إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

عبا د الله من تصدقون :عائشة تقول ان النبي كان يباشرها وهي حائض .

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • عبا د الله من تصدقون :عائشة تقول ان النبي كان يباشرها وهي حائض .

    روى احمد في مسنده والاحديث مثل هذا كثيرة عنها .

    مسند أحمد - (50 / 336)
    23680 - حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي مَيْسَرَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ
    كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُبَاشِرُنِي وَأَنَا حَائِضٌ وَيَدْخُلُ مَعِي فِي لِحَافِي وَأَنَا حَائِضٌ وَلَكِنَّهُ كَانَ أَمْلَكَكُمْ لِإِرْبِهِ.

    السؤال بلا تحرج :
    هل يمكن للنبي ان يفعل ذلك فيعصي الله ويحل لنفسه ماحرم علينا . ام ان عائشة كاذبة .
    السؤال الاخر وبلا حرج ايضا :
    كيف عرفت ان النبي هو املكهم لأربه
    من المعلوم انها لم تعاشر غير النبي (ص) اذن فكيف عرفت ذالك . فكانت كثيرا ماتؤكد على هذه الميزة عند رسول الله بأبي هو وامي .
    لطفا وبلا تحرج الاجابة عن السؤال .

  • #2

    كل المسلمون يباشرون زوجاتهم وهن حائض الا اليهود والمجوس لعنهم الله فانهم يعتزلون وينبذون النساء اذا ما حضن

    فاختر هداك الله اي الفرق ليحشرك الله معهم يوم القيامة مسلمون يهود مجوس

    ثانيا عرف لنا معنى المباشرة بالحديث ومعنى ارتباطه مع عبارة كان املككم لاربه
    ماهو الارب


    عرف المباشرة والارب وستعرف ان سبب كتابتك للموضوع هو الحقد على ام المؤمنين ليس الا

    تعليق


    • #3
      هل انت من اتباع هذا العالم وهو احد علماء المسلمين
      لا خيار عندك اما تكون من المسلمين وتقبل دينهم او تكون من اليهود والمجوس


      المبسوط - الشيخ الطوسي - ج 4 - ص 242
      ( في ذكر ما يستباح من الوطي وكيفيته ) *
      مباشرة الحائض على ثلاثة أضرب محرم بلا خلاف ، ومباح بلا خلاف، ومختلف فيه
      فالمحظور بلا خلاف وطيها في الفرج لقوله تعالى " ولا تقربوهن حتى يطهرن " فإن خالف وفعل فقد عصى الله ، وعليه كفارة في أول الحيض بدينار ، وفي وسطه بنصف دينار ، وفي آخره بربع دينار ، وهل هو على جهة الوجوب أو الاستحباب ؟ فيه خلاف بين أصحابنا أقواها أنه مستحب . وكل ما تكرر منه وطي ، فهل يجب عليه كفارة أخرى ، أم لا ؟ فيه خلاف أيضا بين أصحابنا ، منهم من قال يتكرر بتكراره ، ومنهم من قال لا يتكرر وهو الأقوى فأما إذا وطئ ثم كفر ثم عاد فوطي فعليه كفارة أخرى ، وفي تعلق الكفارة بهذا الوطي خلاف بين المخالفين .
      وأما المباح فما عدا ما بين السرة والركبة في أي موضع شاء من بدنها ، والمختلف فيه ما بين السرة والركبة غير الفرج ، منهم من قال هو محرم ومنهم من قال مباح ، وهو الظاهر من مذهبنا . فإذا انقطع دمها فالمستحب أن لا يطأها حتى يغتسل ، وإن أراد ذلك أمرها بغسل الفرج أولا ثم يطأها إن شاء ، وفيهم من قال لا يجوز إلا بعد الغسل أو التيمم وفيهم من قال يجوز ولم يعتبر غسل الفرج ، وفرق بين أقل الحيض وبين أكثره

      تعليق


      • #4
        اولا-الحشوي مشكلته في تبرير كلامه انه لايفهم مايريد صاحب الموضوع
        افالرجل يقول من ضمن ماقال كيف علمت ان الرسول املك الناس لاربه وهي لم تعرف غيره


