إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

شخص الشاب الامرد**جسم له ارتفاع وظهور**وهو من اصل اهل السنه-وثيقه

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #61
    المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
    المسكين صفع كثيرا ولاداعي للنسخ واللصق فقد بينت من اكابر العلماء وبينت المفارقات في الامر
    وموضوع مبودك الامرد الاخرس مايحتاج كلام لانه من المسلمات وبينا هذا
    وارجع وأقول للاداره هذه نفسه الناصبي هيثم الناصبي فنرجوا ركله للخارج

    ههههه أقولك فتح الباري لأبن حجر .. تقول لا داعي للنسخ .أفتح الرابط ولا أنت مصدومة .. وتقول أكابر علمائ

    معبودك الأمرد بالفعل لا يحتاج كلام لأنه شبهة قديمة أزيلت. وعلمائك أقرو. . قل لعلماءك هذا حاول تقنعهم أولا ثم تعال أقنعنا. بل أقنع نفسك أولا لأنك أنت قبل أي أحد تعلم جيدا أن موضوع الأمرد هذا للدعاية والشهرة بين المنتديات لا أكثر.

    رد على أبن حجر في موضوع حديث ( لا شخص أغير من الله ) تفضل .

    أما هل أنا أسمي الناصبي هيثم لا طبعا. يمكن نفس الأسلوب .

    تعليق


    • #62
      بينا قول ابن حجر من فتح الباري بنفس الوثيقه من فتح الباري

      ثانيا- بينا ان ابن بطال أراد تحريف المعنى من فتح الباري

      ثالثا- بينا ان البراك رد على ابن حجر العسقلاني لان ابن حجر اشعري العقيده فرد عليه في تعليله وهذا الرد هنا

      المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
      ولم يزداد بغيه وينكر هاكم ماقال البراك ايضا
      تعليقات على المخالفات العقدية
      في فتح الباري
      تاليف عبد الرحمن بن ناصر البراك-ص176
      قال ابن بطال -اجمعت الامه على ان الله تعالى لايجوز ان يوصف بانه شخص لان التوقيف لم ير به
      --
      يجيب البراك بعد كلام طويل يقول التالي-بل لو قيل يصح الاخبار به لصحه معناه لكان له وجه فكيف وقد ورد في الحديث ونقله الائمه ولم يروا مشكلا فنقول ان الله شخص لا كالاشخاص
      والوثيقه

      رابعا- انا انقل قول الحشويه الكفار الوهابيه التيميه ولاانقل قول الاشعريه ولذلك اقتصرت على البراك العثيمين والغنيمان

      خامسا--انت نفسك الكلب الناصبي وستطرد اصبر

      سادسا-موضوع الامرد حول لو حولت نفسك عنه فهو ثابت في كتبك ورويا عين وصفعناك وصفعنا علمائك كثيرا

      سابعا- انت لاتاخذ من الشيعه بل من الحشويه

      تعليق


      • #63
        ثالثا- بينا ان البراك رد على ابن حجر العسقلاني لان ابن حجر اشعري العقيده فرد عليه في تعليله وهذا الرد هنا

        هههه لكن البراك لم يقول أن الله جسم .. هو أخذ من معنى الشخص الظهور والإرتفاع .. ولم يقول أن الله جسم .

        الشخص لها عدة معاني .. ولكن تطلق غالباً على الإنسان .


        لكن أنت لا تلزمني على من أقلد ومن أتبع .. أن لي عقل أقدر أميز الصح من الخطأ .. كلام إبن حجز أكثر صحه وعلمية من البراك .


        الحديث لا يدل أن النبي وصف الله بشخص .. ( لا شخص أغير من الله ) .. تعني لا أحد أو لا إنسان أغير من الله ..


        مثل ما أحد يقول .. لا إنسان أسرع من الحصان .. هل أنا وصفت الإنسان بالحصان أو وصفت الحصان بالإنسان .


        كلام إبن حجر هو الصحيح .. ثم إبن حجر إحتمال التصحيف .. أي إنها كانت ( لا أحد أغير من الله ) .. فتحولت إلى ( لا شخص أغير من الله )

        تعليق


        • #64
          ابن حجر نقل كلام ابن بطال وتحريفه الموضوع واضح والبراك رد على هذا المنحرف الاشعري عندكم

          تعليق


          • #65
            وانا لااتكلم عن الاشاعره بل أتكلم عن الكفره الوهابيه اتباع ابن تيميه ووضعنا هذا منهم حصرا الموضوع منتهي واي ترقيع لايفيد

            تعليق


            • #66
              المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
              وانا لااتكلم عن الاشاعره بل أتكلم عن الكفره الوهابيه اتباع ابن تيميه ووضعنا هذا منهم حصرا الموضوع منتهي واي ترقيع لايفيد

              ترقيع على شنو .. أنا قلت البراك مخطأ ..نحن ما عندنا مرجعية مقدسة مثلكم يحرم الرد عليه .

              كلام إبن حجر هو الصحيح .. ثم البراك ممكن أن يكون كلامه صحيح إذا بالفعل النبي وصف الله بشخص . لكن الحديث لا يدل على أن النبي وصفه بالشخص مثل ما قال إبن حجر في فتح الباري .

              الحديث هو ( لا شخص أغير من الله ) .. لا يوجد في الجملة أن النبي وصف الله بشخص .

