إعـــــــلان

**المهتدي بالله** · 04-04-2014, 07:30 PM

المشاركة الأصلية بواسطة آدم علي

حولت الموضوع للنبي. هذه هي ألاعيبكم. كلما عجزتم عن الرد. الله قال لو تقول علينا. هل ثبت بأنه خانه الرسالة في المذهب الشيعي؟ لا طبعا أما عندكم نعم لذلك أنت أستدليت بهذه للآية لكي تنظف عائشة. بالنسبة لعائشة هل ثبت بأنها إرتكبت فاحشة بعد نزول الآية؟ أنت أجبني. حاربت إمام زمانها و كانت تعمل بإرضاع الكبير. هل كشف الثدي ليس بفاحشة؟ و أسمع ما قاله النبي لعائشة

صحيح مسلم***- كتاب السلام - باب النهي عن ابتداء أهل الكتاب بالسلام وكيف يرد عليهم
2165***- حدثنا : ‏ ‏أبو كريب ‏ ‏حدثنا : ‏أبو معاوية ‏ ‏، عن ‏‏الأعمش ‏ ‏، عن ‏مسلم ‏، عن ‏ ‏مسروق ‏، عن ‏عائشة ‏قالت : ‏ ‏أتى النبي ‏ (ص) : أناس من ‏ ‏اليهود ‏ ‏فقالوا ‏:***‏السام ‏ ‏عليك يا ‏ ‏أبا القاسم ‏ ‏قال : وعليكم قالت عائشة ‏:***‏قلت***:***بل عليكم ‏ ‏السام ‏ ‏والذام فقال رسول الله ‏ (ص)***:‏ ‏يا ‏ ‏عائشة ‏ ‏لا تكوني فاحشة***

سلام الله عليك يا رسول الله. إنه يعلم بأن عائشة بالذات هي أهلا للآية.

لاتنسى اني نقلت قول الطبطبائي في تفسير الاية
وهو كما يسميه اصحابكم شيخ المفسرين الشيعة

واما الرواية الاخرى فلا علاقة لها بالاية التي ذكرت.

لانك تريد الاستدلال بشيء لا سبيل لك عليه فلا عبرة بذلك .. لان ثبوت الامومة لاتزول الا بدليل صحيح
والله تعالى لم يشترط شرطا لزاولها فتبقى الى يوم القيامة.

**آدم علي** · 05-04-2014, 04:03 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله

لاتنسى اني نقلت قول الطبطبائي في تفسير الاية
وهو كما يسميه اصحابكم شيخ المفسرين الشيعة

واما الرواية الاخرى فلا علاقة لها بالاية التي ذكرت.

لانك تريد الاستدلال بشيء لا سبيل لك عليه فلا عبرة بذلك .. لان ثبوت الامومة لاتزول الا بدليل صحيح
والله تعالى لم يشترط شرطا لزاولها فتبقى الى يوم القيامة.

تفسير الطباطبائي كان للآية التي ذكرتها. ليس لآيات نساء النبي. دعنا في الموضوع.

أراك كثير مفتخر بلقب أم المؤمنين. علمائكم أثبتوا بأن أم المؤمنين يعني يحرم نكاحها. هذا إثبات من لسان عائشة

فروى الشعبّي عن مسروق عن عائشة أن امرأة قالت لها: يا أمة؛ فقالت لها: لست لك بأم، إنما أنا أم رجالكم. قال ابن العربي: وهو***الصحيح.

قولك الله لم يشترط شروط لزوالها قول باطل. الأمام علي عليه السلام الذي تسموه سيدنا علي أسقط عائشة من شرف أمهات المؤمنين بعد هزيمتها في يوم جمل و طلقها فبانت من الله و رسوله و الأدلة كثيرة.

أيّتكن اتَّقَت الله ولم تأتِ بفاحشة مبيّنة ولزمت ظهر حصيرها فهي زوجتي في الآخرة“. (الطبقات الكبرى لابن سعد ج8 ص508)

عائشة لم تتقي الله و أتت بفاحشة و لم تلزم ظهر حصيرها أي البيت التي أمرها الله أن تستقر فيه.

