تويت
النبي موسى عليه السلام قال ( قَالَ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ صَابِرًا وَلا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا ) وعده بالصبر لكن قيده بالمشية فلم يكذب إذ لم يصبر 
-
-
المشاركة الأصلية بواسطة ابو خال_دالمشاركة الأصلية بواسطة ابو خال_د
http://www.yahosein.com/vb/showpost....7&postcount=15
http://www.yahosein.com/vb/showpost....1&postcount=27المشاركة الأصلية بواسطة ابو خال_د
يجمد لمدة شهر لسوء خلقهتعليق
-
ولكن وعد ثم اخلف...لانه نسي.المشاركة الأصلية بواسطة الكرار حيدر 99النبي موسى عليه السلام قال ( قَالَ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ صَابِرًا وَلا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا ) وعده بالصبر لكن قيده بالمشية فلم يكذب إذ لم يصبر تعليق
-
ماشاء الله ماشاء الله على العدلالمشاركة الأصلية بواسطة م9
يقول سوء خلقه
اولا هو قال
http://www.yahosein.com/vb/showpost....7&postcount=12المشاركة الأصلية بواسطة ايهاب الموسوي
جاء الرد
هو قالالمشاركة الأصلية بواسطة ابو خال_د
جاء الردالمشاركة الأصلية بواسطة ايهاب الموسوي
هو قالالمشاركة الأصلية بواسطة ابو خال_د
لا ردالمشاركة الأصلية بواسطة ايهاب الموسوي
هو قال
المشاركة الأصلية بواسطة ايهاب الموسويلاردالمشاركة الأصلية بواسطة ايهاب الموسوي
جاء رد
المشاركة الأصلية بواسطة ابو خال_د
البادئ ايهاب موسوي
الرد على الاساءة باساءة مثلها والنتيجة طرد السني ويقول سوء خلقه !!!!!!!!!!!!!!
ولك الا تعرف انك ستقف امام الله على كل صغيرة وكبيرة
ولا تعتقد راح تاخد حسناتنا وتدخلو الجنة دون حساب ولا عقاب ؟
اتقوا الله لا تحكمون بالعدل وتظلمون الناس وتقولون عنهم انهم سيئي الخلق !!
ممكن افتح معك موضوع للمباهلة الان ؟
اريد مباهلة انك ظالم لم يحكم بالعدل في هذا الموضوع فقط
هل تجرأ ؟
انتظرك ولا تطردني قبل ذلكتعليق
-
الانبياء أولى الناس بحفظ العهود والوعود ولا يخلفونها اذا عاهدوا وفوا والوعد قيد بالمشية الالهية والدليل قوله ( ستجدني ان شاء الله صابرا ولا أعصي لك أمرا) فالله لم يشأ هنا فهو لم يخلف وعده وليس لأنه نسي بل لأنه لم يتحمل فعل الخضر عليه السلام لأنه لم يحط بما أحاطه الخضر عليه السلام من العلم لهذا قال له الخضر عليه السلام ( قَالَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا )المشاركة الأصلية بواسطة الغزالي1965التعديل الأخير تم بواسطة الكرار حيدر 99; الساعة 07-04-2014, 02:03 AM.تعليق
-
بن منظور او بالاحرى ابو خال ان لم تستح فاصنع ماشئت كم مرة تخالف القوانين ويتم طردك من المنتدى وترجع بأسماء أخرى وتبدل جلدك كما تبدل الحية جلدها في كل مرة ؟؟؟تعليق
-
انت ايضا مدو للمباهلة ان كنت ترى ان قرار التجميد صائبالمشاركة الأصلية بواسطة الكرار حيدر 99
تشجع وباهلتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الكرار حيدر 99
هل تقصد ان الله امره بان يخلف وعده؟
تعليق
-
