تويت
هل الخرساني رايته رايه ظلال ؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد و عجل فرجهم والعن عدوهم
ان اليماني هو الخرساني ولا يمكن حسب ملاحظه الرويات ان تكون شخصيتين مختلفتين الا في مورد .
بمعنى ان اليماني هو الخرساني لكن من دقق في الرويات وقارن بينها سيجد شخصيه اخرى ضاله باسم الخرساني وهي خلاف رايه اليماني والخرساني الذين هما شخص واحد ) يعني توجد رايه اخرى خرسانيه هي رايه ضلاله.
المتتبع للرويات جيدا سيعلم ان المعصومين عليه السلام ذكروا علامات المهدي صلوات الله عليه وهي قبل قيام القائم خمس علامات ... الصيحه والسفياني والخسف وقتل النفس الزكيه واليماني .
ووردت الفاظ متعدده وبزياده في الحديث
ووردت كذلك نفس الروايه في العلامات الخمس ولكن بدلا من اسم اليماني ذكر اسم الخرساني وهذا يدل على انه شخصيه واحده .. ذات الروايه مره تذكر الخرساني ومره اليماني بدل الخرساني .. يقول قائل توجد روايتين او اكثر ذكرت اسم اليماني والخرساني والسفياني ودللت انهم ثلاثه شخصيات مختلفه
والجواب يكون :
1-اما استخدام المعصوم هذا للتمويه او التوريه
2-واما يعني وجود شخصيه اخرى ضاله باسم الخرساني وهذا هو الارجح.
فالخرساني في الرويات واحد وهو اليماني ولا يستطيع اي شخص شرخ ذلك لكون الرويات ذكرت العلامات الخمس وذكر مره اليماني ومره الخرساني بدلا عن اليماني مما يدل انها شخصيه واحده ..
اذا هناك شخصيه اخرى تحمل نفس الاسم ( الخرساني ) صاحبه رايه ظلال والرايه بمعنى الدعوه افهم هداك الله ...
قلت ان الرويات بينت العلامات الخمس ومره ذكرت اسم اليماني ومره ذكرت اسم الخرساني وهذا يدل على انه شخصيه واحده والا يكون كلام المعصوم خطا والعياذ بالله والعلامات 6 وليست 5
الخرساني الممدوح في الرويات الاخرى اذا رددنا هذه المرويه على بقيه الرويات المتشابهه االخاصه بعلامات الظهور التي ورد بها اسم الخرساني الهادي صاحب الرايه يتضح لنا انه ذاته اليماني ولا توجد روايتين هدى لان رايه الهدى واحده . ونقول ان الرويات التي ورد بها اسم الخرساني واسم اليماني دفعه واحده . ثم قالت ان رايه الهدى فيها هي رايه اليماني تدلل على وجود خرساني اخر وهو رجل باطل ورايته رايه ظلال خلاف اليماني الخرساني صاحب الشخصيه الواحده والذي رايته رايه هدى
..... ربما يقول احدهم ان الرجل سمي اليماني لكونه يظهر من اليمن والخرساني لكونه يخرج من خرسان والجواب لا تنافي فاليماني يظهر من اليمن لكنه يسير لخرسان ويخرج منها وهناك فرق بين الظهور والخروج ... يعني الرويات واضحه تجدين رويات كلها نفس المتن لكن احدها تذكر يماني والاخرى تذكر الخرساني وكلها تقول رايه هدى
شنو يفهم منها ؟؟ غير ان اليماني هو الخرساني .
واعظمها تلك التي تتحدث عن العلامات الخمس . فمره تذكر ان منها اليماني وفي روايه اخرى لا تذكر اسم اليماني وتذكر اسم الخرساني ... ماذا نفهم ؟؟ .... لماذا لا تذكر الروايه اليماني والخرساني فتكون العلامات 6 والامام يقول 5 .
هذا يدل على ان المعصوم صلوات الله عليه قد ذكر مره اسم اليماني ومره ذكر الشخصيه باسم مختلف وهو الخرساني..
