تويت
عدالة الصحابة عندهم اعظم من عصمة اهل البيت عندنا
*) الصحابي عندهم له حصانة عامة مطلقة فله الجنة مهما فعل حتى لو قتل او سرق او زنا او اجتهد خلاف النص او تعمد مخالفة الرسول ص او رد على الرسول ص في حياته...رغم ان هذه النظرية تخالف القران {كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ }المدثر38...الا انهم يرفضون ايات القران ان خالفت معتقداتهم.... اما ائمة اهل البيت المعصومين فلا يجوز لهم المعصية ابدا ولو ارتكبوا معصية ( وهذا محال) فستسقط عصمتهم وسوف يحاسبون على المعصية
*) الذي يطعن في الصحابي ( حتى لو كان صادقا) فعقوبته القتل عندهم ويحكمون عليه بالردة ( بدون دليل صحيح) اما من لا يؤمن بعصمة اهل البيت فهو حر في رايه وليس عليه اي عقوبة دنيوية
*) الصحابي يجوز له ان يسب ويشتم ويقتل ويطعن في صحابي اخر وكلاهما له الجنة فمثلا طلحة عندما تم قتله في معركة الجمل انتقل مباشرة الى الجنة وهناك بقي ينتظر خصمه وعدوه الامام علي ع لكي يلتحق به في الجنة....اما عثمان فبمجرد مقتله انتقل الى الجنة وهناك بقي ينتظر قاتليه ومنهم طلحة والزبير وعائشة.... اما ائمة اهل البيت فلايمكن ان يختلفوا في موضوع واحد وكلهم على راي واحد في كل شيء
*) فعل الصحابي عندهم يعتبر من مصادر التشريع حتى لو خالف القران والسنة وحتى لو ابتدع في الدين ما ليس فيه ... اما عندنا فان ائمة اهل البيت لايمكنهم اضافة او حذف شيء الى الاسلام لان التشريعات كلها كاملة في زمن الرسول ص
{ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ }المائدة3
*) رغم ان الايات في القران في بعضها مدح لبعض الصحابة وفي بعضها ذم لبعض الصحابة الا انهم يغضون النظر عن ايات الذم ( لانها تبطل نظرية العدالة المطلقة لجميع الصحابة)... اما الايات التي تخص اهل البيت ع فجميعها مدح...
*) رغم عدم وجود دليل من القران على العدالة المطلقة لجميع الصحابة الا انهم يتمسكون بها... ورغم وجود الدليل القاطع على عصمة اهل البيت ع في القران الا انهم يرفضونها ..{ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً }الأحزاب33
ورغم وجود الدليل في القران على وجود الامامة في ذرية النبي ابراهيم ع وعصمتهم الا انهم يرفضونها
{وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ }البقرة124
{إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ }آل عمران33
والرسول ص واهل بيته من ذرية ابراهيم الذين اصطفاهم الله سبحانه
*) الاحاديث الواردة من الرسول ص تبشر بعض الصحابة بالجنة وتبشر اغلب الصحابة بالنار مثل حديث الحوض المشهور ... لكن يغضون النظر عنها... اما الاحاديث الواردة عن الرسول ص في اهل بيته فجميعها تبشر اهل بيته بالجنة
*) الرسول ص امرنا باتباع القران واهل بيته من بعده كما في حديث الثقلين المشهور... اما الاحاديث التي تخص اتباع الصحابة فهي متناقضة ولم تثبت صحتها عندهم كما ان العقل يحتار فيها اذا ان الصحابة اختلفوا وتقاتلوا بينهم فمن نتبع اذا ... ولا يصح منها الا اتباع اهل البيت
*) عصمة اهل البيت عندنا تخص 14 شخص فقط اولهم الرسول ص واخرهم الامام الثاني عشر ع.... اما العدالة عندهم فتخص 120000 صحابي
*) الملاحظ ان افضل الصحابة عندهم هم اشد الصحابة عداءا لاهل البيت.... وافضل زوجات الرسول ص عندهم عائشة وهي من اشد الناس عداءا لاهل البيت مما يثبت ان نظرية عدالة الصحابة وضعها المنافقون والامويين ضد نظرية عصمة اهل البيت ع... اما حديث العشرة المبشرة بالجنة فتسعة منهم معادون للامام علي ع وقد تم اقحام اسم الامام علي ع معهم من اجل ان يصدقهم الناس رغم ان الناصبي ابن تيمية يشكك في كون الامام علي ع من المبشرين ويشكك في دينه وتقواه وعلمه