ههههههههههه انا لست اراه صائبا فقط بل اراه متأخر والمفروض كل من يتم تجميده مرة يؤخذ ال ip لجهازه ويتم حضره بشكل دائم لكي لايبدل جلده كالأفعى وانت خالفت القوانين اكثر من مرة ومع ذلك تأتي وتسجل بحساب آخر ويتم تركك بدون تجميد فأنت مستحق للتجميد الدائم وانا موافق على المباهلة على أنك مستحق للطرد من المنتدى وخالفت قوانينهالمشاركة الأصلية بواسطة بن منظور
قلنا انه لم يخلف وعده بل ربط الوعد بالمشية انا عندما أقول لأحد سأسافر الى لبنان غدا ان شاء الله فهناك احتمال انني لن أسافر له لأي سبب آخر لأنني ربطت الوعد بالمشية والمشية لاتعني ان الله اجبره بل كما يقول تعالى ( وما تشاؤون الا ان يشاء الله ) فهذه الآية ترد على الجهمية المجبرة والمعتزلة القدرية وفعل العبد هنا اختياري فان شاء شيئا فمشيته لم تكن لولا مشيئة الله .المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي باللهتعليق
-
قياسك فاسد وضعيفالمشاركة الأصلية بواسطة الكرار حيدر 99
هذا الذي ذكرت ليس وعد مشروط عليك من طرف ثاني
قال تعالى (قَالَ لَهُ مُوسَىٰ هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَىٰ أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا ﴿٦٦﴾ قَالَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا ﴿٦٧﴾ وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَىٰ مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا ﴿٦٨﴾ قَالَ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّـهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا ﴿٦٩﴾ قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلَا تَسْأَلْنِي عَن شَيْءٍ حَتَّىٰ أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا )
فلو اشترط عليك مديرك في مؤسسة ان تعمل كذا وكذا ووافقت
فهذا عهد لايجوز نقضه لانك بنقضه قد خالفت الشرط
واشترط عليه الخضر عدم سؤاله ... وهذا الشرط وافق عليه موسى عليه السلام مسبقا بقوله مسبقا (وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا)
فاضافة المشيئة لاتجيز له مخالفة الشرط لان الله لا يامر بمخالفته بل يأمر الله بامضاء العهود.
لان الشرط بين طرفين وملزم له وليس قرار شخصي هو حر فيه( وما تشاؤون الا ان يشاء الله ) فهذه الآية ترد على الجهمية المجبرة والمعتزلة القدرية وفعل العبد هنا اختياري فان شاء شيئا فمشيته لم تكن لولا مشيئة الله .
فلا تحتج بمشيئة الله تعالى وكأنك تبرر نقض العهد.
فهذه طريقة اهل الباطل في تبرير المخالفة.
تعليق
-
اولا تثبت اني فلان او فلان قد أسأت في هذا الموضوع واستحق الطرد بشكل دائمفأنت مستحق للتجميد الدائم وانا موافق على المباهلة على أنك مستحق للطرد من المنتدى وخالفت قوانينه
اما هذا الموضوع فباهلني على ان اهل السنة اساءوا قبل الرافضة وانا اباهلك ان الرافضة اساءوا قبل اهل السنة
وان الرافضي ليس سيئ الاخلاق والسني سيئ الاخلاق في هذا الموضوع انتبه
اذا كنت رجل باهل
اكو وعد بلا مشيئة يا عقلاء ؟قلنا انه لم يخلف وعده بل ربط الوعد بالمشية
موسى وعد بمشيئة الله طبعا
ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا إلا أن يشاء الله
فشاء الله ان ينسى موسى الوعد عندنا
وشاء الله ان يترك موسى الوعد عندكم وهذا من علامات المنافق عياذا باللهتعليق
-
اولا تثبت اني فلان او فلان قد أسأت في هذا الموضوع واستحق الطرد بشكل دائم