        ثانيا-لماذا عائشه تروي هذه الاحاديث الجنسيه من دون غيرها

        اجب بعلم واترك افلام الوهابيه

        تعليق


        • #5
          صدقا اقول :
          ان كلامها يدل على المجامعة وهو الفعل اوالمعنى لمتبادر الى الذهن لكلمة المباشرة بين الزوج وزوجته
          واما معنى الارب ما اعرفه هو انه الذكر او العضو الذكري يعني ان النبي كان يجامعها لكنه لا يقذف منيه بداخل فرجها القبل ام الدبر الله اعلم فهي لم توضح . بلا مؤخذة فلا حياء في العلم .
          فأن كان غير ما بينت فوضح لنا ذلك الله يهديك
          وحبذا لو اجبتني :
          لماذا اختارت عائشة كلمة المباشرة وهي مما يدل على الجماع .ثم ذكرت ميزة النبي ( ص) في اربه لماذا قالت ذلك ما الدافع له ولم يسألها احد عن ارب النبي .
          ماذا نقول للنصارة واعداء الاسلام ان قرأوا مثل هذا الحديث .
          هل نأتي لهم بكتبنا الفقهية لتشرح لهم معنى المباشرة
          وهل سيصدقونا .

          تعليق


          • #6
            بما انه لم يجبني احد من ابناء عائشة فأني اضع مرجح لعل فيه الجواب على السؤال

            المرجح انها عرفت انه املكهم لأربه من خلال فتواها في رضاعة الكبير
            حيث ان الرجال حين يدخلون عليها ويرضعون من ثديها لايملكون اربهم حتى يجنبوا على انفسهم
            ما رأيكم؟
            هل هذا راجح ام لا ؟

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة علي ذو الشوكة
              يعني ان النبي كان يجامعها لكنه لا يقذف منيه بداخل فرجها القبل ام الدبر الله اعلم فهي لم توضح
              المشاركة الأصلية بواسطة علي ذو الشوكة
              الرجال حين يدخلون عليها ويرضعون من ثديها لايملكون اربهم حتى يجنبوا على انفسهم
              الراجح ان لا حرمة لرسول الله عندك يا ابن القرعة يا نجس لعنة الله عليك ولعنة الله على من يعلمك ان تقول هذا الكلام ولعنة الله على من يسمح لك ان تشارك في المنتدى يا ابن نرجس

              تعليق


              • #8
                ماشاء الله
                نرجس -هل روت احاديث جنسيه

                هل افتت برضاعه الكبير

                ننتظر قول المشرف

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
                  ماشاء الله
                  نرجس -هل روت احاديث جنسيه

                  هل افتت برضاعه الكبير

                  ننتظر قول المشرف
                  هل نفتح موضوع نرجس منفصل اتحداك تفعل وسنرى من هي امك نرجس
                  تحترمون اهل السنة نحترمكم
                  تسيئون الى ام المؤمنين هكذا فلا تلومن الا انفسكم يا رافضة

                  تعليق


                  • #10
                    امك تعرفها انت جيدا جدا وتعرف مروياتها ودنك هذا الحديث فلماذا لاترد الا بالسب

                    فمن قال برضاعه الكبير وكان يرضع ويعمل بهذا هل هي نرجس او امك عائشه تفضل رد

                    تعليق


                    • #11
                      ظننت ان صاحب الموضوع يبغي العلم والحوار لكنه تبين انه لايفقه من العلم شيئا من خلال وضعه لتعاريف للارب والمباشرة قريبة من الجهل وبعيدة كل البعد عن العلم واهله
                      وتبين من خلال موضوعه انه لاغاية له من الموضوع الا الطعن بام المؤمنين زوجة الرسول وعرضه واتهامها بانه زانية تحب الرجال وتحب ان تضع ثدييها في افواههم والعياذ بالله وقد سبقه بهذا الكلام عدوالله عبدالله بن ابي بن سلول عليه وعلي فريقه من الله مايستحقون


                      لكني ساكتفي بقولي سلاما وساضع احاديث ملجمة عن ائمة الشيعة تخص الموضوع وتبين مدى قلة وشحة العلم الذي فيه صاحب الموضوع

                      احاديث ملجمة:

                      اولا نضع له العقيدة التي يعتقدها هو بالحائض

                      جامع أحاديث الشيعة - السيد البروجردي - ج 2 - ص 530
                      77 - العوالي روى ان اهل الجاهلية كانوا لا يؤاكلون الحائض ولا يشاربونها ولا يساكنونها في بيت كفعل اليهود فلما نزلت آية الحيض اخذ المسلمون بظاهرها ففعلوا كذلك فقال أناس من الاعراب يا رسول الله البرد شديد والثياب قليلة فان آثرناهن بالثياب هلك سائر أهل البيت وان استأثرنا بها هلكت الحيض فقال ( صلى الله عليه وآله ) انما امرتكم ان تعتزلوا مجامعتهن إذا حضن ولم آمركم بإخراجهن كفعل الأعاجم .