لا تخادع نفسك بمعنى أم المؤمنين. هي فقط أم رجالكم و الله فظحها في سورة التحريم بالتظاهر على النبي و ضرب الله لها مثلا للذين كفروا. محاولتك في النظر لآية واحدة و تعرض عن باقي آيات نساء نبي معناه لست مؤمن بالقرآن. تعرض عن بعض و تأخذ الي يعجبك ! هل هذا هو التسنن

**المهتدي بالله** · 05-04-2014, 04:56 PM

المشاركة الأصلية بواسطة آدم علي

تفسير الطباطبائي كان للآية التي ذكرتها. ليس لآيات نساء النبي. دعنا في الموضوع.

نعم .. لبيان فساد .. لان الله هدد نبيه عليه الصلاة والسلام (كما قال الطبطبائي) ولايلزم ان النبي عليه الصلاة والسلام سيقع منه شيء.

فلا حجة للاستدلال.

أراك كثير مفتخر بلقب أم المؤمنين. علمائكم أثبتوا بأن أم المؤمنين يعني يحرم نكاحها. هذا إثبات من لسان عائشة
فروى الشعبّي عن مسروق عن عائشة أن امرأة قالت لها: يا أمة؛ فقالت لها: لست لك بأم، إنما أنا أم رجالكم. قال ابن العربي: وهو***الصحيح.

كلام ام المؤمنين عائشة فهو عائد على تلك المرأة خصوصا وليس عاما.

قال ابواسحاق الحويني : فأخرج ابنُ سعد - كما في "الدر المنثور" (5 / 183) - عنها أنها قالت: "أنا أمُّ الرجال منكم والنساء".
· قلُت: وهو الصحيح الذي تدلُّ عليه الآيةُ، فقد قال الله تعالى (النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجُهُ أمهاتُهُم) فلفظة "المؤمنين" تشمل الرجال والنساء قطعًا، فقوله (وأزواجُهُ) جمعٌ عائدٌ على (المؤمنين) قال الحافظ في "الفتح" (1 / 18) : "وهو الراجح" (1) وكذلك رجحه القرطبي وعامةُ المفسرين.

قولك الله لم يشترط شروط لزوالها قول باطل. الأمام علي عليه السلام الذي تسموه سيدنا علي أسقط عائشة من شرف أمهات المؤمنين بعد هزيمتها في يوم جمل و طلقها فبانت من الله و رسوله و الأدلة كثيرة.

بعض التعليقات لانرد عليها لركاكتها
وباقي كلامك الساقط ساقط لا اقل من تجاهله.

**آدم علي** · 05-04-2014, 11:42 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله

نعم .. لبيان فساد .. لان الله هدد نبيه عليه الصلاة والسلام (كما قال الطبطبائي) ولايلزم ان النبي عليه الصلاة والسلام سيقع منه شيء.

فلا حجة للاستدلال.

كلام ام المؤمنين عائشة فهو عائد على تلك المرأة خصوصا وليس عاما.

قال ابواسحاق الحويني : فأخرج ابنُ سعد - كما في "الدر المنثور" (5 / 183) - عنها أنها قالت: "أنا أمُّ الرجال منكم والنساء".
· قلُت: وهو الصحيح الذي تدلُّ عليه الآيةُ، فقد قال الله تعالى (النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجُهُ أمهاتُهُم) فلفظة "المؤمنين" تشمل الرجال والنساء قطعًا، فقوله (وأزواجُهُ) جمعٌ عائدٌ على (المؤمنين) قال الحافظ في "الفتح" (1 / 18) : "وهو الراجح" (1) وكذلك رجحه القرطبي وعامةُ المفسرين.

بعض التعليقات لانرد عليها لركاكتها
وباقي كلامك الساقط ساقط لا اقل من تجاهله.

لا يلزم من النبي أن يقع بشئ. ما علاقة هذا بعائشة؟ أنت حاط في ذهنك أنه كذلك عائشة لم تقع بشئ فالآية مجرد تهديد.
لماذا لا تجيب عن المثل الخطير التي ضربه الله لها في سورة التحريم؟ ألست تعتقد بأنك تلك الآية مجرد تهديد. إذا هذه الآية مثل للذين كفروا لأنها كافرة. عليك بتصديق القرآن. نحن لا نقول كل أمهات المؤمنين ليسوا بعدول. بل هناك من أتقوا الله و ألتزموا بما أمرهم الله و لم يخالفوا القرآن.

