن الله لم يامر نبيه موسى عليه السلام ان ياخذ برأس اخيه ليضربه وان يغضب عليه وان يرمي الالواح
لانه في المقابل كان هارون عليه السلام يقول له لاتأخذ برأسي وينهيه عن ذلك لانه لم يفعل شيء خاطئ كما يعقد موسى عليه السلام (مثلما قال الطبطبائي في تفسيره طبعا

)

فان جعلته من باب التشريع .. فيكون هناك تشريعين متعارضين

فارجو ان تأتي بمثال ما تحت النبوة والانبياء وما هو بينهم حيث انه محصور بينهم

ما كان في الاعلى يجوز حصوله في الادنى من باب اولى.

**الجابى** · 12-03-2014, 10:33 AM

ما كان في الاعلى يجوز حصوله في الادنى من باب اولى.

في غير الموقوفات ,

فانت انزل درجة من الانبياء فكيف يجوز لك ان تضرب من هو اعلا منك ,

نعم الاعلا يجوز له ,

مثلا هل يجوز لك ان تضرب اباك ؟؟

ولكن هل يجوز لجدك ان يضرب اباك ؟؟؟

مثال آخر ,

هل يجوز لك ان تضرب الامير ؟؟؟

وهل يجوز للملك ان يضرب الامير ؟؟؟

هذه من الواضحات التي لا تحتاج لمزيد تبيين ,

الآن ,

الرجاء الرد على اصل الموضوع ,

شكرا ,

**المهتدي بالله** · 12-03-2014, 11:12 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الجابى

هل يجوز لك ان تضرب الامير ؟؟؟

اذا حكم عليه القاضي فالذي يضربه السجان وهو شخص اقل منه منصب في الدولة، فالعبرة هو بالاستحقاق وليس بمن يفعل الفعل.

**الجابى** · 12-03-2014, 12:57 PM

اذا حكم عليه القاضي فالذي يضربه السجان وهو شخص اقل منه منصب في الدولة، فالعبرة هو بالاستحقاق وليس بمن يفعل الفعل

أراك تجاوزت الامثلة السابقة ,

ومع ذلك فأنك والقاضي غير قادران على ضرب الامير الا بعد ان يقصى من منصبه فيصبح اقل من امير ويخرج عن الحصانة كأمير وبعدها يستطيع القاضي او غيره الامر بضربه .

وأقول : ما زال السؤال على حاله , هل من مجيب ؟؟؟