إعـــــــلان

**الطالب313** · 06-04-2014, 09:11 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله

اجب عن الاسئلة ان كنت مقتنع بهكذا قول حول تفسير الاية
نحن في منتدى حوار وليس تقليد اعمى.

ممكن تذكر لي من انت قبال هولاء ممكن تذكر لي قيمت العلميه قبال هولاء ياعلمي ياصحب محمد الامين الحشوي الحمار

تفضل تستشهد بهذا الحمار وتترك العلماء الكبار امثال عياض وابن برهان وغيره من الاكابر

**ايهاب الموسوي** · 06-04-2014, 09:21 PM

العياشي (عليه الرحمة) عن بعض أصحابنا عن أحدهما - أي الباقر أو الصادق - صلوات الله عليهما: ”سألته كيف أخذ الله آدم بالنسيان؟ فقال: إنه لم ينسَ وكيف ينسى وهو يذكّره ويقول له إبليس: مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ إِلا أَنْ تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ“. (تفسير العياشي ج2 ص10).فهمت يا ابن البوال على عقبيه الثور ابو خارد

**المهتدي بالله** · 06-04-2014, 09:24 PM

لماذا تدخل منتديات الحوار اذا كنت لاتستطيع اقامة الحجة؟
الصدوق وابن الوليد والتستري والجزائري والطريحي والكاشاني وغيرهم من علمائكم اثبتوا السهو على النبي عليه الصلاة والسلام فلماذا لاتقلدهم وتترك منتديات الحوار؟

حاور بالحجة وليس بالتقليد الاعمى

**ايهاب الموسوي** · 06-04-2014, 09:26 PM

ثانيا ياحمار سقيفة بني ساعدة
اثبتلي ان علماء الشيعة اجمعوا على جواز النسيان على الانبياء عليهم السلام
جيبلي نص هذا الكلام ((واجمع علماء الامامية على جواز النسيان للانبياء ))
لاتحتج علينا بروايات احاد وشواذ لكي تثبت عقيدتك الفاسدة يافاسد

**ايهاب الموسوي** · 06-04-2014, 09:28 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله

لماذا تدخل منتديات الحوار اذا كنت لاتستطيع اقامة الحجة؟
الصدوق وابن الوليد والتستري والجزائري والطريحي والكاشاني وغيرهم من علمائكم اثبتوا السهو على النبي عليه الصلاة والسلام فلماذا لاتقلدهم وتترك منتديات الحوار؟

حاور بالحجة وليس بالتقليد الاعمى

انا احاوركم بنفس اسلوبكم القذر في منتدياتكم القذرة
عجبك اسلوبي اهلا وسهلا ما عجبك طز فيك وبكل النواصب

**قوة الحقيقة** · 06-04-2014, 09:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ايهاب الموسوي

ثانيا ياحمار سقيفة بني ساعدة
اثبتلي ان علماء الشيعة اجمعوا على جواز النسيان على الانبياء عليهم السلام
جيبلي نص هذا الكلام ((واجمع علماء الامامية على جواز النسيان للانبياء ))
لاتحتج علينا بروايات احاد وشواذ لكي تثبت عقيدتك الفاسدة يافاسد

الحيدري يقول من يسب ويشتم فهو ضعيف الحجة .

شاهد توقيعي استمع إلى الحيدري .

**ايهاب الموسوي** · 06-04-2014, 09:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة قوة الحقيقة

الحيدري يقول من يسب ويشتم فهو ضعيف الحجة .
شاهد توقيعي استمع إلى الحيدري .

قل هذا الكلام لمنتدياتكم العفنة مثلكم صدقني اعاملكم بنفس اخلاقكم ضد الشيعة
في منتدياتكم مثلما تدين تدان

**قوة الحقيقة** · 06-04-2014, 09:37 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ايهاب الموسوي

قل هذا الكلام لمنتدياتكم العفنة مثلكم صدقني اعاملكم بنفس اخلاقكم ضد الشيعة
في منتدياتكم مثلما تدين تدان

منتدياتنا ليس حجة .. وليس فيها هذا الكم من الشتم والقذف في منتياتكم .

هل تلتزم بما قاله الحيدري .. النهي عن سب رموز المخالفين وتهوين فيهم .

وكما تدين تدان .. هل منهج أهل البيت هذا ؟؟!!!!

أم أنك اتيت لشجار وليس للحوار .

**ايهاب الموسوي** · 06-04-2014, 09:42 PM

المشاركة الأصلية بواسطة قوة الحقيقة

منتدياتنا ليس حجة .. وليس فيها هذا الكم من الشتم والقذف في منتياتكم .

هل تلتزم بما قاله الحيدري .. النهي عن سب رموز المخالفين وتهوين فيهم .