ردك على إسقاط عائشة من لقب أمومة المؤمنين من قبل أمير المؤمنين، لمذا طار عقلك؟ أنت لا تعلمنا بما حدث في يوم الجمل لأن علي أنتصر و هزم أمكم و نعم أسقطها من شرف أمومة المؤمنين إلتزاما بوصية رسول الله له و أرجعها من البصرة إلى المدينة بعدما ظلت أسيرة مهزومة في البصرة. حاربت إمام زمامها و تسببت في أول حرب أهلية في الأسلام و تسببت في قتل 30 ألف. ليس 30 دقق ثلاثين.

نحن نفتخر نحن شيعة أمير المؤمنين عليه الصلاة و السلام. نقتخر في وجود عائشة بلستة المهزومين في حرب الأمام علي يعسوب الدين.

**المهتدي بالله** · 06-04-2014, 06:56 AM

المشاركة الأصلية بواسطة آدم علي

لا يلزم من النبي أن يقع بشئ. ما علاقة هذا بعائشة؟ أنت حاط في ذهنك أنه كذلك عائشة لم تقع بشئ فالآية مجرد تهديد..

لان الله وصفها بام المؤمنين ولم يخبرنا بزوال هذه الصفة
وهذا يدل على عدم صدور ما يخالف ذلك.

لماذا لا تجيب عن المثل الخطير التي ضربه الله لها في سورة التحريم؟

لا علاقة له باثبات شيء.

ردك على إسقاط عائشة من لقب أمومة المؤمنين من قبل أمير المؤمنين، لمذا طار عقلك؟ أنت لا تعلمنا بما حدث في يوم الجمل لأن علي أنتصر و هزم أمكم و نعم أسقطها من شرف أمومة المؤمنين إلتزاما بوصية رسول الله له و أرجعها من البصرة إلى المدينة بعدما ظلت أسيرة مهزومة في البصرة. حاربت إمام زمامها و تسببت في أول حرب أهلية في الأسلام و تسببت في قتل 30 ألف. ليس 30 دقق ثلاثين.

الكلام الفاضي نتجاهله، فالله لن يخبرنا بانها ام المؤمنين ثم ياتي من يلغيها.
فليس هناك اي دليل على شيء مما تقول ... مجرد اوهام.
الذي ثبت ان عمار قال انها زوجة النبي عليه الصلاة والسلام في الاخرة.

**اوس حمد** · 06-04-2014, 10:48 AM

عائشه أم المؤمتين دون انجاب وتعظمونها رغم ان سبب نزول الآيه هي لمنع الزواج منها بعد موت الرسول الكريم
لكن من انجبت خير البشريه وهي أم للرسول الكريم آمنه بنت وهب تكفرونها

**المهتدي بالله** · 06-04-2014, 02:56 PM

المشاركة الأصلية بواسطة اوس حمد

عائشه أم المؤمتين دون انجاب وتعظمونها رغم ان سبب نزول الآيه هي لمنع الزواج منها بعد موت الرسول الكريم
لكن من انجبت خير البشريه وهي أم للرسول الكريم آمنه بنت وهب تكفرونها

ليس للانجاب علاقة بالقضية
فهي مسائل خارجة عن ارادة الانسان

**آدم علي** · 06-04-2014, 08:57 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله

لان الله وصفها بام المؤمنين ولم يخبرنا بزوال هذه الصفة
وهذا يدل على عدم صدور ما يخالف ذلك.

لا علاقة له باثبات شيء.

الكلام الفاضي نتجاهله، فالله لن يخبرنا بانها ام المؤمنين ثم ياتي من يلغيها.
فليس هناك اي دليل على شيء مما تقول ... مجرد اوهام.
الذي ثبت ان عمار قال انها زوجة النبي عليه الصلاة والسلام في الاخرة.

لا علاقة له بإثبات شئ. أنت بإعتقادك الله ينزل آيات هكذا؟ لأن ليس لديك جواب هذا المثل الخطير تعريض لعائشة و حفصة. أنت لم تثبت لي و لا للضيوف شئ سوى إصرارك بأن عائشة تسمى أم المؤمنين. تعرض عن آيات و تأخذ آية. هذا ما وعد الله به النار يا قرآني. عليك بتصديق القرآن كله.

