تويت
الان حصحص الحق :صاحب النبي في الغار كان مشرك ا كافرا / المبرهنة 2 /علي ذو الشوكة
بسم الله الرحمن الرحيم
قل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم عجل فرج وليك الحجة المنتظر واجعلنا من حزبه وانصاره والمستشهدين تحت رايته المباركة
على بركة الله اخواني مباركين بمن الله واحسانه
كنت قد وضعت في هذا المنتدى المبارك عدة براهين منها برهان اثبت فيه كفر صاحب الغار الذي كان مع رسول الله صلى الله عليه وآله .
وقد عجز المخالفين عن تفنيد او ابطال اي من البراهين المقدمة .
وهنا الان اقدم برهان اخر على كفر الرجل الذي في الغار مع النبي سواء كان ابي بكر او غير ابي بكر .
اثبات المقدمة نصها وعرضها :
كل الايات التي تذكر اسم الصاحب تذكره على انه مخالف ومفارق لصاحبه الاخر سواء كان هذا الاختلاف والافتراق (بالظاهر او بالباطن )
وهذه القاعدة الكلية استقرأتها بحمد الله من كل الايات التي تذكر اسم الصاحب على ما جمعت وبحثت منها
ولتأتي معي ايها القارئ اللبيب لأبين لك ذلك من كل الايات انشاء الله
{ قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا (37} [الكهف: 37] ( حوار بين مؤمن وصاحبه المخالف المفارق له الكافر )
{ أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِهِمْ مِنْ جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ } [الأعراف: 184] ( صاحبهم هو النبي محمد وهم الكفار المشركين المخالفين المفارقين للنبي بالعقيدة والايمان )
{ يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ (39) مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ} [يوسف: 39، 40] ( بين النبي يوسف وصاحبي السجن الكافرين المخالفين المفارقين له بالعقيدة والايمان )
{وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مَالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا (34) } [الكهف: 34] (ايضا بين مؤمن وكافر )
{ قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِكُمْ مِنْ جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ } [سبأ: 46] ( وهنا ايضا بين النبي محمد والكافرين الصاحب هو النبي محمد المؤمن وهم الكفار المشركين المخالفين المفارقين له بالعقيدة والايمان )
{وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى} [النجم: 1، 2] ( وهذه الاية كما سابقتها )
{وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ (17) وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ (18) إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (19) ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ (20) مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ (21) وَمَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ (22) } [التكوير: 17 - 23]( وهذه الاية ايضا بين النبي محمد وبين الكافرين )
البرهان
بناء على ما قدم نأتي على البرهنة
بما ان الصاحب يكون مخالفا مفارقا لصاحبه بالعقيدة والايمان ( مقدمة على ماثبت في كل الايات السابقة )
وبما ان الذين في الغار رجلين احدهما صاحبا للآخر
اذا لابد ان يكون احدهما مؤمن والاخر كافر مخالف له بالعقيدة والايمان (مثل ما تقدم في كل الايات )
وبما ان النبي محمد المختار من الله ليكون هو رسول الله اذا فهو مؤمن وبالتالي سيكون صاحبه الاخر هو الكافر المشرك المخالف له بالعقيدة والايمان
وبما ان ابي بكر كان مسلما قبل الغار وبعده فلا يمكن ان يكون هو صاحب الغار مع النبي
وبما ان المرجح تاريخيا ان صاحب الغار كان عبد الله ابن اريقظ وكان مشركا على ماذكر تاريخيا
اذا فأن عبد الله ابن اريقظ هو الذي صحب النبي وكان معه في الغار
وعلى الفرض
لو ثبت حقا ان الذي في الغار كان ابي بكر وليس غيره
فأنه لابد ان يكون ابي بكر كافرا مشركا مخالفا لنبينا محمد (ص) بالايمان والعقيدة
وهو المطلوب تم البرهان
اللهم صل على محمد وآل محمد
وعلى هذا فالباب مفتوح للمخالفين ان يثبتوا عدم وجوده مع النبي لأن هذا يثبت كفره وشركه
فماذا يختار المخالفين هل يثبتوا ام ينفوا وجوده
ملاحظة :
من يريد الرد عليه ان يقدم مقدمة يثبت صحتها اولا ثم يستخرج نتيجة بما توافق اختياره وما يريد
رجائي الى اخوتي ان يدعوا الله لي بالتوفيق الالهي لنصرة دينه الحق وان ينصرني على اعداءه من الاولين والاخرين
قل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم عجل فرج وليك الحجة المنتظر واجعلنا من حزبه وانصاره والمستشهدين تحت رايته المباركة
على بركة الله اخواني مباركين بمن الله واحسانه
كنت قد وضعت في هذا المنتدى المبارك عدة براهين منها برهان اثبت فيه كفر صاحب الغار الذي كان مع رسول الله صلى الله عليه وآله .