ان الرجل الاخر الضال نستطيع تميزه في الرويات الاخرى التي لم تذكر بانه صاحب رايه الهدى وكما ذكرت عن اليماني والخرساني الذين هما شخصيه واحده . ومثال هناك روايه اخرى حسب ما يحضرني تقول : اليماني والسفياني كفرسي رهان وبنفس الفمتن روايه اخرى تقول : الخرساني والسفياني فرسي رهان ..
وهذا دليل اخر انها شخصيه واحده اما الضال فقد ورد في الرويات مع اسم اليماني ثم دلت الروايه ان رايه الهدى هي رايه اليماني .. تقول خروج السفياني واليماني والخرساني في سنه واحده في شهر واحد في يوم واحد . كنظام تتابع الخرز يتبع بعضها بعضا فيكون الباس من كل وجه ويل لمن ناواهم . وليس في الريات اهدى من رايه اليماني . هي رايه هدى لانه يدعو الى صاحبكم ....الى اخر الروايه الشريفه .
هذه الروايه تبين ان الرايتتين الباطلتين هما السفياني والخرساني لكونهما طاغوتين يدعوان لنفسيهما واليماني يدعو لصاحبنا وهو صاحب الامر صلوات الله عليه .
من هنا نميز ان هناك شخصيتين باسم الخرساني .
شخصيه ذكرت الروايات ان رايتها هي رايه الهدى وقد عرفناها من خلال رد النصوص الى بعضها انها هي اليماني ... وشخصيه اخرى باطله وقد عرفناها من خلال النصوص التي ورد فيها اسم اليماني مع ذكرها وختم ذيل الروايه الشريفه دعا لاتباع رايه اليماني و تركها انها شخصيه اخرى باطله ...
هذه الرايه تظهر من خرسان ايضا وتدعو لنفسها ولا استبعد والله اعلم انها رايه حكام ايران الحاليين او المقبلين .
اللهم صل على محمد وال محمد و عجل فرجهم والعن عدوهم
ان اليماني هو الخرساني ولا يمكن حسب ملاحظه الرويات ان تكون شخصيتين مختلفتين الا في مورد .
بمعنى ان اليماني هو الخرساني لكن من دقق في الرويات وقارن بينها سيجد شخصيه اخرى ضاله باسم الخرساني وهي خلاف رايه اليماني والخرساني الذين هما شخص واحد ) يعني توجد رايه اخرى خرسانيه هي رايه ضلاله.
المتتبع للرويات جيدا سيعلم ان المعصومين عليه السلام ذكروا علامات المهدي صلوات الله عليه وهي قبل قيام القائم خمس علامات ... الصيحه والسفياني والخسف وقتل النفس الزكيه واليماني .
ووردت الفاظ متعدده وبزياده في الحديث
ووردت كذلك نفس الروايه في العلامات الخمس ولكن بدلا من اسم اليماني ذكر اسم الخرساني وهذا يدل على انه شخصيه واحده .. ذات الروايه مره تذكر الخرساني ومره اليماني بدل الخرساني .. يقول قائل توجد روايتين او اكثر ذكرت اسم اليماني والخرساني والسفياني ودللت انهم ثلاثه شخصيات مختلفه
والجواب يكون :
1-اما استخدام المعصوم هذا للتمويه او التوريه
2-واما يعني وجود شخصيه اخرى ضاله باسم الخرساني وهذا هو الارجح.
فالخرساني في الرويات واحد وهو اليماني ولا يستطيع اي شخص شرخ ذلك لكون الرويات ذكرت العلامات الخمس وذكر مره اليماني ومره الخرساني بدلا عن اليماني مما يدل انها شخصيه واحده ..
اذا هناك شخصيه اخرى تحمل نفس الاسم ( الخرساني ) صاحبه رايه ظلال والرايه بمعنى الدعوه افهم هداك الله ...