*) الاحاديث المزورة في فضائل الصحابة المزعومة والتي فيها غلو مفرط يصدقونها ويصححونها فمثلا عندهم عمر يعلم الغيب كما في حديث ( يا سارية الجبل) وابو هريرة (على ما اضن) يمشي على الماء .. ورسالة عمر الى نهر النيل... واستحياء الملائكة من عثمان وعدم استحياءها من الرسول ص... اما الاحاديث في فضل اهل البيت فيعتبرونها غلو.... كما ان بعض الاحاديث عندهم تفضل الصحابة على الرسول ص ... اما عندنا فلا احد افضل من الرسول ص
*) انهم يستميتون في اثبات عدالة الصحابة .. وبنفس الوقت يستميتون في نفي العصمة المطلقة للرسول ص.. ..وهذا من اشد الغرائب والعجائب؟؟؟؟؟
*) لاتوجد اي فضائل جهادية لخير الصحابة عندهم ( ابو بكر وعمر وعثمان) في زمن الرسول ص... اما الاحاديث عن سيد المجاهدين الامام علي ع فيغضون النظر عنها
*) اخترعوا شخصية وهمية خرافية اسمها ( عبدالله بن سبا) لتبرير اخطاء الصحابة .. رغم ان هذه الشخصية لايمكن ان يقبلها عقل سليم اذ كيف يستطيع شخص واحد قلب الامة الاسلامية راسا على عقب.... واذا كان الصحابة بهذه السذاجة بحيث يستطيع شخص واحد ان يخدعهم ويتسبب بقتل 50 الف شخص منهم ويفرقهم فعلى عدالة الصحابة السلام... الان في زماننا هذا هل يسطيع شخص واحد ان يدخل الى دولة او مدينة ويقلب موازينها ويلبس على الناس دينهم رغم ان الناس الان ليس مثل تقوى الصحابة عندهم ( حدث العاقل بما لا يعقل فان صدق فلا عقل له)
*) لماذا يغضون النظر عن الحديث النبوي الذي ينبيء غالبية الصحابة باتباع سنة اليهود النصارى...
*) الصحابي عندهم له حصانة عامة مطلقة فله الجنة مهما فعل حتى لو قتل او سرق او زنا او اجتهد خلاف النص او تعمد مخالفة الرسول ص او رد على الرسول ص في حياته...رغم ان هذه النظرية تخالف القران {كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ }المدثر38...الا انهم يرفضون ايات القران ان خالفت معتقداتهم.... اما ائمة اهل البيت المعصومين فلا يجوز لهم المعصية ابدا ولو ارتكبوا معصية ( وهذا محال) فستسقط عصمتهم وسوف يحاسبون على المعصية
*) الذي يطعن في الصحابي ( حتى لو كان صادقا) فعقوبته القتل عندهم ويحكمون عليه بالردة ( بدون دليل صحيح) اما من لا يؤمن بعصمة اهل البيت فهو حر في رايه وليس عليه اي عقوبة دنيوية
*) الصحابي يجوز له ان يسب ويشتم ويقتل ويطعن في صحابي اخر وكلاهما له الجنة فمثلا طلحة عندما تم قتله في معركة الجمل انتقل مباشرة الى الجنة وهناك بقي ينتظر خصمه وعدوه الامام علي ع لكي يلتحق به في الجنة....اما عثمان فبمجرد مقتله انتقل الى الجنة وهناك بقي ينتظر قاتليه ومنهم طلحة والزبير وعائشة.... اما ائمة اهل البيت فلايمكن ان يختلفوا في موضوع واحد وكلهم على راي واحد في كل شيء
*) فعل الصحابي عندهم يعتبر من مصادر التشريع حتى لو خالف القران والسنة وحتى لو ابتدع في الدين ما ليس فيه ... اما عندنا فان ائمة اهل البيت لايمكنهم اضافة او حذف شيء الى الاسلام لان التشريعات كلها كاملة في زمن الرسول ص
{ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ }المائدة3
*) رغم ان الايات في القران في بعضها مدح لبعض الصحابة وفي بعضها ذم لبعض الصحابة الا انهم يغضون النظر عن ايات الذم ( لانها تبطل نظرية العدالة المطلقة لجميع الصحابة)... اما الايات التي تخص اهل البيت ع فجميعها مدح...