وقد عجز المخالفين عن تفنيد او ابطال اي من البراهين المقدمة .
وهنا الان اقدم برهان اخر على كفر الرجل الذي في الغار مع النبي سواء كان ابي بكر او غير ابي بكر .
اثبات المقدمة نصها وعرضها :
كل الايات التي تذكر اسم الصاحب تذكره على انه مخالف ومفارق لصاحبه الاخر سواء كان هذا الاختلاف والافتراق (بالظاهر او بالباطن )
وهذه القاعدة الكلية استقرأتها بحمد الله من كل الايات التي تذكر اسم الصاحب على ما جمعت وبحثت منها
ولتأتي معي ايها القارئ اللبيب لأبين لك ذلك من كل الايات انشاء الله
{ قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا (37} [الكهف: 37] ( حوار بين مؤمن وصاحبه المخالف المفارق له الكافر )
{ أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِهِمْ مِنْ جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ } [الأعراف: 184] ( صاحبهم هو النبي محمد وهم الكفار المشركين المخالفين المفارقين للنبي بالعقيدة والايمان )
{ يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ (39) مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ} [يوسف: 39، 40] ( بين النبي يوسف وصاحبي السجن الكافرين المخالفين المفارقين له بالعقيدة والايمان )
{وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مَالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا (34) } [الكهف: 34] (ايضا بين مؤمن وكافر )
{ قُلْ إِنَّمَا أَعِظُكُمْ بِوَاحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا مَا بِصَاحِبِكُمْ مِنْ جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذَابٍ شَدِيدٍ } [سبأ: 46] ( وهنا ايضا بين النبي محمد والكافرين الصاحب هو النبي محمد المؤمن وهم الكفار المشركين المخالفين المفارقين له بالعقيدة والايمان )
{وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى} [النجم: 1، 2] ( وهذه الاية كما سابقتها )
{وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ (17) وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ (18) إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (19) ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ (20) مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ (21) وَمَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ (22) } [التكوير: 17 - 23]( وهذه الاية ايضا بين النبي محمد وبين الكافرين )
البرهان
بناء على ما قدم نأتي على البرهنة
بما ان الصاحب يكون مخالفا مفارقا لصاحبه بالعقيدة والايمان ( مقدمة على ماثبت في كل الايات السابقة )
وبما ان الذين في الغار رجلين احدهما صاحبا للآخر
اذا لابد ان يكون احدهما مؤمن والاخر كافر مخالف له بالعقيدة والايمان (مثل ما تقدم في كل الايات )
وبما ان النبي محمد المختار من الله ليكون هو رسول الله اذا فهو مؤمن وبالتالي سيكون صاحبه الاخر هو الكافر المشرك المخالف له بالعقيدة والايمان
وبما ان ابي بكر كان مسلما قبل الغار وبعده فلا يمكن ان يكون هو صاحب الغار مع النبي
وبما ان المرجح تاريخيا ان صاحب الغار كان عبد الله ابن اريقظ وكان مشركا على ماذكر تاريخيا
اذا فأن عبد الله ابن اريقظ هو الذي صحب النبي وكان معه في الغار
وعلى الفرض
لو ثبت حقا ان الذي في الغار كان ابي بكر وليس غيره
فأنه لابد ان يكون ابي بكر كافرا مشركا مخالفا لنبينا محمد (ص) بالايمان والعقيدة
وهو المطلوب تم البرهان
اللهم صل على محمد وآل محمد
وعلى هذا فالباب مفتوح للمخالفين ان يثبتوا عدم وجوده مع النبي لأن هذا يثبت كفره وشركه
فماذا يختار المخالفين هل يثبتوا ام ينفوا وجوده
ملاحظة :
من يريد الرد عليه ان يقدم مقدمة يثبت صحتها اولا ثم يستخرج نتيجة بما توافق اختياره وما يريد
رجائي الى اخوتي ان يدعوا الله لي بالتوفيق الالهي لنصرة دينه الحق وان ينصرني على اعداءه من الاولين والاخرين
تعليق