اما هذا الموضوع فباهلني على ان اهل السنة اساءوا قبل الرافضة وانا اباهلك ان الرافضة اساءوا قبل اهل السنة
وان الرافضي ليس سيئ الاخلاق والسني سيئ الاخلاق في هذا الموضوع انتبه
اذا كنت رجل باهل
ياهذا انت مستحق للطرد حتى ولو لم تسيء لأحد في هذا الموضوع او غيره انت مستحق للطرد لأنك اكثر من مرة تبدل جلدك ووسببت وشتمت اكثر من مرة ولاتستطيع ان تنكر ذلك هذا ما اباهلك عليه رضيت ام لم ترضى هذا شأنك والمشرف لم يقصر وطلب من الجميع وكل من يساء اليه ان يستخدم خاصية الشكوى اليه من رفض سيجمد حتى ولو كان الشاتم شيعي المشرف يحاسبه كالسني وجمد بعض الاعضاء الشيعة فعلا وفي منتدياتكم لانرى مثل هذا العدل والانصاف وانا جربت المنتديات السنية لكني لم ابدل جلدي لأنه لا فائدة من محاورة من طبع على قلبه
اكو وعد بلا مشيئة يا عقلاء ؟
موسى وعد بمشيئة الله طبعا
ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا إلا أن يشاء الله
فشاء الله ان ينسى موسى الوعد عندنا
وشاء الله ان يترك موسى الوعد عندكم وهذا من علامات المنافق عياذا بالله
اكثر من 3 مرات يذكره وتقول انه ينسى ماوعده ياعبقري زمانك ؟؟؟
لو قال سأصبر بدون قول ان شاء الله لقلنا انه اخلف بوعده لأنه قال أمراً وفعل عكسه لكنه قال ان شاء الله وان شاء الله تحمل معنى انه قد يحدث هذا الفعل وقد لايحدث فهو اذا لم يخلف الوعد لانه قال ان شاء الله هو لم يصبر على فعل الخضر عليه السلام لانه لايعلم مايعلمه الخضر وليس لأني نسي ماوعده .تعليق
-
المشاركة رقم 40 تحتاج الى تعليق.
تعليق
-
نفس الامر معك تحاولون الطعن بنبي الله موسى عليه السلام بأنه منافق اذا حدث كذب لكن هيهات حتى كتبكم ترد عليكم :المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله
قال ستجدني إن شاء الله صابرا أي : قال موسى للخضر : ستجدني صابرا معك ، ملتزما طاعتك ولا أعصي لك أمرا فجملة ولا أعصي معطوفة على ( صابرا ) فيكون التقييد بقوله : ( إن شاء الله ) شاملا للصبر ونفي المعصية ، وقيل : إن التقييد بالمشيئة مختص بالصبر ؛ لأنه أمر مستقبل لا يدري كيف يكون حاله فيه ، ونفي المعصية معزوم عليه في الحال ، ويجاب عنه بأن الصبر ونفي المعصية متفقان في كون كل واحد منهما معزوما عليه في الحال ، وفي كون كل واحد منهما لا يدري كيف حاله فيه في المستقبل
http://library.islamweb.net/newlibra...no=18&ayano=69تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الكرار حيدر 99
نحن نقول انه نسي من غير تعمد والله لايؤاخذ على النسيان
وانتم تقولون انه تعمد
فمن الطاعن؟
وماذا ينفي هذا؟قال ستجدني إن شاء الله صابرا أي : قال موسى للخضر : ستجدني صابرا معك ، ملتزما طاعتك ولا أعصي لك أمرا فجملة ولا أعصي معطوفة على ( صابرا ) فيكون التقييد بقوله : ( إن شاء الله ) شاملا للصبر ونفي المعصية ، وقيل : إن التقييد بالمشيئة مختص بالصبر ؛ لأنه أمر مستقبل لا يدري كيف يكون حاله فيه ، ونفي المعصية معزوم عليه في الحال ، ويجاب عنه بأن الصبر ونفي المعصية متفقان في كون كل واحد منهما معزوما عليه في الحال ، وفي كون كل واحد منهما لا يدري كيف حاله فيه في المستقبل
فان كان تعمد لما قال له (لاتؤاخذني بما نسيت).
تعليق
تعليق