              تعليق


              • #67
                بل هو قول النبي --في الوثيقه الأولى باب قول النبي-ص- لاشخص اغير من الله


                المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
                فتح الباري بشرح صحيح البخاري
                لابن حجر العسقلاني-المجلدالسابع عشر-ص382
                20-
                : باب: قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((لا شخص أغير من الله)) .

                ويذكر البخاري حديثا في غيره الله ويبدا ابن حجر بالشرح فيقول
                قال ابن دقيق العيد المنزهون لله اما ساكت عن التأويل وأما مؤول والثاني يقول المراد بالغيرة المنه من الشي والحمايه وهما من لوازم الغيرة فاطلقت على سبيل المجاز كالملازمة وغيرها منالاوجه الشائعة في لسان العرب-4-

                والان يبدا البراك -بالتغريد--4-قول ابن دقيق العيد المنزهون لله....الخ,يريد ابن دقيق العيد بالمنزهين نفاة حقائق كثير من الصفات كاملحبه والرضا والضحك والفرح والغضب والكراهةوالغيره وانهم في نصوص هذه
                الصفات طائفتان اما مفوضه واما مؤوله وهذا يصدق على الاشاعرة ونحوهم فانهم ينفون هذه الصفات ويوجبون فيما نفوه اما التفويض واما التأويل المخالف لظاهر اللفظ واطلاق لفظ المنزهه عليهم يستلزم ان من يثبت هذه الصفات مشبه
                وكذلك يسمون المثبتين لسائر الصفات -وهم اهل السنه-مشبهه-
                والوثيقه

                المهم عندي انا الطالب313 اني اورت ان البخاري هنا اعترف بان الله عندهم شخص
                طيب تعالوا لشرح كتاب التوحيد من البخاري للغنيمان
                فيقول
                اب: قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((لا شخص أغير من الله)) الغيرة بفتح الغين والشخص: هو ما شخص وبان عن غيره، ومقصد البخاري أنَّ هذين الاسمين يطلقان على الله تعالى وصفاً له؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم أثبتهما لله، وهو أعلم الخلق بالله تعالى

                وتقدم ان الشخص في اللغه ماشخص وارتفع وظهر
                قال في اللسان-
                الشخص كل جسم له ارتفاع وظهور

                والله -تعالى-اظهر من كل شي واعظم واكبر وليس في اطلاق الشخص عليه محذور على اصل اهل السنه الذين يتقيدون بما قاله الله ورسوله
                والوثيقه

                صفعات الطالب313

                تعليق


                • #68
                  أنا أعرف قول النبي وحديث النبي .. ولكن لم يصف النبي الله بشخص .. كما قال إبن حجر .

                  تعليق


                  • #69
                    انت متفهم شنو انقل ابن حجر يقول--باب قول النبي-ص- لاشخص اغير من الله

                    قول النبي
                    قول النبي

                    عجيب

                    تعليق


                    • #70
                      المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
                      انت متفهم شنو انقل ابن حجر يقول--باب قول النبي-ص- لاشخص اغير من الله
                      قول النبي
                      قول النبي
                      عجيب

                      هههههه يا حبيبي أدري أن النبي قال ( لا شخص أغير من الله )


                      لكن النبي في الجملة ليس فها وصف لله .. لم يصف النبي الله بشي .. قال لا شخص أغير من الله .

                      مثل لا إنسان أسرع من الحصان .. أو السيارة .. هل وصفت الإنسان بسيارة ..

                      هذا هو كلام إبن حجر .

                      تعليق


                      • #71
                        عجيب نعيد ونكرر هذا قول النبي-ص- كما نقله ابن حجر وابن حجر اشعري منحرف عندكم انا انقل كلام الوهابيه الكلاب ولا انقل كلام الاشاعره انت تهرب من كلام الوهابيه الي انته منهم للاشاعره هذا شانك فكلامي ليس موجه للاشاعره الذين انت لست منهم بل انت ناصبي قذر وهابي

                        تعليق


                        • #72
                          المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
                          عجيب نعيد ونكرر هذا قول النبي-ص- كما نقله ابن حجر وابن حجر اشعري منحرف عندكم انا انقل كلام الوهابيه الكلاب ولا انقل كلام الاشاعره انت تهرب من كلام الوهابيه الي انته منهم للاشاعره هذا شانك فكلامي ليس موجه للاشاعره الذين انت لست منهم بل انت ناصبي قذر وهابي

                          أنت تفهم ولا لأ هههههه ..

                          قلتك البراك أخطأ .. أخطأ في فهم الحدث .. الحديث لم يوصف الله .. لم يحدث الوصف .. أشفيك ما تفهم ..
                          وقلتلك ليس عندنا مرجعية قدسة مثلكم .. الراد على المرجع كالراد على الإمام والراد على الإمام كاراد على الالنبي والراد على النبي كاراد على الله .. ههههه

                          هذا هو دينكم .دين المراجع .


                          الكلام الصحيح هو كلام إبن حجر .

                          تعليق


                          • #73
                            اذن ابقى على كلام ابن حجر لاتدخل لاني لاواجه كلامي للاشاعره بل للكلاب الوهابيه

                            تعليق


                            • #74
                              اذن ابقى على كلام ابن حجر لاتدخل لاني لاواجه كلامي للاشاعره بل للكلاب الوهابيه

                              تعليق


                              • #75
                                اذن ابقى على كلام ابن حجر لاتدخل لاني لاواجه كلامي للاشاعره بل للكلاب الوهابيه

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x

                                رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                                صورة التسجيل تحديث الصورة

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                                استجابة 1
                                11 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                                ردود 2
                                12 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                يعمل...
                                X