                      ثانيا نضع كلام الائمة وتعريفهم لمعنى المباشرة التي تبين مدى الجهالة التي فسر بها صاحب الموضوع المباشرة

                      بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 78 - ص 118
                      عن جعفر بن محمد عليه السلام أنه رخص في مباشرة الحائض وقال : تتزر بازار من دون السرة إلى الركبتين ، ولزوجها منها ما فوق الإزار .


                      ثالثا نضع احاديث ائمة الشيعة الملجمة لكل من يفسر المصطلحات العلمية معتمدا على جهله وحقده


                      جامع أحاديث الشيعة - السيد البروجردي - ج 2 - ص 531
                      2977 ( 16 ) صا 128 - أخبرني أحمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فصال يب 43 - أخبرني الشيخ بالاسناد المتقدم - 1 - ( هكذا في يب ) عن علي بن الحسن عن محمد واحمد ابني الحسن عن أبيهما عن عبد الله بن بكير عن بعص أصحابنا عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال إذا حاضت المرأة فليأتها زوجها حيث شاء ما اتقى موضع الدم .
                      2978 ( 17 ) يب 43 صا 127 - كل بإسناده عن علي بن الحسن عن محمد بن عبد الله بن زرارة عن محمد بن أبي عمير عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في الرجل يأتي المرأة فيما دون الفرج وهي حائض قال لا بأس إذا اجتنب ذلك الموضع .
                      2979 ( 18 ) يب 43 صا 129 - كل بإسناده عن علي بن الحسن عن محمد بن علي عن محمد بن إسماعيل كا 69 ج 2 - محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد ومحمد ابن الحسين عن محمد بن إسماعيل ابن بزيع عن منصور بن ( يونس - كا صا - خ ) ( بزرج - يب صا ) عن إسحاق بن عمار عن عبد الملك ( الكريم - صا ) بن عمرو قال سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) ما ( عما - يب صا ) لصاحب المرأة الحائض منها فقال كل شئ ما عدا القبل ( يصيبه منها - خ صا ) بعينه . 2980 ( 19 ) كا 69 ج 2 - محمد بن يحيى عن سلمة بن الخطاب عن علي بن الحسن عن محمد بن زياد عن ابان بن عثمان والحسين بن ( أبى - خ ) يوسف عن عبد الملك ابن عمرو قال سئلت ابا عبد الله ( عليه السلام ) ما يحل للرجل من المرأة وهي حائض قال كل شئ غير الفرج قال ثم قال انما المرأة لعبة الرجل .
                      2981 ( 20 ) كا 69 ج 2 بهذا الاسناد عن علي بن الحسن - 1 - عن محمد بن ابن أبي حمزة عن داود الرقي عن عبد الله بن سنان قال قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) ما يحل للرجل من امرأته وهي حائض فقال ما دون الفرج .
                      2982 ( 21 ) كا 69 ج 2 - حميد بن زياد عن الحسن بن محمد عن عبد الله بن جبلة عن معوية بن عمار عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال سألته عن الحائض ما يحل لزوجها منها قال ما دون الفرج .
                      2983 ( 22 ) صا 129 - أخبرني الشيخ ره عن أحمد بن محمد عن أبيه عن الصفار عن يب 43 - أحمد بن محمد عن البرقي عن عمر بن يزيد قال قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) ما للرجل من الحائض قال ما بين أليتيها ولا يوقب .((افهم هذه ان كنت تفهم))
                      2984 ( 23 ) صا 129 - بهذا الاسناد عن يب 43 - أحمد بن محمد عن البرقي عن إسماعيل عن عمر بن حنظلة قال قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) ما للرجل من الحائض قال ما بين الفخذين .