*) رغم عدم وجود دليل من القران على العدالة المطلقة لجميع الصحابة الا انهم يتمسكون بها... ورغم وجود الدليل القاطع على عصمة اهل البيت ع في القران الا انهم يرفضونها ..{ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً }الأحزاب33
ورغم وجود الدليل في القران على وجود الامامة في ذرية النبي ابراهيم ع وعصمتهم الا انهم يرفضونها
{وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ }البقرة124
{إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ }آل عمران33
والرسول ص واهل بيته من ذرية ابراهيم الذين اصطفاهم الله سبحانه
*) الاحاديث الواردة من الرسول ص تبشر بعض الصحابة بالجنة وتبشر اغلب الصحابة بالنار مثل حديث الحوض المشهور ... لكن يغضون النظر عنها... اما الاحاديث الواردة عن الرسول ص في اهل بيته فجميعها تبشر اهل بيته بالجنة
*) الرسول ص امرنا باتباع القران واهل بيته من بعده كما في حديث الثقلين المشهور... اما الاحاديث التي تخص اتباع الصحابة فهي متناقضة ولم تثبت صحتها عندهم كما ان العقل يحتار فيها اذا ان الصحابة اختلفوا وتقاتلوا بينهم فمن نتبع اذا ... ولا يصح منها الا اتباع اهل البيت
*) عصمة اهل البيت عندنا تخص 14 شخص فقط اولهم الرسول ص واخرهم الامام الثاني عشر ع.... اما العدالة عندهم فتخص 120000 صحابي
*) الملاحظ ان افضل الصحابة عندهم هم اشد الصحابة عداءا لاهل البيت.... وافضل زوجات الرسول ص عندهم عائشة وهي من اشد الناس عداءا لاهل البيت مما يثبت ان نظرية عدالة الصحابة وضعها المنافقون والامويين ضد نظرية عصمة اهل البيت ع... اما حديث العشرة المبشرة بالجنة فتسعة منهم معادون للامام علي ع وقد تم اقحام اسم الامام علي ع معهم من اجل ان يصدقهم الناس رغم ان الناصبي ابن تيمية يشكك في كون الامام علي ع من المبشرين ويشكك في دينه وتقواه وعلمه
*) الاحاديث المزورة في فضائل الصحابة المزعومة والتي فيها غلو مفرط يصدقونها ويصححونها فمثلا عندهم عمر يعلم الغيب كما في حديث ( يا سارية الجبل) وابو هريرة (على ما اضن) يمشي على الماء .. ورسالة عمر الى نهر النيل... واستحياء الملائكة من عثمان وعدم استحياءها من الرسول ص... اما الاحاديث في فضل اهل البيت فيعتبرونها غلو.... كما ان بعض الاحاديث عندهم تفضل الصحابة على الرسول ص ... اما عندنا فلا احد افضل من الرسول ص
*) انهم يستميتون في اثبات عدالة الصحابة .. وبنفس الوقت يستميتون في نفي العصمة المطلقة للرسول ص.. ..وهذا من اشد الغرائب والعجائب؟؟؟؟؟
*) لاتوجد اي فضائل جهادية لخير الصحابة عندهم ( ابو بكر وعمر وعثمان) في زمن الرسول ص... اما الاحاديث عن سيد المجاهدين الامام علي ع فيغضون النظر عنها
*) اخترعوا شخصية وهمية خرافية اسمها ( عبدالله بن سبا) لتبرير اخطاء الصحابة .. رغم ان هذه الشخصية لايمكن ان يقبلها عقل سليم اذ كيف يستطيع شخص واحد قلب الامة الاسلامية راسا على عقب.... واذا كان الصحابة بهذه السذاجة بحيث يستطيع شخص واحد ان يخدعهم ويتسبب بقتل 50 الف شخص منهم ويفرقهم فعلى عدالة الصحابة السلام... الان في زماننا هذا هل يسطيع شخص واحد ان يدخل الى دولة او مدينة ويقلب موازينها ويلبس على الناس دينهم رغم ان الناس الان ليس مثل تقوى الصحابة عندهم ( حدث العاقل بما لا يعقل فان صدق فلا عقل له)
*) لماذا يغضون النظر عن الحديث النبوي الذي ينبيء غالبية الصحابة باتباع سنة اليهود النصارى...
تعليق