[QUOTE=اثنا عشري جعفري]
لالا معاذ الله ان اقول قول يخالف ايه واضحه في كتاب الله
وهي قوله تعالى

إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
الموضوع محسووم ومنتهي

اما كوني استعين بالدكتور او المكنيكي او السباك او محامي او شخص او دولة
في امور يقدر عليها المخلوق فهذا امر طبيعي وقد تحصل الفائدة او لا تحصل يتوقف ذلك على مشئة الله وتوفيقه
اما كوني استعين بشخص يدخلني الجنة او يطيل عمري او اي شي لا يقدر عليه الا الله فهذا يخالف قوله تعالى
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
اما التوسل
فيكون بالاعمال الصالحة التي يعملها الشخص
قال تعالى
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

اما كوني
اذهب الي شخص واقول له ادعوا الله ان يجعلني من الصالحين او ادعو لي بظهر الغيب ويكون الشخص حيا امامي وجها لوجه فلا باس
مع اني انا شخصيا اتوسل الى الله باعمالى الصالحه اما الصالحين الأحياء الموجودين حولي فلا
فمثلا تصدقت بمبلغ من المال على محتاج وفرجت كربته
فأقول اللهم اني قد جعلتني سببا في تفريج كربة شخص فان كان عملي ارضاك فاسالك ان تفرج كربتي
وقيس على ذلك
وتحياتي لك والله قلت لك ما اعتقده واومن به

[quote=العقلاني3]يا اخي انت تناقض نفسك تقول لا استعين بغير الله وبعدها تقول استعين بلدكتور او اي شخص اخر يعني اذا كنت مريض لماذا لاتدعو الله ليشفيك بدلا من الاستعانة بدكتور لماذا اوكل الله تعالى الاستغفار للمخطئين والظالمين انفسهم الى رسوله صلى الله عليه واله الا يكفي استغفار العبد لله وحده لماذا اشرك رسوله بالاستغفار ولماذا يذهبون الى الرسول وهل يكون ذلك حتى بعد انتقال الرسول صلى الله عليه واله نعود الى موضوعنا الان انت تثبت ان القرضاوي وحسب وجهة نظرك اشرك واستعان بغير الله اما ان تقول انها كانت سبب فنحن ايضا نقول ذلك ان الله جعل اسباب مع العلم ان القرضاوي حرف اية قرانية

يعني عندما اذهب الى مرقد من مراقد اهل البيت واطلب بجاههم ومكانتهم عند الله حاجتي هل هنا انا مشرك

هذا قولك او قول الشيخ او انت استشفيت ذلك من كلامه
واذا كان الاخير فانت حر في فهمك