وكما تدين تدان .. هل منهج أهل البيت هذا ؟؟!!!!

أم أنك اتيت لشجار وليس للحوار .

وكلام الحيدري ليس حجة ايضا كما تدين تدان
تحترم الشيعة في منتيادتكم احترمكم هنا
ماتحترمون الشيعة
لاكرامة لكم عندي

**عادل سالم سالم** · 06-04-2014, 09:43 PM

[QUOTE]

المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله

قال تعالى ( فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ‌ سَرَ‌بًا ﴿٦١﴾

كلاهما نسى.... موسى ع نسى بمعنى ترك... والفتى نسى .. ولكن ما معنى نسيان الفتى....هذا ليس من موضوعنا

لَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِن سَفَرِ‌نَا هَـٰذَا نَصَبًا ﴿٦٢﴾

القول هنا لموسى ع

قَالَ أَرَ‌أَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَ‌ةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَ‌هُ ۚ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ‌ عَجَبًا )

القول هنا للفتى وليس لموسى ع

كيف يكون الترك متعمد وهو ينسب النسيان الى الشيطان؟
وايضا ذكر ضد النسيان ... أَذْكُرَ‌هُ
لان التذكر نقيض النسيان وليس نقيض الترك المتعمد

انت خلطت بين القولين.... النسيان ضد التذكر هو للفتى وليس لموسى ع

**قوة الحقيقة** · 06-04-2014, 09:44 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ايهاب الموسوي

وكلام الحيدري ليس حجة ايضا كما تدين تدان
تحترم الشيعة في منتيادتكم احترمكم هنا
ماتحترمون الشيعة
لاكرامة لكم عندي

هههه كلام الله وليس الحديري .. الحيدري يستدل بكلام الله .. أنت على ماذا تستدل .

أنا علي بكتاب الله .. ولكن إذا اتيت بوهابي يقول هذا الكلام لا تأخذون به .. فأتيت بكلام واحد من أهل مراجعكم . وهو يستدل بالقرآن .

إلا إذا أعتبرت أن القرآن أيضاً ليس حجه هههه

**ابو خال_د** · 06-04-2014, 10:35 PM

كما كتبت من اول مشاركة لن يستطيع الرافضي ان ياتي بكلام علمائه من المفسرين على ان معنى النسيان في الاية جاء بالترك
لو جاء بمعنى الغفلة الذي قال به الطباطبائي لكان أحسن له
وفقط واحد أحمق جاء برواية ضعيفة اول من ضرب بها عرض الحائط هو صاحب الكتاب نفسه

الان نواصل الى المعنى الذي تقولون به انتم من جيبكم
قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا
نبي الله موسى وعد الخضر فأخلف وعده ليس نسيانا ولكن تركا منه
أليس هذا يعني ان نبي الله موسى منافق عياذا بالله ؟
أليس من آيات المنافق انه اذا وعد أخلف ؟

**ايهاب الموسوي** · 06-04-2014, 10:47 PM

سؤال وتحدي يا ابا خالد
هل اجمع علماء الشيعة على جواز النسيان ام لا
اذا قلت نعم الدليل
على كلمة واجمع العلماء
قلت لا غير مجمعين على جواز النسيان فأنصحك لاتحتج علينا برويات لم نجمع عليها
والا سألزمك بالشاذ من دينكم في مواضيع اخرى

**المهتدي بالله** · 06-04-2014, 10:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم

كلاهما نسى.... موسى ع نسى بمعنى ترك... والفتى نسى ..

لو كان تركه متعمدا لما جاز ان يطلبه منه وهو تركه بقصد.

النسيان ضد التذكر هو للفتى وليس لموسى ع

اليس فتى موسى هو يوشع بن نون عليهم السلام؟

**ابو خال_د** · 06-04-2014, 11:16 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ايهاب الموسوي

سؤال وتحدي يا ابا خالد
هل اجمع علماء الشيعة على جواز النسيان ام لا
اذا قلت نعم الدليل
على كلمة واجمع العلماء
قلت لا غير مجمعين على جواز النسيان فأنصحك لاتحتج علينا برويات لم نجمع عليها
والا سألزمك بالشاذ من دينكم في مواضيع اخرى

روايات سهو النبي مستفيضة ومتواترة عن الأئمة لكن اجمع علمائكم على نفي السهو
فانتم اتباع مراجع وليس اتباع اهل البيت لمخالفتكم الصريحة لمذهبهم كما خالفتم مذهب اهل البيت في تحريف القرآن الا من أظهر العقيدة دون تقية

انا الان انتهيت من الرجوع الى العلماء
تعال نتكلم في تفسيركم للاية وللنسيان بالترك
هل النبي موسى منافق لانه وعد الخضر وترك هذا الوعد ؟