                      2985 ( 24 ) يب 43 - صا 129 - علي بن الحسن عن محمد بن عبد الله بن زرارة عن محمد بن أبي عمير عن حماد بن عثمان عن فقيه 18 - عبيد الله - 2 - الحلبي عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في الحائض ما يحل لزوجها منها قال تتزر بإزار إلى الركبتين وتخرج سرتها ثم له ما فوق الإزار فقيه وذكر عن أبيه ( عليه السلام ) ان ميمونة كانت تقول ان النبي ( صلى الله عليه وآله ) كان يأمرني إذا كنت حائضا ان اتزر بثوب ثم اضطجع معه في الفراش


                      هل ستنتهي عن عرض رسول والتعريض بانها حاشاها زانية حقدا عليها
                      التعديل الأخير تم بواسطة العزة للحق; الساعة 15-03-2014, 08:48 PM.

                      تعليق


                      • #12
                        اخوان احاديث هذه المرءة التي فسقها النبي اخر ايام حياته بأنها من صواحب يوسف
                        احاديث هذه المرأءة يستخدمها اعداء الاسلام في الاساءة لنبينا اروحنا فداه والمشكلة ان هذه الاحاديث روتها كتب المخالفين وفي صحاحهم مثل هذا الحديث وغيره .
                        وليس سؤالي الا لأنها تروي مثل هذه الاحاديث التي تثير الريبة
                        ونحن نحاول الاجابة عليها كي نستعد لهم
                        فمثلا هي تعرف انهم لايملكون اربهم مثل النبي كيف عرفت ذلك
                        الجواب لأن لها فتوى تراها صحيحة وقد اعترف بها علمائكم وفتحوا لها بابا في الفقه وافتوا بها وبجوازها علنا وعلى الفضائيات .
                        ومن خلال ما تراه من الرجال الذين يأتون لرضاعتها اكتشفت ذلك
                        وبهذا نجيب اعداء الاسلام لو قالوا غير ذلك . كأن يقولون اخرس الله السنتهم انها من خلال معاشرة الرجال علمت ذلك وليس من رضع ثدييها
                        لعنة الله على الوهابية اولهم واخرهم ولعنة الله على عائشة وابي بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير وابن الزبير .
                        ولعنة الله على اعداء محمد وال محمد . من الاولين والاخرين الى قيام يوم الدين
                        الفرج قريب انشاء الله
                        سيكون دين السنة نسيا منسيا
                        انتظروا انا معكم منتظرين .

                        تعليق


                        • #13
                          فمثلا هي تعرف انهم لايملكون اربهم مثل النبي كيف عرفت ذلك
                          سؤالي فيه خبث للتعريض بشرف عرض رسول الله
                          والا فانه اتفه التافهين واجهل الجاهلين يعرف ان النبي محمد هو افضل الخلق في كل شيء فهو املكهم لاربه وارفقهم بزوجه واحنهم لاهله واطوعهم لربه واخشاهم واتقاهم ووووو
                          وعائشة زوج النبي واجهل جاهل بعقل بسيط سيدرك ان النبي هو من اخبرها انه املك الخلق لاربه

                          تعليق


                          • #14
                            وذكر عن أبيه ( عليه السلام ) ان ميمونة كانت تقول ان النبي ( صلى الله عليه وآله ) كان يأمرني إذا كنت حائضا ان اتزر بثوب ثم اضطجع معه في الفراش

                            تفضل ياعدو عرض زوجة رسول الله اخبرنا كيف علم امامك المعصوم بقول ام المؤمنين ميمونة وكيف نقل قولها ولم يستنكره

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة العزة للحق


                              سؤالي فيه خبث للتعريض بشرف عرض رسول الله
                              والا فانه اتفه التافهين واجهل الجاهلين يعرف ان النبي محمد هو افضل الخلق في كل شيء فهو املكهم لاربه وارفقهم بزوجه واحنهم لاهله واطوعهم لربه واخشاهم واتقاهم ووووو
                              وعائشة زوج النبي واجهل جاهل بعقل بسيط سيدرك ان النبي هو من اخبرها انه املك الخلق لاربه


                              روح يبني اذهب الى فضائياتهم ومنتدياتهم فأخبرهم بذلك لعلهم يصدقوك
                              لعنة الله على عائشة ماطلعت شمس اوغربت
                              التعديل الأخير تم بواسطة علي ذو الشوكة; الساعة 15-03-2014, 10:34 PM.

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                              ردود 2
                              12 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              يعمل...
                              X