قلت ان الرويات بينت العلامات الخمس ومره ذكرت اسم اليماني ومره ذكرت اسم الخرساني وهذا يدل على انه شخصيه واحده والا يكون كلام المعصوم خطا والعياذ بالله والعلامات 6 وليست 5
الخرساني الممدوح في الرويات الاخرى اذا رددنا هذه المرويه على بقيه الرويات المتشابهه االخاصه بعلامات الظهور التي ورد بها اسم الخرساني الهادي صاحب الرايه يتضح لنا انه ذاته اليماني ولا توجد روايتين هدى لان رايه الهدى واحده . ونقول ان الرويات التي ورد بها اسم الخرساني واسم اليماني دفعه واحده . ثم قالت ان رايه الهدى فيها هي رايه اليماني تدلل على وجود خرساني اخر وهو رجل باطل ورايته رايه ظلال خلاف اليماني الخرساني صاحب الشخصيه الواحده والذي رايته رايه هدى
..... ربما يقول احدهم ان الرجل سمي اليماني لكونه يظهر من اليمن والخرساني لكونه يخرج من خرسان والجواب لا تنافي فاليماني يظهر من اليمن لكنه يسير لخرسان ويخرج منها وهناك فرق بين الظهور والخروج ... يعني الرويات واضحه تجدين رويات كلها نفس المتن لكن احدها تذكر يماني والاخرى تذكر الخرساني وكلها تقول رايه هدى
شنو يفهم منها ؟؟ غير ان اليماني هو الخرساني .
واعظمها تلك التي تتحدث عن العلامات الخمس . فمره تذكر ان منها اليماني وفي روايه اخرى لا تذكر اسم اليماني وتذكر اسم الخرساني ... ماذا نفهم ؟؟ .... لماذا لا تذكر الروايه اليماني والخرساني فتكون العلامات 6 والامام يقول 5 .
هذا يدل على ان المعصوم صلوات الله عليه قد ذكر مره اسم اليماني ومره ذكر الشخصيه باسم مختلف وهو الخرساني..
ان الرجل الاخر الضال نستطيع تميزه في الرويات الاخرى التي لم تذكر بانه صاحب رايه الهدى وكما ذكرت عن اليماني والخرساني الذين هما شخصيه واحده . ومثال هناك روايه اخرى حسب ما يحضرني تقول : اليماني والسفياني كفرسي رهان وبنفس الفمتن روايه اخرى تقول : الخرساني والسفياني فرسي رهان ..
وهذا دليل اخر انها شخصيه واحده اما الضال فقد ورد في الرويات مع اسم اليماني ثم دلت الروايه ان رايه الهدى هي رايه اليماني .. تقول خروج السفياني واليماني والخرساني في سنه واحده في شهر واحد في يوم واحد . كنظام تتابع الخرز يتبع بعضها بعضا فيكون الباس من كل وجه ويل لمن ناواهم . وليس في الريات اهدى من رايه اليماني . هي رايه هدى لانه يدعو الى صاحبكم ....الى اخر الروايه الشريفه .
هذه الروايه تبين ان الرايتتين الباطلتين هما السفياني والخرساني لكونهما طاغوتين يدعوان لنفسيهما واليماني يدعو لصاحبنا وهو صاحب الامر صلوات الله عليه .
من هنا نميز ان هناك شخصيتين باسم الخرساني .
شخصيه ذكرت الروايات ان رايتها هي رايه الهدى وقد عرفناها من خلال رد النصوص الى بعضها انها هي اليماني ... وشخصيه اخرى باطله وقد عرفناها من خلال النصوص التي ورد فيها اسم اليماني مع ذكرها وختم ذيل الروايه الشريفه دعا لاتباع رايه اليماني و تركها انها شخصيه اخرى باطله ...
هذه الرايه تظهر من خرسان ايضا وتدعو لنفسها ولا استبعد والله اعلم انها رايه حكام ايران الحاليين او المقبلين .
موالين المهدي " ع" فكيف لاترفع الريات الى بظهور ومن رفع رايه فهي غير صحيحه الحديث يخص الذي يقول راية "المهدي " بألاعلان عن الظهور المقدس ولذلك من حق المولين برفع الريات على خط "المهدي " وبناء له جيش عالمي
تعليق