ماذا تقول في تهديد الله لها بالطلاق؟

)عَسَىٰ رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا (5)

هل في تفسيق لعائشة أكثر من هذا؟ دلت الآية بوجود أزواج خير من عائشة. ما هي صفاتهم؟ مسلمات لأن عائشة ليست أهلا لذلك. مؤمنات لأنها ليست أهل للأيمان. طبعا من يشهد الله و يهددها بهذه الصفات فهي كافرة. عليك بتصديق القرآن.

أحب الناس للنبي من !!! التي فسقها الله في كتابه. أين أنت من الدين؟

**المهتدي بالله** · 06-04-2014, 09:12 PM

الله انزل ايات واضحات
مثلما وصفهم بامهات المؤمنين .. وهذا كافي في القضية

وباقي الايات ليس فيها اثبات شيء، والا فقد هدد الله نبيه بانه اذا كذب فسوف يعذبه .. (كما قال الطبطبائي)
لذلك نضرب بالفهم السقيم والاستنتاجات الشاذة عرض الحائط.

**صحابي شيعي** · 28-09-2014, 07:08 PM

هل افضلية وكمال اسيا زوجة فرعون كان بسبب زوجيتها لفرعون ؟ طبعا لا .... فهل كان بسبب زوجيتها لموسى عليه السلام ؟ طبعا لا فهي لم تكن له زوجة !!!! اذن ما سبب الفضيلة و المنزلة التي وصلت اليها ؟؟
الجواب : هو الاتباع للنبي عليه السلام وليس الزوجية له ..
ففضيلة زوجات النبي صل الله عليه واله كل واحدة منهن تختلف عن الاخرى و ذلك راجع الى الاتباع والصيانة للنبي صل الله عليه واله فلا يمكن ان نأتي لزوجة من زوجاته مطيعة طاعة مطلقة له و نقارن معها اخرى من زوجاته ليست مطيعة له و تعاركه و تجادله و تشكك فيه و تتآمر عليه ....لان الفضيلة هي ليست بالزوجية نفسها و انما بالصيانة والمحافظة و الطاعة والاتباع للنبي .... فقد وصلت زوجة فرعون الى الدرجة العالية التي لم تصل او تقترب اليها ام المؤمنين

**دكتور من غير شهاده** · 28-09-2014, 07:53 PM

آدم علي
لقب ام المومنين لا علاقة له بعدم الزواج من نساء النبي والدليل في نفس سورة الاحزاب نهي الله الزواج منهن ولا تنكحوا ازواجه من بعده ابدا . افهمت
واما موضوع سورة التحريم فهي السورة التي ترفع قدر ام المومنين اكثر من غيرها والسبب ان الله لما هددهما بالطلاق وتكون نهايتهما مثل زوجة نوح ولوط الاتي طلقهن واستبدلهن ودمرنهن تدميرا او ان يكن مثل مريم واسيا
فهل استبدلهن الله ام ثبتهن ؟ اذن هن مثل وضرب الله مثلا للذين امنوا ولانك لا تومن لا تري هذا المثل

**دكتور من غير شهاده** · 28-09-2014, 08:05 PM

وبعدين لا يحق لصاحب الموضوع ان يقول زوجة فرعون بل يقول من كانت زوجة فرعون لان الله جعل مصير فرعون مثل مصير زوجة نوح ولوط وطلقها منه واستبدلها خيرا
{الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ} [سورة النور : 26]

**سام سامي** · 29-09-2014, 07:48 PM

لا يا اخي انك تؤذيني والله بمقارنتك اسية احدى النساء الرائعات الاربعة بالقوادة عائشة .لا لا. غير صحيح موضوعك شرعا لايجوز اهانة السيدة اسية بنت مزاحم المجاهدة المؤمنة بالقوادة عائشة. غير موضوعك باركك الله.

**سام سامي** · 29-09-2014, 07:48 PM

لا يا اخي انك تؤذيني والله بمقارنتك اسية احدى النساء الرائعات الاربعة بالقوادة عائشة .لا لا. غير صحيح موضوعك شرعا لايجوز اهانة السيدة اسية بنت مزاحم المجاهدة المؤمنة بالقوادة عائشة. غير موضوعك باركك الله.

**سام سامي** · 29-09-2014, 07:54 PM

لا يا اخي حرام عليك ان تقارن السيده اسية الجليلة بالقوادة عائشة .والله حرام عليك ان تغير موضوعك .

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

زوجة الطاغوت فرعون مصر افضل من ام المؤمنين

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين