إعـــــــلان

**ابو خال_د** · 01-04-2014, 05:02 PM

جيد أنه لم يخرج الزوجات من الآية

**موالي علي 1985** · 01-04-2014, 07:13 PM

جيد أنه لم يخرج الزوجات من الآية

واين ذكر الزوجات في الرواية حتى ادخلهن الامام
كذب عيني عينك

**ابو خال_د** · 01-04-2014, 07:17 PM

المشاركة الأصلية بواسطة موالي علي 1985

واين ذكر الزوجات في الرواية حتى ادخلهن الامام
كذب عيني عينك

قال : أن الله عز وجل فضلنا أهل البيت .والزوجات من أهل البيت واقعا

**موالي علي 1985** · 01-04-2014, 07:24 PM

قال : أن الله عز وجل فضلنا أهل البيت .والزوجات من أهل البيت واقعا

لا تهرب كن دقيق معي
كيف تقول ان الامام لم يخرجهن وهو لم يذكرهن لا تتفلسف زميلي
من تفلسف فقد تزندق كما تقولون

**ابو خال_د** · 01-04-2014, 07:30 PM

المشاركة الأصلية بواسطة موالي علي 1985

لا تهرب كن دقيق معي
كيف تقول ان الامام لم يخرجهن وهو لم يذكرهن لا تتفلسف زميلي
من تفلسف فقد تزندق كما تقولون

الذين يتفلسفون غيرنا يا صديقي
علي ذكر أهل البيت ولم يستثني أحد والمعروف ان الزوجة في الأصل من أهل بيت الزوج

**موالي علي 1985** · 01-04-2014, 07:44 PM

الذين يتفلسفون غيرنا يا صديقي
علي ذكر أهل البيت ولم يستثني أحد والمعروف ان الزوجة في الأصل من أهل بيت الزوج

لم تأتي بدليل او قرينة على افترائك هذا فهذا هو قولك فاين قول الامام في الرواية اذ قلت ان الامام لم يخرجهن فمتى ادخلهن

مثال لتعلم ان قولك عاري من الصحة
الامام يقول فقد طهرنا الله من الفواحش ما ظهر منها وما بطن
فهل يصح هذا في عائشة اذ كذبت على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في حديث المغافير

وهل يصح هذا القول في عائشة اذ خرجت والله امرها ان تقر في بيتها ونبهها الرسول ص واله كونها تنبحها كلاب الحوآب
فهل هذه فواحش ام لا
فاين التطهير لعائشة والله سبحانه وتعالى طعن باسلامها وايمانها وقنوتها وتوبتها الخ

ارجع الى صلب الموضوع اين ادخلهن الامام في الرواية ممكن جواب والا الخروج من الباب

**ابو خال_د** · 01-04-2014, 08:10 PM

لست مطالبا بقرينة لان لفظ علي كان عاما
قال نحن أهل البيت ومعروف ان الزوجة من أهل البيت تأصيلا

سؤال : هل أذهب الله الفواحش عن أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها أم أنها تجوز عليها ؟
وسنرجع الى ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها

**ايهاب الموسوي** · 01-04-2014, 08:15 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ابو خال_د

لست مطالبا بقرينة لان لفظ علي كان عاما
قال نحن أهل البيت ومعروف ان الزوجة من أهل البيت تأصيلا

سؤال : هل أذهب الله الفواحش عن أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها أم أنها تجوز عليها ؟
وسنرجع الى ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها

خخخخخخخخخخخخخخخخ

**موالي علي 1985** · 01-04-2014, 08:20 PM

سؤال : هل أذهب الله الفواحش عن أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها أم أنها تجوز عليها ؟

لا لم يذهب الله سبحانه وتعالى الرجس عن ام المؤمنين ولم يطهرها تطهيرا
رضوان الله وصلواته وسلامه عليها
لان اذهاب الرجس والتطهير فيه الزام للعصمة وهي لم تكن كذلك

الان نرجع الى قولك ان الامام لم يخرج نساء النبي من الاية فمتى ادخلهن
نريد دليل من قول الامام لا فهمك وتوهينك
فعلى ما اضن انك لا تعلم ان النبي لم يرضى ان تدخل ام سلمة تحت الكساء والنبي يقول هؤلاء اهل بيتي اللهم اذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا

**ابو خال_د** · 01-04-2014, 09:44 PM

يا سلام عليك
السؤال : هل أبعد الله الفواحش عن أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها أم أنها تجوز عليها ؟
لانك قلت : الامام يقول فقد طهرنا الله من الفواحش ما ظهر منها وما بطن فهل يصح هذا في عائشة...
ابقى في مفردات السؤال ولا تتكلم بمفردات تحتمل أكثر من معنى

أعيد
لست مطالبا بقرينة لان اللفظ الذي استخدمه علي كان لفظا عاما (أهل البيت) ومعروف ان الزوجة من أهل البيت تأصيلا كذلك الذرية فالذي يريد التخصيص من يأتي بالدليل والدليل يكون من الرواية نفسها
أما أنا فأفهم من الكلام شمول الزوجات به لأن أهل بيت الرجل زوجاته وذريته

**علي ذو الشوكة** · 01-04-2014, 09:53 PM

الذرية نعم اما الزوجة وحدها بدون ذرية من الزوج فهذا ماليس فيه اي تأصيل

ومعروف ان الزوجة من أهل البيت تأصيلا

اثبت تأصيلك هذا ما دام معروفا

**ابو خال_د** · 02-04-2014, 12:27 AM

المشاركة الأصلية بواسطة علي ذو الشوكة

الذرية نعم اما الزوجة وحدها بدون ذرية من الزوج فهذا ماليس فيه اي تأصيل

اثبت تأصيلك هذا ما دام معروفا

ما معنى تأهل الرجل ؟
ومن هي القائلة : ما جزاء من أراد بأهلك سوءا

**محب الغدير 2** · 02-04-2014, 01:55 AM

لو كان المقصودون بالآية هم نساء النبي لكانت الآية الشريفة عنكن بدل عنكم
وهناك وقف بين المقطعين لا أدري سبب تجاهل المخالفين له ونحن أحاديثنا صريحة في أن نساء النبي ليسوا من آل بيته
انتهى

**ابو خال_د** · 02-04-2014, 02:05 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الغدير 2

لو كان المقصودون بالآية هم نساء النبي لكانت الآية الشريفة عنكن بدل عنكم
وهناك وقف بين المقطعين لا أدري سبب تجاهل المخالفين له ونحن أحاديثنا صريحة في أن نساء النبي ليسوا من آل بيته
انتهى

هل ضمير المذكر يخرج النساء ؟
لا والا ما دخلت فاطمة
قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ۖ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ ۚ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الإمام علي عليه السلام يفسر آية التطهير

الإمام علي عليه السلام يفسر آية التطهير

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين