تويت
ما هذا يا مخالف ؟؟؟
فقط سألنا ,
لماذا تراجع النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) عن ذلك ؟؟؟
هل السؤال صعب لهذه الدرجة ؟؟؟
-
ما هذا يا مخالف ؟؟؟
فقط سألنا ,
لماذا تراجع النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) عن ذلك ؟؟؟
هل السؤال صعب لهذه الدرجة ؟؟؟ -
المشاركة الأصلية بواسطة Malik13
الكلام عن اصل الفعل انه يجوز فعله وتركه اختيارا
واما الرخصة فهي استثناء للمضطر لما لايجوز فعله او ما لايجوز تركه.
انت تعلم القصد ولكن تجادل.
و بحسب رواية البخاري فالرسول
كان يريد أن يعيد بناء الكعبة لكنه لم يبنها مداراة لقريش..
تركه لمصلحة سبب، وايضا لان الفعل نفسه يجوز تركه اختيارا فهو ليس من باب الواجب او الفرض، لانه لو كان واجبا او مامور به شرعا لاوصى به واخبرهم بانه واجب.
تعليق
-
لا عزيزي الامر ليس من باب الاختيار بل تعارض الاهم والمهم ,
أعيد , هل من مجيب ؟؟؟تعليق
-
لو كان واجبا لامر به أو اوصى اصحابه واخبرهم بوجوبه.المشاركة الأصلية بواسطة الجابىتعليق
-
بل لو كان واجبا عليه لفعله هو ولماذا يأخر الامر والفعل لغيره ؟؟؟لو كان واجبا لامر به أو اوصى اصحابه واخبرهم بوجوبه.
وما زلنا نعيد ,
لماذا خاف النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) من قوم زوجته عائشة و اتقى ولم يفعل ما كان يريد ان يفعله ؟؟؟؟
لماذا ؟؟؟
تعليق
-
ليس خشية من احد، فقد دخل الرسول عليه الصلاة والسلام مكة فاتحا قويا منتصرا وتوفي وعنده جيش عظيم جهزه للروم.المشاركة الأصلية بواسطة الجابى
ولكن ترك الامر لانه من باب ترك الفعل الجائز تركه حتى تألف قلوب قريش (المسلمين الجدد منهم) الذين يعظمون البيت.
التعديل الأخير تم بواسطة المهتدي بالله; الساعة 12-03-2014, 03:18 PM.تعليق
-
التقية هي الخوف على النفس
والنبي كان معصوما من الناس بنص القران (( والله يعصمك من الناس))
والرواية واضحة ان النبي لم يكن خائفا على نفسه انما كان متوجسا من ردة الناس ان هو غير بناء الكعبة المتعارف عند الناس يرتدون
فعنوان الموضوع في حده مغالطة خاطئة
تعليق
-
الاخوة المخالفون ,
لا اتكلم عن الخوف على النفس بل الخوف من امر آخر وهو كما قال الاخ العزة للحق ,
والرواية واضحة ان النبي لم يكن خائفا على نفسه انما كان متوجسا من ردة الناس ان هو غير بناء الكعبة المتعارف عند الناس يرتدون
تعليق
-
اذا عنوان موضوعك حول التقية لاينطبق على فعل رسول اللهالمشاركة الأصلية بواسطة الجابى
لان تعريف التقية لاينطبق على ذلك الفعلتعليق
-
مساكين الوهابيه يمنون انفسهم انهم يجيبون وهم لايعلمون ان كملماتهم هراءتعليق
-
مسكين انت ياطالب فالدمغة شديدة عليك ولم ترى ان اخوك الجابي يد الكلمات التي حسبتها انت هراءالمشاركة الأصلية بواسطة الطالب313تعليق
-
لماذا يا عزيزي ,
اذا عنوان موضوعك حول التقية لاينطبق على فعل رسول الله
لان تعريف التقية لاينطبق على ذلك الفعل
ألم يخف النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) على الدين في مثل الموضوع الذي نتكلم فيه ؟؟؟
لأن مفهوم التقية وهو خوف ( دفع ) الضرر على النفس او المال اوالعرض او الدين ,
وقد تحقق في الدين في مثل المقام , فكيف لا يدخل في مفهوم التقية ؟؟
تعليق
-
هل من مجيب ؟؟؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الجابى
هذا مفهومك وهو للاسف مفهوم خاطيء فيه بعض الخلط
العلماء اجمعوا على ان التقية لاتجوز على الانبياء
وانت تقول ان فعل النبي كان تقية
فكيف نأخ بمفهومك ونترك مفهوم العلماء
ابسط شروط التقية هو ان يكون الكافرين غالبين والمؤمنين مغلوبين على امرهم
فهل بعد فتح مكة كان هناك كافرين غالبين ام ان الغلبة كانت لله ورسوله والمؤمنينالتعديل الأخير تم بواسطة العزة للحق; الساعة 18-03-2014, 05:45 PM.تعليق
-
ألم يخف النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) على الدين هنا ؟؟؟
هذا مفهومك وهو للاسف مفهوم خاطيء فيه بعض الخلط
العلماء اجمعوا على ان التقية لاتجوز على الانبياء
وانت تقول ان فعل النبي كان تقية
فكيف نأخ بمفهومك ونترك مفهوم العلماء
ابسط شروط التقية هو ان يكون الكافرين غالبين والمؤمنين مغلوبين على امرهم
فهل بعد فتح مكة كان هناك كافرين غالبين ام ان الغلبة كانت لله ورسوله والمؤمنين
نرجو الرد على هذا السؤال ,,تعليق
تعليق